Hekayə

Eleusisdən Asclepius kimi antinous

Eleusisdən Asclepius kimi antinous


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Antinous kultunun yayılması əsasən İmperator Hadriyana ehtiram göstərmək istəyindən qaynaqlanırdı. Məsələn, Romanın Şimali Afrikasındakı Lepcis Magna vətəndaşları Hadrianın şəhəri ziyarət edəcəyi gözləntisi ilə Antinousun şəkillərini sürətlə qurdular. Kult tez bir zamanda bütün Misirə yayıldı və Antinous və rsquo ölümündən bir neçə il sonra Luxor, İskəndəriyyə və Hermopolis daxil olmaqla bir neçə böyük şəhərdə ona həsr olunmuş qurbangahlar və məbədlər var idi.

Kult, Hadrian, Serapis və Isis kultlarından daha kiçik olsa da, müəyyən bölgələrdə əhəmiyyətli dərəcədə daha çox yayılsa da, Antinous izləri ən az 70 şəhərdə tapılmışdır. Böyümə imperatoru məmnun etmək istəyinə bağlı olsa da, bəzi insanlar Antinousun bir zamanlar insan olması onu digər tanrılardan daha çox əlaqəli hala gətirməsini bəyəndi. Ümumilikdə, ən az 28 məbəd, bəlkə də minlərlə heykəl var idi və İmperatorluğun 31 şəhərində & acirc € ˜deity təsvir edən sikkələr buraxılırdı.

Hadrianın Antinousa olan ehtiramı ilə bağlı hər hansı bir şübhə olsaydı, Villa Adriana'ya qısa bir baxış bu fikirləri dağıdardı. Orada sevgilisinin 20 -dən çox heykəli var idi ki, bu da İtaliyada tapılanların təxminən yarısıdır. Bundan əlavə, ən azı doqquz şəhər Antinous & rsquo şərəfinə oyunlar keçirdi və Afina və Eleusisdəki şənliklər 260 -cu illərə qədər davam etdi.

İmperator Hadrian və ndash Liverpool Muzeyləri


Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Antinous, Bythinia'da doğuldu, Nil çayında boğuldu və müqəddəs sularında Tanrı oldu və kultu Roma İmperiyasında müşahidə edildi və qeyd edildi. Günümüzdəki fədailərinin bir çoxu bu fiziki yerlərdə deyillər. Öz unikal topoqrafiyası və ekologiyası ilə müəyyən edilmiş fiziki bir yerdə yerləşən öz evimizdəki ziyarətgahlarda və qurbangahlarda sədaqətlə məşğul olaraq dünyanın hər yerinə yayılmışıq. Ekklesía Antínoou, keçən həftə sonu Olympia, WA'da Bir çox Tanrıların Qərbində bir mərasim keçirməyi təklif edərkən bunu düşündük.

Bir çox Gods West, hər cür müşriklərin illik toplantısıdır. Təqdimatlar, seminarlar, panellər və rituallar həftəsonu. Ekklesía, bu ilki konfransa qatılmaqdan və şənbə gecəsi Antinous və yerli çay ruhlarını şərəfləndirmək, Tanrı hekayəsini yerli bir mühitdə təkrarlamaq, iştirakçılara İlahimizə şəxsi sədaqətlərini tətbiq etmək və eyni zamanda ritual təmizlənmə. Aldığımız rəylərin hamısı çox müsbət oldu və bir çox insanlar ritual təcrübənin onlar üçün nə qədər mənalı olduğunu ifadə etdilər. Daha geniş müşrik camaatımızla birlikdə Antinousa və digər Tanrılara sədaqət göstərməyi bacarmaq çox gözəl idi.

Ritualla əlaqəli məqsədlərimizdən biri, müəyyən bir zaman və məkana bağlı olan İlahların, Allahın fədailərinin harada olursa olsun, yerli olaraq necə qarşılaşa biləcəyini vurğulamaq idi. Bu vəziyyətdə, Antinous'u Bir çox Tanrı Qərbinin yer aldığı Olympia və WA yaxınlığındakı yerli çaylara bağlamaq istədik. Antinous boğuldu və Misirdə Nil çayında bir Tanrı oldu, ancaq Vaşinqtondakı Deschutes çayında, artıq mövcud olan bütün tanrılar və ruhlarla birlikdə onunla görüşməyə çalışdıq. Bu məqsədlə Christodelphia Mythistorima (Bacısı Krissy Fiction), ortağı Dan, Otter və Jay Logan, Deschutes çayında Tumwater şəlaləsində bir araya gələrək özlərini çaya tanıtmaq və salam söyləmək üçün görüşdülər. İyulun əvvəlində gözəl bir gün idi və birlikdə gəzməyə qərar verdiyimiz çay boyunca aşağı şəlalələrə gedən gözəl bir cığır var. Əslində çox az adam var idi, amma aşağı düşdükdən sonra adi yoldan qaça bildik və çayın axdığı bir növ sakit su hövzəsi yaradan bir yer tapdıq. Otter qayalar yığdı və müvəqqəti bir qurbangah kimi istifadə etdiyimiz kiçik bir çuxur qurdu. Jay çaya qurban olaraq istifadə etdiyimiz süd və bal gətirdi. Orada durduğumuz zaman, iki kral ovçusu çırpındı, bir -birinin ətrafında fırlandı və sonra suya girdi və öldü. Əvvəlcə nə baş verdiyindən əmin deyildik. Quş suda uzandı və qanadlarını bir neçə dəfə çırpdı, amma tezliklə dayandı və həyatın onu tərk etdiyi aydın oldu. Bu işarə idi? Əgər belədirsə, yaxşı və ya pis idi? Bu nə deməkdi? Mistist idik. Jay tez bir kehanet etdi və müsbət cavab aldı. Ancaq yenə də dərhal məna çətin idi.

