Hekayə

Qədim Roma tarixini düzgün yazmaq qaydaları

Qədim Roma tarixini düzgün yazmaq qaydaları



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Qriqorian tarixini Qədim Roma tarixinə çevirmək üçün bəzi kodlar üzərində işləyirəm. Qədim Roma tarixləri Googling edildikdə, formulu olduqca möhkəm bir şəkildə aldım. Ancaq aylar və xüsusi günlər üçün fərqli sonluqlar görməyə davam edirəm (Kalends, Nones, Ides).

Bu günlərin və ayların yazımını düzgün müəyyənləşdirməyim üçün düzgün qaydalar dəsti nədir?

(ante diem | pridie) (kiçik hərflə rəm rəqəmi?) (xüsusi gün) (ay) (il) (şəkilçisi [AD | AUC])

Yalnız bir nümunə üçün Kalends, Kalendas, Kalendis gördüm ... Ianuarius, Ianuariis və s.

Bu mənbəni tapdım: http://www.latin.org/datecalculator.php

Həmişə doğru olub olmadığına əmin deyiləm ...


Şərhlərə görə, Latın Bu Saytına daxil oldum və cavabımı tapdım. Googling məqsədiylə bura yazacam.

https://latin.stackexchange.com/questions/1943/how-do-you-write-dates-in-latin


Müharibə qaydalarının hazırlanması

Sevgidə və müharibədə hər şey ədalətlidir. Sevgidə, bəlkə də - müharibədə demək olar ki, heç vaxt.

Terror və partizan müharibəsi dövründə mübarizənin məhdudlaşdırılmadığı təəssüratına baxmayaraq, suveren dövlətlər arasında silahlı qarşıdurmalar həm rəsmi, həm də qeyri-rəsmi qaydaları qəbul edir. Çəkiliş başlayar -başlamaz pəncərədən kənara çıxan anlayışlar şişirdilir, baxmayaraq ki, heç bir qaydalar, hətta diqqətlə müşahidə olunsa da, müharibənin əsas şiddət xarakterini dəyişə bilməz.

Yenə də bəzi müharibələr digərlərindən daha qanlıdır. Mədəniyyət, siyasi məqsədlər, sosial təşkilatlanma, iqtisadi vasitələr və texnologiya müəyyən bir dövrdə müharibə tərzini formalaşdırır. Şərəf, güc, ərazi və təbii qaynaqlar uğrunda gedən müharibələr şiddət və şiddət baxımından din və irq savaşlarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər. Humanitar qayğı və cəngavərlik - ədalətli oyun hissi, qaydaların formalaşmasında hərbi zərurətlə qarşılıqlı əlaqə qurur, baxmayaraq ki, vətəndaş müharibələri, üsyanlar və guya "aşağı" olanlarla qarşıdurmalar qaydaların tətbiqinə təsir göstərə bilər. Qaydalara riayət etmək, eyni mədəniyyətə sahib olan bir qonşunun və ya tamamilə yad bir insanın düşmənindən asılı ola bilər. Qədim qırğın və məhv hadisələrinə baxmayaraq, ibtidai xalqların dövlət əvvəli müharibəsi, şiddətin məhdudlaşdırılması ilə ritual xüsusiyyətlərə malik ola bilərdi.

Qərb hərbi ənənəsinin mənşəyi yunan-Roma antik dövrüdür. Yunanlar və Romalılar beynəlxalq normaları təbii qanunla eyniləşdirirdilər. Beynəlxalq hüququn Latın terminləri, jus gentium ("Millətlərin qanunu") və müharibə qanunu, jus belli, fundamental universal qanunu nəzərdə tutur. Müharibə cinayətləri, əsir statusu haqqı və uyğun və uyğun olmayan mübarizə vasitələri ilə bağlı hazırkı başlıqlar qədim yunanlar və romalıların narahatlıqlarını əks etdirir.