Yuxarıda göstərilən təcrübənin nəticəsi bir hekayə idi. Və ya daha doğrusu, bir mif. Jay tərəfindən Nil üzərində deyil, Deschutes üzərində yazılmış Antinous hekayəsinin təkrarlanmasıdır. Hekayə doğrudur. hekayə hərfi və faktiki mənada doğru deyil, baxmayaraq ki, hekayədə qeyd olunanların bəziləri həqiqətən də baş verib. Tarix kitabında heç vaxt görünməyəcək. Ancaq hekayə buna baxmayaraq doğrudur. Tanrılarımızı haradan qaynaqlandıqlarından asılı olmayaraq, öz ev ziyarətgahlarımızda, yerli meşələrimizdə, yerli dağlarımızın kölgələrində və yerli çaylarımızın sahillərində Tanrılarımıza ehtiram göstərməyin bir yolu olaraq burada təqdim edirik.

Jay Logan və Otter Deschutes üçün bir təklif edir

Antinous və Kral balıqçısı
– Jay Logan

Bir vaxtlar bir gənc və bir çay vardı
Doğulduğu yer Bitiniyadan keçən Lykos deyil
Atalarının evi Arcadia dağlarından keçən Alpeylər də
İmperatorunu çox sevdiyi böyük Roma şəhərinin evi Tiber çayı da
Eleusis yaxınlığındakı İlisoslardan da danışmıram, baxmayaraq ki, orada bir çox sirlərin şahidi olub

Bir vaxtlar bir gənc və bir çay vardı
Böyük Efes Anası Artemidanın evi olan Kaystros deyil
Qədər və zərurətlə bağlı olan Nil də
Vücudunun indi dayandığı Tivolidəki sevgilisinin villasının yanından keçən Aniene çayı da
Lanuviumda ona və Dianaya həsr olunmuş bir məbədi və kollegiyanı bəsləyən Asturadan da danışmıram

Bir vaxtlar bir gənc və bir çay vardı
Xeyr, danışdığım çay Deschutes, Şəlalə çayıdır
Bəhs etdiyim çay, buradakı ilk xalqlar tərəfindən Pu-kal-bush olaraq bilinən düşən kaskadlardan biridir
Cascadia'nın qəlbində, ətrafımızdakı bu torpaqları bəsləyən çaydır
Sidr və ağcaqayın somon və qara ayı çayıdır

Bir vaxtlar bir gənc və bir çay vardı
Çay Deschutes idi və gənc Antinous idi.

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Çay, Antinousun qəlbidir, başlanğıcı və sonu. O tələskən cərəyanlar hara axırsa, qayaya və yıxılan ağacın üstünə çırpınan dalğalar, hamar və dayanıqsız axın - oradadır. Deschutes fərqli deyildi.

Ancaq sevdiyi Hadrianla bir vaxtlar səyahətləri zamanı bu sulara rast gəldikdə, boş bir əraziyə rast gəldilər. Çay sadəcə bir damla idi, quruyurdu, sahilindəki sidr və ağcaqayın solurdu, ölürdü.

Qaçışlarına başlayan qızılbalıqlar, axan qanlı sağlam çaydan çox, axınındakı qırmızı bir damla idi. Torpaq əziyyət çəkirdi və sanki edə biləcəkləri heç nə yox idi ...

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Hadrian və Antinousun çay sahili boyunca yola çıxarkən tapdıqları bir ümid görüldü - dalğalanan və bir -birini təqib edən bir cüt Kral ovçusu, havada uzanan parlaq mavi və ağın parlaq bir nümayişi.

Quşlar, bütün durğunluqlar arasında xoş əhval -ruhiyyə yaratdı, ruhlarını qaldırdı. Ancaq çayın kənarında şahid olduqları pis bir əlamət idi. Mövsümdən xəbərsiz olduqları üçün bir cütləşmə görüntüsü olduğunu təxmin etdilər - tezliklə ölümcül hala gəldi, bir quş digərinin ürəyini deşdi və qarşısındakı sakit hovuza düşdü.

Əvvəlcə arxası üstə uzandı, qanadları tənbəlliklə suda çırpıldı. Antinous düşüncəsi: "Əlbəttə ki, hamamda olar? Quşlar bəzən bunu edirlər, baxmayaraq ki, heç birinin kürəyində üzərkən belə etdiyini görməmişəm .... "

Göründüyü kimi, qanadların çırpılması dayandı, quş tumurcuğu suyun altına batdı və bütün həyat orada su üzərində üzən kiçik bədəndən qaçdı.

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Axşam onlara məyus və ümidsiz gəldi. Antinous və Hadrian çay sahilində bir -birlərinin qucaqlarında rahatlıq axtarırdılar və yay istisində titrəyirdilər ki, qaranlıq və narahat bir yuxu alsınlar.

Antinous xəyal qurdu .... Və o yuxuda uzun kaskad saçları çiyinlərinə tökülən, qaranlıq, uzun boylu bir gənc gördü. Adam diqqətlə Antinousa baxdı və ona qışqırdı, amma Antinousun eşidə bildiyi şey suyun gurultusu idi. Birdən kişi ona tərəf qaçdı. Antinous qaçmağa tərəf döndü, ürəyi başa düşmədiyi bir qorxu ilə döyündü, amma adam görmə qabiliyyətindən daha sürətli, cərəyan kimi onu sürətlə tutdu.

Antinous yalvaran gözlərinə baxdı, gözləri ən dərin çəhrayı mavi. Başını qaldırıb baxanda o gözlər yumşaldı və kişi bir dəfə daha danışdı, sakitləşən bir çayın sakitləşdirici səsi. Antinous hələ də anlayışını ifadə etmədikdə, adam ümidsiz halda üzünü kənara çəkdi. İstər -istəməz Antinous kişinin üzünü alıb öz üzünə gətirdi və incə bir öpüş verdi. Dodaqları qovuşanda Antinousun gözləri anlayışla açıldı.

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Bu anlayış Antinousu yuxudan oyandıqda tərk etmədi, baxmayaraq ki, yuxu gecəni yuxudan qaldırdı və detalların çoxunu gecə yuxusundan aldı. Çayla danışdığını və çayın ondan bir şeyə ehtiyacı olduğunu bilirdi.

Görmə, Antinousu ətraf aləmdən yayındırdı, Hadrian onu nə qədər cəlal etsə də, keçmiş bir dövrün ov istismar hekayələri ilə onu özündən çıxarmağa çalışdı.