Orta əsrlərdə Roma hüququ ənənəsi, Yunan düşüncəsi və Müqəddəs Yazıların xristian təfsirləri ilə birləşərək Papanın başçılıq etdiyi Qərb camaatı - Xristian dünyasının yeni bir hissini yaradır. Xristianların davranış qaydaları qeyri-xristianlarla münasibətlərdə tətbiq edilməməlidir. Daha sonra, Reformasiya və dini müharibələr əsnasında, Hollandiyalı hüquqşünas Hugo Grotius, təməlini sınadı. Müharibə və Sülh Qanunu haqqında (1625) beynəlxalq hüququn müzakirələrini həm təbii hüquq anlayışlarından, həm də Katolik doktrinasından təcrid etmək. Avropada beynəlxalq hüququn bu sekulyarlaşması, beynəlxalq normaların mənbəyi olaraq müqavilə və konvensiyalara yeni bir vurğu ilə üst -üstə düşdü. Ancaq sonra, 18-19-cu əsrlərdəki müstəmləkə imperiyalarında, qaydaların tətbiqi ilə bağlı yeni bir ikili fikir ortaya çıxdı: sivil və mədəniyyətsiz millətlər. İkinciyə qarşı, birincinin qaydaları əyilmiş və ya göz ardı edilə bilər. Yalnız 1945 -ci ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının qurulması ilə bu cür fərqlər - ən azından rəsmi olaraq - azaldı.

Müasir müharibə qanunları iki aspekti əhatə edir: müharibə hüququ (jus ad bellumqanuni bir səbəblə (yəni ədalətli müharibə) və müharibədə davranış qaydaları ilə əlaqəli (jus in bello), xüsusi hərəkətlərin qadağan edilməsi də daxil olmaqla. Bu qaydaların bir çoxu, bəlkə də ən qədim yazılı kod Əhdi -Ətiqdə görünən uzun bir ənənəni əks etdirir. Eramızdan əvvəl 7 -ci əsrin sonlarında fəaliyyət göstərən Qanunun təkrarı tarixçiləri Musaya bir sıra qaydalar (Qanunun təkrarı, 20 -ci fəsildə) verdilər: Mühasirədə olan bir şəhərə təslim olmaq imkanı verilməli idi. Qəbul olunarsa, sakinləri İsraillilərin qulları oldu, ancaq döyüş lazım olsa, İsraillilər bütün yetkin kişiləri kəsməli, qadınları və uşaqları kölə etməli və bütün malları qənimət götürməli idilər. Meyvə ağaclarının məhv edilməsi xüsusi olaraq qadağan edildi. Tarixçilər ənənəvi olaraq kodun ehtimal olunan tarixi kontekstini, İsrailin Kənanı əldə etməsini Son Tunc dövrünə (eramızdan əvvəl 13–12 -ci əsrlər) aid edirlər. Ancaq bu qaydalar yalnız uzaq əhaliyə şamil edilir. Vəd edilmiş Ölkə daxilində fəth edilən xalqlar - Xetlilər, Amorlular, Kənanlılar və başqaları məhv edilməli idi. Qədim Yaxın Şərqin hər yerində olduğu kimi, tanınmış tanrı (lar) da müharibəyə icazə verdi jus ad bellum narahatlıq deyildi.

Yunanlar Qərbin müharibə qanunları ənənəsini qurdular. Arxaik dövrdə (e.ə. 750-490) dövlətlərarası münasibətlər üçün yazılmamış, lakin ümumilikdə tanınmış qaydalar olan "yunanların ümumi qanunları" nın inkişafı və bəziləri birbaşa müharibə ilə əlaqəli idi. Romanın istifadəsi kimi jus, bu qaydalar qanunvericiliyi deyil, ənənəvi təcrübələri əks etdirir və bəziləri arxaik dövrü çoxdan antedated. Eramızdan əvvəl 430 -cu ildə Perikl Afinalılara yazılmamış qanunların pozulmasının utanc verici olduğunu söylədi və onun müasir Protagorası həya və ədaləti müharibə zorakılığının əkiz məhdudiyyəti olaraq qəbul etdi. Yunanların ümumi qanunları arasında:

  • Tanrıların lütfü gözlənilən olsaydı, müharibə açıq elan edilməli və qanuni bir səbəbi olmalıdır.
  • Girov sözü saxlanılmalıdır. Tanrılara and içən və qurban və ya libasla müşayiət olunan andlar, zəmanətli müqavilələr, barışıqlar və digər razılaşmalar. Andın olmaması və ya onu icra etməkdə qüsur, müqaviləni ləğv etdi. And içənlər tanrıların cəzasını alacaqlar.
  • Müjdəçilər müqəddəs idi. Xəbərçi tanrı Hermes ilə əlaqəli, müjdəçilər tez -tez diplomatik missiyaları müşayiət edirdilər və onların şəxsləri toxunulmaz idi, Yunan praktikasında hər zaman səfirlərə şamil edilməyən bir imtiyazdır. Heralds, qarşıdakı bir şəhərə müharibə elan etdiyini və ya danışıqlar üçün düşmənə səfirlikləri müşayiət etdi. Andların və müjdəçilərin əhəmiyyəti ən qədim Yunan ədəbiyyatında, Homerdə artıq aydındır İliadaOdyssey.
  • Məbədlər, xəzinələri və digər dini məntəqələri düşmənçilik zamanı müqəddəs idi və müqəddəs mülkün pozulması tanrılarla müharibə aparmağa bənzəyirdi. Müasir müharibə qanunlarında "mədəni sərvəti" qorumaq şərti qədim bir fikirdir.
  • Ümumi atəşkəs, Olympia və ya Delphi kimi Panhellenic mərkəzlərində festivallar zamanı düşmənçiliyi dayandırdı.
  • Döyüş meydanında təslim olan məhbuslar dörddə birini aldı, ancaq mühasirədən sonra təslim olanların taleyi qalibin öz ixtiyarında idi.
  • Ölənlərin sağalması və dəfn edilməsi üçün atəşkəsə məğlub olanlara verilməli idi.

Bu qanunlar, Yunan materikinin böyük şəhər-dövlətləri arasında yazılmamış məhdud müharibə konvensiyaları çərçivəsində fəaliyyət göstərirdi. Sərhəd mübahisələri o vaxt ən çox yayılmış müharibə səbəbi olduğundan, qarşı tərəfin məhv edilməsi və ya şəhərinin ələ keçirilməsi müharibə məqsədləri deyildi. Müharibələr, ümumiyyətlə yerli işlər, bir şəhər ordusunun qısamüddətli xidmətini əks etdirirdi, əslində bir falanksda ağır piyadalar (hoplitlər) kimi döyüş üçün öz silah və texnikasını təmin edən bir milis. Spartalılar istisna olmaqla, Yunan hoplitləri çox az və ya heç bir rəsmi təhsil almamışlar və Yunan şəhərlərində uzun və uzaq kampaniyalar üçün maddi -texniki imkanları yox idi. Beləliklə, yay mövsümünün işləri olan bu müharibələr, ümumiyyətlə, açıq bir düzənlikdə rəqib falanqların tək qanlı toqquşmasına bərabər idi. Döyüş, rəqibin ərazisinə hücum və məhsullarının məhv edilməsi ilə təhrik edilə bilər. Çox vaxt rəsmi bir mübarizə döyüşdən əvvəl olur. Müharibə və xüsusən də döyüş, gücün açıq, üz-üzə sınanmasını tələb edən şərəfli işlər idi. Əsl döyüşün şiddəti heç bir məhdudiyyət bilmirdi, amma şərəf gözlənilməz hücumları qadağan etdi. Döyüşdəki taktiki manevrlər təkcə şərəflə deyil, həm də orijinal hoplit phalanxın əyilməz xarakteri və qüvvələrin ilkin yerləşdirilməsindən sonra əmr və nəzarətin olmaması ilə məhdudlaşdı. Komandirlər özləri ön cəbhədə vuruşurdular və çətinliklə də olsa döyüş haqqında ümumi məlumat əldə edirdilər.