Gecə ətraflarında və atəşlərində yerləşdikcə Antinous nəhayət sükutunu pozdu və Hadriana xəyalını və nə etmək qərarına gəldiyini söylədi. Hadrian ondan yalvarmadı - “Bircə dəfə, çay ac olsun! Niyə çaya kömək etməlisən? Sənin üçün kimdirlər? "

Ancaq Antinous qətiyyətli idi: “Çay buradakı insanların evidir. Torpaq itirilərsə, onlardan nə olacaq? Kimin aqibəti necə olacaq? Kömək edə biləcəyim bir şey varsa, etməliyəm. Mən gərək."

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Hadrian, Antinousu kobud şəkildə qucaqladı və qızğın bir öpüş verdi, saqqalı onu dodaqları şişmiş şəkildə otlatdı. Yerə yıxılaraq çayın kənarında bir ağcaqayın altında aşiq oldular və ümidsiz bir istəyi yerinə yetirdilər.

Antinous sevgilisinin qucağından ayrılaraq, gecə səmasında ay yüksələn kimi doyunca yuxuya getdi. Özünü batıra biləcək dərinlikdə sakit bir hovuz tapana qədər çay boyunca irəliləyirdi. Ayın yumşaq işığı ilə yumşaq bir şəkildə üzdü, bədənində oynayan sərin sulardan ləzzət aldı, hətta bitkilərin gıdığına və balaca balığın barmaqlarını çimmək üçün qalıqlarına ləzzətlə gülürdü.

Nəhayət, tale onu aldı. Necə, bilmirik. O gecə yeganə şahid olan Ay, ipi kəsilmək üzrə ikən qorxu içində buludlarla kəfənləndi. Gəzmək üçün cərəyan çox sürətli oldu? Nəhəng buzlaq qayasına tələsik qaçdı? Suyun gücündən qaça bilməmək üçün ayaqları hansısa su zavodunda dolaşdı?

Heç vaxt bilməyəcəyik. Ölümü, həyatı olaraq, özününkü idi və bilə biləcəyimiz tək şey qaranlığın onu aparması və dayanmasıdır.

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Hadrianın yuxusu o qədər ağır idi ki, sevgilisinin yoxluğunu yalnız günün ilk işığında görürdü. Antinousunu bilə -bilə çaşqınlıqla onu axtardı - budaqları kənara itələyib, təpələrdən aşağı sürüşdü və bunun doğru olmaması üçün tələsik olaraq çay qayalarının üstünə qaçdı:

"Sevgilisi deyil!
Onun Antinousu deyil! "

Hadrian bütün günü axtardı, axırda onu sahildə yuyulmuş halda tapdı. Vücudu son dərəcə ləkəsiz olaraq qalırdı, ədalətli dərisi sonuncu dəfə Hadrianın ona baxdığı qədər gözəl idi. Sanki Antinous orada nəm torpaqda yatırdı.

Ancaq Hadrian cəsədini sudan qaldıranda Antinousun başı geriyə düşdü, nəm qıvrımları geriyə düşdü - sapdan bir çiçək qopdu. Yenə də Apollonun Hyakinthos itkisinə görə böyük əzab çəkdiyini hiss etdi. Hadrian Antinousun cəsədini yaxınlaşdırdı və ağladı və ağladı, kədərinə kimin şahid ola biləcəyinə əhəmiyyət vermədi - məxluq, insan və ya tanrı!

Göylər açıldı və ağladı ...

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir

Yeddi gün və yeddi gecə yağış yağdı, həqiqətən də bir sel. Səkkizinci günün səhərində göylər açılanda torpaq dəyişdi - çalılardan və ağaclardan böyüyən təzə yaşıl yarpaqlar, çay yatağında axan və axan bir axın, axırda somon somonunun geri qayıtdığını gördülər. çayı bədənləri ilə dolub -daşır, qan kimi qırmızı edir.

Fırtına artıq keçdikcə, Hadrian nəhayət sevdiyi Antinous üçün cənazə pirini qura bildi.

Ignis korporasiyasının məlumatları
Şəxsi həyat tərzi

Bədənin atəşi azalır
Ancaq ruhun atəşi davam edir!

Yanğın şəfəqdən sönəndə Hadrian maraqlı bir mənzərə gördü - qarşısındakı dairələrdə uçan və rəqs edən bir Kingfisher. O nəcib quşun mənzərəsi ürəyini deşdi, çünki sevgilisinin forması olduğunu bilirdi. Yenə ağladı, bu dəfə sevinc içində.

Göz yaşları suya düşərkən, çaya, qüdrətli Deschutlara dua etdi ki, ona da Kingfisher formasını versin və sevgilisinə qovuşa bilsin. Sevgilisinin qurbanlığına görə minnətdarlıq və minnətdarlıqla dolu olan çay, duasını qəbul etdi.

Və beləliklə Gün, sevincin və sevincin qayıdış sevincində bir -birinin ətrafında rəqs edən və uçan iki quşun görünüşü ilə qarşılandı. Quru üzərində uçdular və çay yenidən doğuldu. Səhərə doğru uçdular, yeni həyat və yeni macəralar axtardılar.

Bir vaxtlar bir gənc və bir çay vardı
Bu, onların hekayəsini, Deschutes çayını və gənc Antinousu bitirir

Düşən çay, axan çay
Kingfisher ilə uçur
Düşən çay, axan çay
Deschutes ilə yeni bir həyat gətirir


Şəkil: Asklepios kimi təmsil olunan ilahiləşdirilmiş Antinous heykəli, II əsr, Eleusis Arxeoloji Muzeyi (16174121532) .jpg

Dosyanı o vaxt göründüyü kimi görmək üçün bir tarixə/saata vurun.

Tarix vaxtKiçik şəkilÖlçülərİstifadəçiŞərh
cari10:25, 16 yanvar 20153.264 × 4.928 (5.07 MB) Butko (müzakirə | töhfələr) Flickr -dən Flickr2Commons vasitəsilə köçürüldü

Bu faylın üzərinə yaza bilməzsiniz.