Hoplit döyüşü üçün "qaydalar", ehtimal ki, çempionların duellərinin sərhəd mübahisələrini həll etdiyi əvvəlki dövrdən qaynaqlanır. Bu cür duellərin xatirəsi Klassik dövrdə (e.ə. 490–323) qaldı. Rəsmi bir duel, hərəkət üçün sərhədlər təyin etdiyi kimi, bir hoplit döyüşü də "siyahılarını" işarələyirdi. Döyüş sahəsinə son sahib olmaq qalibini müəyyən etdi və məğlub olanı dərhal hərəkət sahəsindən kənarda təqib etməkdən çəkindi. Məğlub olan ölülərinin bərpası üçün barışıq istəyərək zəfərini etiraf etdi. Yunanıstanın strategiya anlayışlarını, mühasirəyə alma texnikasını inkişaf etdirməməsi, mühasirəyə alınmış və hətta sahə əməliyyatlarında ilk baxışdan kəşf edilən bir şəhərin aclıqdan kənarda qalması, bu məhdud müharibə sistemini aydın qaydalar dəsti ilə əks etdirir.

Ancaq bu qaydalar hər yerdə və ya hər vəziyyətdə tətbiq edilməmişdir. Yunan dünyasının periferiyasında, xüsusən yunan olmayanlara qarşı müstəmləkəçi müharibələrində, qaydalara riayət etmək lazım deyil. Eynilə, rəsmi sahə döyüşləri konvensiyaları basqınlara və kiçik əməliyyatlara şamil edilmədi. Daha əhəmiyyətlisi, yunanlar "müjdəçilər olmadan" və ya "barışıqsız" xüsusi bir müharibə kateqoriyasını, yəni davranış məhdudiyyətləri haqqında rəsmi qaydalar olmadan müharibəni tanıyırdılar. Eynilə, vətəndaş müharibələrində davranışları məhdudlaşdıran heç bir qanun yoxdur.

Eramızdan əvvəl V əsrdə Yunanıstanın "oyun qaydalarını" tanımayan farslarla qarşıdurmaları və Afinanın gücünü tipik bir Yunan polisinin gücündən xeyli genişləndirən dəniz Afina imperiyasının yaradılması başladı. döyüşlərin və kampaniyaların əməliyyat konvensiyalarını dəyişdirmək. Bu prosesin zirvəsi, Afina imperiyasının Sparta və koalisiyası ilə Peloponnesiya Müharibəsində (e.ə. 431-404) ortaya çıxması oldu. Yunanlar qanunları dəyişməz qalsa da, mübarizənin şiddəti və şiddəti artdı, əməliyyat zövqlərini əydi, pozdu və ya pozdu. Müharibə insan hesablamasına tabe olan rasional bir fəaliyyət olaraq düşünüldüyü üçün əvvəllər tamamilə olmayan hiylə və aldatma şərəf anlayışları ilə toqquşdu. Son nəticədə tanrıların roluna inam qaldı, amma görünür tanrılar da özlərinə kömək edənlərə kömək etdilər.