Eleusisdən Asclepius kimi Antinous - Tarix

Ən son etdiyim heç bir şey qalmadı. On iki həftə əvvəl sizə yazan Antinous, Vitalis üçün üzr istəməsi onu çətin bir vaxt üçün tamamilə əlçatmaz hala gətirən –, indi yer üzündə özünü tamamilə sarsılmaz hiss edir. Mən, ən dərin qorxu və ən böyük qorxu ilə, Demeterin ağrıyan üzünə baxdım, nəfəsimi boğazımın arxasında hiss etdim, öpdükcə ruhunun sonsuz göz yaşlarını daddım.

Bunu necə izah etmək olar? Bu sirlər idi, sevgilim. Bu yaxınlarda məni qucaqladığım Eleusisin sirləri. Mən onun fəlsəfələrini və ya rituallarını yazmayacağam, çünki onlar yalnız – və Socrates (ha ha) tərəfindən bilinən sirlərdir. Tanrıların mənə göründüyü son gecədə, ay işığının altında yaşadığım hisslər daha heyrətləndiricidir. Onları buraya qoymağı gözlədiyim müddətcə onları unutmaqdan və ya şiddətinin azaldığını görmək qorxusundan bacardığım qədər sizə izah etməliyəm.

Nar toxumlarının qalxmasından çox qısa müddət sonra mədəmdə bir şeyin çırpıldığını hiss etdim. Bu ürəkbulanma deyildi, çünki demək olar ki, xəstələnmək təhlükəm yox idi. Hamiləliyə daha çox bənzəyirdi. Çünki içimdən dərimin səthinə doğru böyüyən ilahə Persephone -un qəribə hissləri var idi. Gecə havasına toxunmaq üçün sanki çölə doğru itələyərək içimdə yavaş -yavaş şişən gənc qadının gücünü hiss edirdim. Onun varlığı bədənimi doldurduqca, damarlarımdan təmiz və maye bir zövq alacağımı bildiyimi kəşf etdim. İçimdə belə bir təsir yaratmağa belə yaxınlaşa biləcəyimi düşündüyüm yeganə maddə ambrosiyadır. Zövq solmadan əvvəl ürəyimin yalnız təxminən on döyüntüsünə davam etdi. Ancaq təcrübəni təkrar etməyi əmr etməli idim və bir anda ilahənin eyforiyası sümüklərimdən itaətkarlıqla bir daha doldu. İçimdəki gestasiya, dərimin artıq ona məxsus olduğunu hiss etdiyim zaman tamamlandı. Tək bir bədəni paylaşan iki nəfər idik və onun cinsiyyətinin mənim üzərimdəki təcrübəsinə heyran qaldım. Döşlərini qəlbimin üstündə hiss etdim, mükəmməl bir forma əldə etmək üçün gəncliyim, isti qadınlığı ilə əhatə olundu.

Bu kifayət qədər qeyri -adi olmasaydı, çox keçmədən içəridə yeni bir varlığın çiçəkləndiyini hiss etdim: Hadesin cəsədi. Yavaş -yavaş içimdən çıxdı, heç vaxt xaricə basmadı. Bu qorxunc Olimpiadanın gücünü saxlamaq üçün bədənimin uzanması lazım olduğunu xəyal etdim. Amma partlayışdan qorxmadım dostum. Əksinə, Antinousun ətinin, böyüyən Hadesin böyüklüyünə uyğun olaraq şişirdiyini hiss etdim. Onun möhtəşəm gücünü, acımasızlığını, ağrılı sevgisini, əzabını və ölənlərin ruhları üzərində əbədi qələbəsini hiss etdim. Yenə də eyforik, qidalandırıcı, inci kimi ağ ambrosiya iradəmlə içimdə dolaşırdı. Dəhşətli və inanılmaz idi.

Və sonra Persephone özünü təsdiq etdi və hisslər qadınlıq, yaradıcılıq, cooing və ətirli oldu. Sanki iki tanrı xəyanətkar nigahımı nəbzimin içərisində dərinləşdirirdi və ikisinin birləşməsi ilə özümü çox böyük və şanlı şəkildə içəridən zövqlə gördüm. Hiss getdikcə güclənir, nəhayət ölümcül maye mübadiləsi olmadan içimdən titrəyən güclü bir zirvəyə çevrilir. Yalnız hiss edə biləcəyim ölümsüz güc dalğaları idi.

Bu xüsusi şöhrətdən sonra ağlım ağlayan və qış dünyasına qayıtdı. Birdən Demeterin möhtəşəm qüdrəti qarşımda idi. Əlimə yeni evlənmiş tanrıların əmr etdiyi qəddarlıqdan dəhşətə gələn xarici görünüşümə baxdı. Məni narahat bir ana kimi tutmağa tələsdi. Üzümdən tutdu və məni öpdü – xoşbəxt və kədərli, yoxa çıxmağımdan qəzəbləndi, amma məni bərpa etdiyimi görəndə çox sevindi. Mən onun qızı idim? Onun oğlu? Əri? Deyə bilmərəm: onun mənə olan sevgisi bir ana sevgisi idi, amma qohum və cismani idi. Onun ac dodaqları, öz nəfəsimi boğazımdan üfürərək boğazımın dərinliklərinə sızdırdı.

Növbəti xatırladığım şey, ətrafdakı insanların arasında mənə baxan Hadrianın üzü idi. Gülümsəyirdi və sevincli gözlərindən dağınıq yaşlar axırdı. "Daş üzərində bir neçə dəqiqə qıvrıldınız" dedi.

Danışa bilmədim. Boğazım tamamilə quru və çiy idi. Hadrian bir fincan su verdi, onu minnətdarlıqla yudumladım. Nəhayət səsimi tapdım: “Tanrılar mənə özlərini göstərdilər və mən nəfəs aldım.

“Və sən onlara, ” Hadrian sadəcə cavab verdi. Bu zaman seyrçilər arasında sevinc dalğası yarandı. Məni ayağa qaldırdılar və daha çox təşəbbüskarların özəl vəcdlərindən canlandıqları üçün qeyd etmələr gücləndi.