Yunan-Fars müharibələri yunanların özünütəsdiq hissini artırmış olsaydı, Peloponnes müharibəsindəki bir nəsil qırğın və məhv Panhellenizm anlayışını oyandırdı: Yunan enerjiləri yunanlar arasındakı qardaşlıqdan Farslar kimi barbarlara qarşı müdafiəyə çevrilməlidir. Məsələn, bir Yunan şəhərinin dağıdılması barbar bir hərəkət kimi qəbul edildi. Eramızdan əvvəl IV əsrin ziyalıları və tarixçiləri Peloponnes müharibəsinin qanlı körfəzinə baxaraq Arxaik dövrün məhdud müharibəsini ideallaşdırdılar. Apollonun Delphidəki məbədini idarə edən dini liqanın bütün üzv şəhərləri tərəfindən qəbul edilən and, heç bir üzvün başqa bir şəhəri məhv etməsi, ac qalmaması və ya axar suyundan kəsilməməsi şərtilə, öz məhvi ilə cəzalandırıldı.

Eynilə, ateşli Panhellenist tarixçi Ephorus, eramızdan əvvəl 8 -ci əsrin sonlarında Chalcis və Eretria şəhərləri arasında, bəlkə də ənənəvi şərəf anlayışlarını təhdid edən silahların mexanizasiyasının tətbiqinə reaksiya olaraq, raket silahlarının qadağan edilməsi hekayəsini icad etdi. və döyüşdə qəhrəmanlıq. Hətta Platon öz əsərində Respublika (e.ə. 380 -ci illər) Yunan müharibələri üçün yeni Panhellenic qaydalar toplusu hazırladı, Yunan şəhərlərinin əsarət altına alınmasını və ya məbədlərin məğlub yunan ordularının qənimətləri ilə bəzədilməsini və torpaqların və yaşayış məskənlərinin azad edilməsini təmin edərək əkin sahələrinin məhv edilməsini məhdudlaşdırdı. Eyni ruhda Aristotel itirdi Sadəcə Müharibə Aktları (e.ə. 334, ədalətli müharibə haqqında ən erkən istinad edilən monoqrafiya) barbarlara qarşı müharibələri müdafiə etdi, özünümüdafiə üçün təsdiq edilmiş müharibələri və sərhəd mübahisələrini həll etmək üçün vasitələr təklif etdi.

Sərt reallıqlar isə bu cür Panhellenic hisslərlə ziddiyyət təşkil edirdi. "Müharibə qanunu" ifadəsi (nomos polemou) ilk dəfə Peloponnes müharibəsindən dərhal sonra ortaya çıxdı. Bu, qalibin məğlub olan düşməni və mülkünü istədiyi kimi sərəncam vermək hüququnu ifadə edir və bununla da uduzanın heç bir haqqı olmadığını iddia edirdi. Uğurlu bir mühasirədən sonra, yalnız qalibin siyasi məqsədəuyğunluğu və ya səxavətliliyi ilə idarə olunan yetkin kişilərin edam edilməsi və qadınların və uşaqların əsarət altına alınması adi bir hala çevrildi. Bu "qalibin haqqı", təkcə Yunan və Latın mənbələrində istifadə edildikdə "müharibə qanunu" ifadəsinin ən çox yayılmış mənasıdır.

Böyük İskəndərin Fars imperiyasını fəth etməsi (e.ə. 334-332) Yaxın Şərqin Yunan dünyasına daxil olması ilə yeni bir kosmopolit dövr açdı. Kütləvi Makedoniya imperiyası, İskəndərin ölümündən sonra qanunları yalnız fəth hüququ olan generalları tərəfindən qurulan bir neçə hərbi monarxiyaya bölündü. Əsasən muzdlu qüvvələrin qanlı döyüşlərinə baxmayaraq, İskəndərin varisləri arasında rəqabət hissi şəhərlərin dağıdılmasına və kölə edilməsinə səbəb oldu. Bu cür hərəkətlər fəth edilənləri, yeni subyektlərini uzaqlaşdıra bilər və indi qalibin mülkiyyətinə zərər verə bilər. Eramızdan əvvəl 280 -ci ildən sonra, rəqabət sülalələr arasında güc tarazlığına qovuşduqda, diplomatiyada və döyüş meydanında ortaya çıxan intriqalar, aldatma və hiyləgərlik, tarixçi Polibiusun Yunan dövlətlərarası münasibətlərinin alçaq davranışına pis baxmağa sövq etdi.