Sirlər bitdikdən sonra saatlar ərzində fərqli bir insan oldum. Vücudum daha ağırdır, ağlım da yüngül, amma hər ikisi yaxşı mənada. Səyahətlərimizin genişliyinə baxmayaraq, bədənim heç vaxt olmadığı qədər köklü, təməlli və#8211 olduğumdan daha çox yerin bir hissəsini hiss edir. Beynim artıq narahatlıq və qorxu, narahatlıq və əsəbiliklə yüklənmir. Nəzarətimdən kənarda olan bir çox şeydən narahat olmaq məcburiyyətində olmadığım bir nöqtəyə qədər sakitləşdim. Mən özümdə möhtəşəm bir sülh kəşf etdim və bu, davamlı bir sülhdür. Zaman məni taleyimə doğru daha da uzağa apardıqca hələ də solmamışdır. Əksinə, telestionda sevgilimin qucağında oyandığım ilk bir neçə dəqiqədə olduğu kimi ruhumun gilli torpağına möhkəm oturmuş bir sülhdür.

Eyforiyam kifayət qədər hiss olunurdu (və hələ də qalır). Bədənimə isti bir beton kimi yerləşdi: möhkəmləndirici və sarsılmaz. Hələ də əzalarım elastik olaraq qalır: dərin və mükəmməl bir gəncliyə sevinirlər və zəhmət çəkmədiklərini başa düşərək utanmazlar. Sizdən yalvarıram, Lisisullar: yazmaq istədiklərimi dünyaya və onun adamlarına olan dərin sevgidən başqa bir şey oxumayın. Nə olduğumda heç bir qüsur yoxdur, özündən məmnunluq yoxdur. Həqiqət budur ki, özümü tanrıya çevirmişəm. Yer üzündə sanki bir Olimpiya qəlbi ilə güclənirəm. Bu həm qorxunc, həm də möhtəşəm bir şüurdur.

Mənim təcrid olunmuş bir meqaloman olduğumu düşünməməyiniz üçün, Hadrianın da gözə çarpan bir şəkildə yüksəldiyini bilin. Afinanın gülümsəyən üzü boyunca möhtəşəm, tanrıya bənzər bir addım ataraq seyrçilərdən gücünə tam yalvarış titrəyişini çıxarır.

Eleusisin qucağında yaşadığım heyrətləndirici təcrübə haqqında, darıxdırıcı olmayan, günlər boyu dərinin və sümüklərin öhdəsindən gələ biləcəyinə təəccübləndiyim xülasə belədir.

Yenə də həqiqətən sağ qaldım və oradan yeni bir Antinous kimi çıxdım: canlandırılmış, sərmayə qoyulmuş və toxunulmaz.

Afina şəhəri gözləyir. Ən sevilən xeyriyyəçisi Hadrianın hörmətli və qədim mərmərləri arasında qəfildən mövcud olduğunu bildiyiniz zaman əbədi bir həyəcan keçirir. Önümüzdəki günlərdə söyləyəcəyimiz çox şey olacaq. Ancaq hələlik yenə istirahət etməliyəm, çünki yorğunluq bədənimi davamlı olaraq əlində bir gümüşlə yola salınmasına baxmayaraq, daha böyük bir mükafat gözləmək üçün geri dönmə cəsarətinə sahib olan davamlı bir dilənçi kimi əzab çəkir.


Məzmun

Adın etimologiyası məlum deyil. Frisk -in yenidən işlənmiş versiyasında Griechisches etymologisches Wörterbuch (Yunan etimoloji lüğəti), R.S.P. Beekes müxtəlif cəhdlərin xülasəsini verir:

"H. Grégoire (R. Goossens və M. Mathieu ilə birlikdə) Asklépios, Apollon Smintheus və Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. De Belgique. Cl. D. Lettres. 2. sér. 45), adı "mole-hero" olaraq izah edir, σκάλοψ, ἀσπάλαξ 'mole' ni birləşdirir və Tholosun bənzərliyinə işarə edir. Epidaurosda və bir molun qurulması. (Beləliklə, Puhvel, Komp. Mif. 1987, 135.) Ancaq Asklepios və 'mole' sözünün variantları üst -üstə düşmür. Bu ad, yunan dilindən əvvəlki sözlər üçün kiçikdir (π üçün β, α üçün α) (λα üçün β), α/αι (Fur. 335–339 kimi tanınan bir varyasyon) və sonra -γλαπ- ya da -σκλαπ- tapırıq. /-σχλαπ/β-, yəni səsli velar (-σ- olmadan) və ya səssiz velar (və ya aspirasiya olunmuş: bilirik ki, alt dilində üçü arasında heç bir fərq olmamışdır) a -σ- ilə. Düşünürəm ki, -σ-, (ehtimal ki, δ kimi) -γ- dən əvvəl itirilmiş orijinal bir affricate yaradır (Yunan dilində -σγ- qrupu nadirdir və əlbəttə başqa samitdən əvvəl). Szemerénii etimologiyası (JHS 94, 1974, 155) Hittdən. assula (a)- 'rifah' və piya- 'ver' doğru ola bilməz, çünki bu veları izah etmir. "[4]

Beekes, Yunanıstandan əvvəlki bir proto-forma təklif etdi *Yuxuda. [5]

Adı, doğulduğu bir hekayədən "açmaq" mənasını verə bilər. [6]

Doğum redaktəsi

Asclepius, Apollonun oğlu idi və ilk məlumatlara görə Coronis adlı ölümcül bir qadın idi. [7] Ischys adlı bir fani ilə yataraq xəyanət göstərəndə Apollon peyğəmbərlik gücləri ilə bunu bildi və Ischisi öldürdü. Coronis, Apollona xəyanət etdiyi üçün Artemis tərəfindən öldürüldü və yeyilməsi üçün cənazə ocağına qoyuldu, ancaq Apollon uşağı Coronisin bətnindən kəsərək xilas etdi. [8]

Delphian ənənəsinə görə, Asclepius, Apollonun məbədində dünyaya gəldi, Lachesis ebe kimi fəaliyyət göstərdi və Apollon Coronisin ağrılarını yüngülləşdirdi. Apollon uşağa Coronisin ləqəbi Aegle adını verdi. [9]

Finikiya ənənəsi, Asclepiusun heç bir qadın iştirak etmədən Apollondan doğulduğunu müdafiə edir. [10]

Roma versiyasına görə, Apollo, qarğası vasitəsi ilə Coronisin fani Ischys ilə xəyanətini öyrənərək onu oxları ilə öldürdü. Son nəfəsini almadan əvvəl, Apollona uşağına hamilə olduğunu açıqladı. Tövbə etdi və uğursuz olaraq onu xilas etməyə çalışdı. Nəhayət, oğulları yanğında yandırılmadan qarnından sağ -salamat çıxardılar. [11]

Başqa bir versiyada, artıq Apollonun uşağına hamilə olan Coronis, atasını Peloponnesosa müşayiət etməli idi. Hamiləliyini atasından gizlətmişdi. Epidaurusda bir oğul doğdu və onu Nipple adlı bir dağda açdı. Uşağa dağın ətrafında otlayan keçilərdən biri süd verdi və sürünün gözətçisi onu qorudu. Keçi sahibi Aresthanas və gözətçi itlər uşağı tapdılar. Yaxınlaşanda uşağın içindən şimşək çaxdığını gördü və bunun ilahi bir əlamət olduğunu düşünərək uşağı tək buraxdı. Asclepius daha sonra Apollon tərəfindən alındı. [12]

Təhsil və macəralar Redaktə edin

Apollon xilas edilən körpəyə "Asclepius" adını verdi və bir müddət onu böyütdü və ona tibb haqqında çox şey öyrətdi. [13] Bununla birlikdə, qardaşı Aristaeus kimi, Asclepius da tibb sənətini öyrədən centaur Chiron altında rəsmi təhsil aldı. [14]

Deyilənə görə, Asclepiusun etdiyi yaxşılıq müqabilində bir ilan Asclepiusun qulağını yalayaraq ona gizli bilik öyrətdi (yunanlar üçün ilanlar müqəddəs hikmət, şəfa və dirilmə varlıqları idi). Asclepius, şəfa ilə əlaqələndirilən bir ilan ilə bəzədilmiş bir çubuq daşıyırdı. Başqa bir versiyada deyilir ki, Asclepiusa (və ya başqa bir mifdə Polyidusa) Glaucusun həyatını bərpa etmək əmri verildikdə, o, gizli həbsxanada saxlanılır. Nə etməli olduğunu düşünərkən əsasının yanında bir ilan süründü. Düşüncə içində olan Asclepius, bilmədən əsası ilə dəfələrlə vuraraq öldürdü. Daha sonra ağzında bir ot olan başqa bir ilan ora gəldi və onu ölü ilanın başına qoydu və tezliklə həyata qayıtdı. Bunu görən Asclepius, Glaucusu geri gətirən eyni otdan istifadə etdi. [15] Bir növ zəhərli olmayan Aralıq dənizi ilanı, Eseskapiya ilanı (Zamenis uzun müddətdir) tanrıya görə adlandırılmışdır.

Əslində Hepius adlanırdı, ancaq gözlərində sağalmaz bir xəstəlik yaşayan Epidaurus hökmdarı Asklesi sağaltdıqdan sonra məşhur adını Asclepius aldı. [1] Asclepius bir həkim kimi o qədər bacarıqlı oldu ki, həm Chiron, həm də atası Apollonu üstələdi. Buna görə də Asclepius ölümdən qaça bildi və başqalarını ölüm astanasından və ötəsindən həyata qaytara bildi. Bu, insan axınına səbəb oldu və Zeus, insan əhalisinin sayında tarazlığı qorumaq üçün onu öldürməyə başladı.

Bir nöqtədə, Asclepius, Calydonian Domuz ovunda iştirak edənlər arasında idi.

Evlilik və ailə redaktəsi

Asclepius, Epione ilə evli idi və beş qızı vardı: Hygieia, Panacea, Aceso, Iaso və Aegle [16] və üç oğlu: Machaon, Podaleirios və Telesphoros. O, Aristodama ilə bir oğlu Aratus da bağladı. [17]

Ölüm və dirilmə bir tanrı olaraq Düzəliş et

Asclepius bir dəfə Tyndareus, Capaneus, Glaucus, Hymenaeus, Lycurgus və başqaları kimi ölü insanları həyata qaytarmağa başladı. [18] Bəziləri deyirlər ki, o, Artemisin istəyi ilə Hippolitiusdan ölülər arasından qaytardı və bunun üçün qızıl qəbul etdi. [19] Bu, Asclepiusun ölüləri diriltməsindən bəhs edən yeganə sözdür. Bütün digər hesablarda, bacarıqlarını sadəcə həkim olaraq istifadə etdiyi deyilir.

Ancaq Hades, Asclepius'u tabeçiliyini oğurlamaqda günahlandırdı və qardaşı Zeusa şikayət etdi. [20] Başqalarına görə, Zeus, Asclepiusun dirilmə sənətini digər insanlara da öyrədəcəyindən qorxurdu. [21] Beləliklə, ildırım çaxması ilə Asclepius'u öldürdü. Bu, öz növbəsində Zeus üçün ildırım çaxan siklopları öldürən Apollonu qəzəbləndirdi. [22] Bu hərəkətinə görə Zevs Apollonu Olympusdan [23] qovdu və bir il ərzində Tessaliya Kralı Admetə xidmət etməsini əmr etdi. [24] Asclepiusun ölümündən sonra Zeus bədənini Uphiuchus ("İlan Sahibi") bürcü olaraq ulduzların arasına qoydu. [25]

Lakin sonradan Apollonun istəyi ilə Zeus Asclepius'u bir tanrı olaraq diriltdi və ona Olympusda yer verdi. [26]

Eramızdan əvvəl 1 -ci əsrin coğrafiyaşünaslığına görə ən qədim və ən görkəmli asclepeion (və ya şəfalı məbəd) Trabalada yerləşirdi. [27] Yəhya İncili, 5 -ci fəsildə təsvir edilən, eramızdan əvvəl 1 -ci əsr Bethesda Havuzu, 1964 -cü ildə arxeoloqlar tərəfindən asclepeionun bir hissəsi olaraq tapıldı. [28] [29] Asclepiusun ən məşhur məbədlərindən biri, eramızdan əvvəl IV əsrə aid Peloponnese'nin şimal-şərqindəki Epidaurus idi. [30] Başqa bir məşhur asclepeion, təxminən bir əsr sonra Kos adasında inşa edildi, [30], əfsanəvi "tibb atası" Hippokratın karyerasına başlamış ola bilər. Digər asclepieia, Gortys (Arcadia'da) və Asiyada Pergamda yerləşirdi.

Eramızdan əvvəl V əsrdən etibarən [31] Asclepius kultu çox populyarlaşdı və zəvvarlar xəstəliklərindən sağalmaq üçün onun şəfalı məbədlərinə (Asclepieia) axın etdilər. Ritual təmizlənmənin ardınca tanrıya qurban və ya qurban kəsiləcək (vasitələrinə görə) və dua edən daha sonra gecəni ziyarətgahın ən müqəddəs yerində - abatonda (və ya adytonda) keçirəcəkdi. Hər hansı bir yuxu və ya görüntü, bir şərh prosesi ilə uyğun müalicəni təyin edəcək bir keşişə bildiriləcəkdir. [32] Bəzi şəfalı məbədlər, xəstə ərizəçilərin yaralarını yalamaq üçün müqəddəs itlərdən də istifadə edirdilər. [33] Asclepiusun şərəfinə, müəyyən bir zəhərli olmayan ilan tez-tez şəfa ayinlərində istifadə olunurdu və bu ilanlar-Aesculapian Snakes-xəstələrin və yaralıların yatdığı yataqxanalarda sərbəst şəkildə yerə yuvarlanırdı. Bu ilanlar, klassik dünyada hər yeni Asclepius məbədinin qurulmasında təqdim edildi.

Orijinal Hippokrat andı "Həkim Apollon, Asclepius, Hygieia və Panacea və bütün tanrılara and içirəm" çağırışı ilə başladı. [33]

Sonradan bəzi dini cərəyanlar Asclepius ilə əlaqələri olduğunu iddia etdilər. Eramızın II əsrində mübahisəli möcüzə işçisi İskəndər, "kətan başı" olan [34] tanrısı Glyconun Asclepiusun təcəssümü olduğunu iddia etdi. The Greek language rhetorician and satirist Lucian produced the work Alexander the False Prophet to denounce the swindler for future generations. He described Alexander as having a character "made up of lying, trickery, perjury, and malice [it was] facile, audacious, venturesome, diligent in the execution of its schemes, plausible, convincing, masking as good, and wearing an appearance absolutely opposite to its purpose." [34] In Rome, the College of Aesculapius and Hygia was an association (collegium) that served as a burial society and dining club that also participated in the Imperial cult.

The botanical genus Asclepias (commonly known as milkweed) is named after him and includes the medicinal plant A. tuberosa or "Pleurisy root".

Asclepius was depicted on the reverse of the Greek 10,000 drachmas banknote of 1995–2001. [35]


File:Statue of the deified Antinous represented as Asklepios, 2nd century AD, Archaeological Museum of Eleusis (15552501534).jpg

Dosyanı o vaxt göründüyü kimi görmək üçün bir tarixə/saata vurun.

Tarix vaxtKiçik şəkilÖlçülərİstifadəçiŞərh
cari10:25, 16 January 20153,264 × 4,928 (5.22 MB) Butko (müzakirə | töhfələr) Flickr -dən Flickr2Commons vasitəsilə köçürüldü

Bu faylın üzərinə yaza bilməzsiniz.


The Formation of the Cult of Antinous

Hadrian is said to have broken down in full view of his court and wept openly. The emperor was inconsolable for several days afterward, and his emotional display caused scandal throughout the Empire. It&rsquos clear that his grief was genuine which makes it unlikely, but not impossible, that he was complicit in the young man&rsquos death.

One of Hadrian&rsquos first acts after the death of his lover was to name a star in the sky after Antinous as he believed the young man had risen to the heavens. The emperor also had various institutions and monuments named after Antinous. Ultimately, there were approximately 2,000 likenesses of Hadrian&rsquos lover across the Empire. There were even gymnasiums, schools and temples dedicated to Antinous who soon became worshipped as a deity.

Egyptian priests came to Hadrian after Antinous&rsquo death and outlined the symbolic importance of the manner of his death and perhaps his sacrifice to help the River Nile. After the high priests suggested that the young man had been taken by a river god and became one himself, Antinous became seen as a deity in the eyes of many Egyptians.

In October 130, Hadrian announced that Antinous was a god and proclaimed his intention to create a city in honor of his lover it was called Antinoopolis. It&rsquos unlikely that Hadrian believed his deceased love was a god, but it made sense to create a cult as it ensured a group of people was personally and politically loyal to him. Whether he expected it to last for over 200 years is another story.


One thought on &ldquo 31 Days of Devotion, Day 2 &rdquo

While I’ve had an interest in Greek and Roman history all of my life, and in my Pagan and Polytheist practice have developed devotions to numerous Hellenic divinities, I can’t say that I had ever heard of Antinous except in the context of him being a god. I had heard of Hadrian, of course (he built a wall, I hear, in the Scotland area), but did not know much of his exploits, and hadn’t heard that he was queer in any way. That all changed about eight years ago during my first journey to ‘Eleusis’ through the Spring Mysteries Festival, a reconstruction of the Eleusinian Mysteries held annually in Washington State. I was chatting with a nice gentleman I would come to know as Sister Krissy Fiction after a powerful skyclad ceremony, talking about our various interests, when he happened to mention that he was a fanboy of Hadrian’s boyfriend, Antinous. A) I didn’t realize that an emperor of Rome had anything that could be referred to as a ‘boyfriend’ and B) I had no idea that he had died young and been divinized and worshipped throughout the ancient world, and even by some today. Needless to say, I was intrigued! He related to me some of the modern history of Antinous’ cultus, particularly which yahoo groups to avoid if you have an affinity for reconstructionist practice. Oh, and also there’s a few people who practice locally in Seattle, so you should totally check them out! And I did. Within a month of being introduced to Antinous was the Megala Antinoea festival, an observance of which was being held at the local occult shop Edge of the Circle Books. There I met PSVL and Erynn Rowan Laurie and was introduced to Antinous properly through his devotion. And, it was beautiful. A simple ceremony held in a humble environment, but that place came alive with his spirit through our chanting and bell-ringing. I still remember the flavor of the naan that was offered to him, as well as the gorgeous pictures that were offered to him for the artistic agon. And, I remember the first offering I made to him, a favored song of mine from a particular vampire television musical that came to me in that moment and which seemed quite a propos.

Antinous has the power to inspire, and through his story and visage, both beautiful and radiant, he has the power to awaken and empower what’s within. I had an inkling of that upon first meeting him, and his worship is one that I have stuck with ever since.


Antinous as Asclepius from Eleusis - History


ON THE EQUINOX in September the Religion of Antinous commemorates the FEAST OF THE PERSEPHONEA — the initiation of Antinous into the ELEUSINIAN MYSTERIES in Greece at the outset of Emperor Hadrian's Imperial Tour of the Eastern Provinces.

Historical records state that, in the late summer of the year 128, the Imperial Court embarked on a grand tour of the East. The Empress Sabina, Hadrian's wife, and her attendants were members of the entourage.

But on this particular journey, Antinous was the most favored of Hadrian's companions. Their love affair was openly, and gracefully displayed before the eyes of the world. This journey through the East, what we call the SACRED PEREGRINATION, is the only part of the short life of Antinous that history has conveyed to us.

For this reason it takes on the importance of a sacred epic. Antinous was in the very flower of his beauty and vigor, he was a shining star held in the wings of the Imperial Eagle, and it is no coincidence that this court of demigods should travel through the lands of Ganymede, Attis, Adonis, Jesus and Osiris, who were all beautiful souls taken from life before their time.

The court stayed in Athens for five or even six months, they arrived in time for the celebration of the MYSTERIES OF ELEUSIS , which symbolically portrayed the rape of Proserpina by Hades, the mourning of her mother Demeter, and the return of Spring.

In the modern Religion of Antinous, we commemorate these ELEUSINIAN MYSTERIES during the September Equinox, for it is believed that Antinous underwent the secret initiations provided by the Priests of Eleusis at the Temple of Demeter/Ceres.

The painting above by Joseph Gandy in 1818 shows how the temple may have looked in the 2nd Century AD. The painting at right is "The Garden of Persephone" by Robert Hale Ives Gammell.

Through the Priests of Eleusis Antinous received the consecration of the dark goddess of the underworld Persephone/Proserpina, which prepared him for his own death and resurrection.

In the Mysteries of Eleusis, the initiates are led into the realm of death and are confronted with immediate death.

Two years later, in 130 AD, Hadrian and Antinous would indeed be confronted by physical death.

In the Mysteries of Eleusis (and indeed in the Underworld after Death), the initiates cannot go back the way they have come.

And they cannot go forward without knowing the Words of Power that will allow the gatekeepers to throw open their gates.

But we face such situations not only in secret initiations, or on our deathbeds. No, we face such "mysteries" every day of our lives.


We put off our dreams and aspirations so we can cope more effectively with the challenges of the present, ostensibly to have more time and leisure to realize our purpose in the future.

Or we tell ourselves that we will chase our dreams someday once we have accomplished other lesser goals.

(Photo left: Antinous statue found at Eleusis.)

In truth, it is our fear that keeps us from seeking fulfillment in the here and now — because we view failure as a possibility, our reasons for delaying our inevitable success seem sound and rational.

If we ask ourselves what we are really waiting for, however, we discover that there is no truly compelling reason why we should put off the pursuit of the dreams that sustain us.

That is what "mystery initiations" are all about. Hadrian and Antinous were forced by the Eleusinian priests to confront their fears and to find a way to go forth into life — NOW. They had no options. It was now or never. Life or Oblivion. In our own lives, we face the same question every day. And usually we try to find a way to avoid the question.

The idols, the images, the icons, the gilded statues and the gods themselves are as nothing.

YOU YOURSELF HOLD THE KEYS TO FINDING AND FULFILLING YOUR OWN DESTINY.

It is yours to find and to fulfill. No one else's. Not even the gods'.

That is what the ELEUSINIAN MYSTERIES are all about. And that is what the PERSEPHONEA is all about. And the Journey Up the Nile by Hadrian and Antinous to their Fateful Destiny with Eternity. And it is also what the symbolism of the Equinoxes is all about.

Even if the days are getting shorter, they are also getting longer — it is all a matter of perspective. The days VAR getting longer — our brothers in South America, South Africa and Australia can look out the window and see the lavender blossoms of the jacarandas in springtime bloom.

Remember Hadrian and Antinous in the Underworld (or on their Fateful Voyage Up the Nile) and understand what they understood: That the keys of fate are in your hands and you can venture forth RIGHT NOW wherever you wish to go.



Videoya baxın: Асклепий, греческий Бог медицины Asclepius Greek God of Medicine u0026 Physicians (Iyul 2022).


Şərhlər:

  1. Kagak

    Mən sizə bu sualla bağlı çoxlu məlumatın olduğu bir sayta baş çəkməyi təklif edə bilərəm.

  2. Perceval

    Excuse for that I interfere... here recently. Ancaq bu mövzu mənə çox yaxındır. PM-də yazın.

  3. Tadleigh

    mdyayaya ... .. * Çox düşündü * .... Yazı üçün müəllif sayəsində !!

  4. Dick

    Sizə deməliyəm ki, yanılmısınız.

  5. Laoghaire

    Mənə qarışdığım üçün bəhanə ... Mənə oxşar bir vəziyyət. Müzakirəyə dəvət edirəm. Burada və ya axşam yazın.

  6. Grogal

    I have removed this thought :)



Mesaj yazmaq