Yunan dövrünün genişlənmiş coğrafi üfüqündə köhnə "yunan qanunları" "insan qanunları" na çevrildi. Aristotelin davamçıları olan peripatetik filosoflar andlar, müqavilələr və hətta hərbi işlər haqqında əsərlər yazdılar. Bəşəriyyətin qardaşlığına inanan və etika ilə çox məşğul olan Stoiklərin yeni fəlsəfi məktəbi müharibədə düzgün davranışı müzakirə etdi. Cicero daha sonra Stoicin müharibə haqqında fikirlərini öz əsərinə daxil etdi Vəzifələr haqqında (E.ə 44). Əsəri Grotius kimi beynəlxalq hüququn erkən müasir nəzəriyyəçiləri üçün əhəmiyyətli bir qaynağa çevrildi. Eynilə, Livy və Plutarx kimi sonrakı Roma dövrünün tarixçiləri Stoik fikirləri "müharibə qanunları" nı yazaraq (çoxluq şəklində) əks etdirdilər. Məşhur bir misalda, Romalı general Marcus Furius Camillus, eramızdan əvvəl 394 -cü ildə Falerii şəhərini mühasirəyə alarkən, yerli müəllimin şəhərin təslimiyyətindən istifadə etmək üçün potensial girov kimi Romalılara təslim olmaq təklifini rədd etdi. Bu cür xəyanət, insan cəmiyyətinin şərəf və düzgün davranışı diktə edən müharibə qanunlarını özündə birləşdirməli olduğuna inanan Camillusu dəf etdi. Xainin təklifini Camillusun rədd etməsindən təsirlənən şəhər könüllü olaraq təslim oldu.

Eramızdan əvvəl 3 -cü və 2 -ci əsrin sonlarında diplomatik və hərbi davranışları qiymətləndirərkən, Polybius müharibə qanunlarının ən ətraflı müzakirələrini təqdim etdi: hər iki müqaviləyə and içmək və əsirləri bağışlayan səfirlərin toxunulmazlığının müharibə elan edilməsinin zəruriliyini izah etmək. Dini ziyarətgahların və onların xəzinələrinin toxunulmazlığı və rəqibin qalalarını, limanlarını, şəhərlərini, kişilərini, gəmilərini və əkinlərini dəstəkləyən elementlərin məhv edilməsini və ya ələ keçirilməsini məhdudlaşdıran döyüş sahələri; meyvə ağacları. Pusu, gecə hücumları və geri çəkilmələri ayıb sayan şərəf məsələlərinə də müraciət etdi. Rasionalist Polybius üçün bu qaydalara riayət bir dövlətin məqsədəuyğunluğundan və müdrik siyasətindən asılı idi.

Romanın nüfuz qazanması, Roma konstitusiyası kimi yazılmamış qalmış müharibə qanunlarının öz versiyasını gətirdi. Bəziləri Yunan praktikası ilə üst -üstə düşdü, digərləri isə Romanın hüquqi meyllərini əks etdirdi. Orduları, düşmənin kultları sonrakı üsyan üçün potensial ilham olaraq qəbul edilmədiyi təqdirdə, səfirlərin və ziyarətgahların toxunulmazlığını diqqətlə izlədi. Hər şeydən əvvəl, Romalılar vicdanlı insanlar olaraq qürur duydular (vicdanlı) həmişə sözünə əməl edənlər.

Sadəcə müharibə (sağ ol), ən çox Roma ilə əlaqəli olan doktrina sonrakı dövrlərdə Müqəddəs Avqustin (354-430) və Tomas Aquinas (1225-74) və başqaları tərəfindən xeyli şərh edilmişdir. Roma ənənəsinə görə, kahinlik fetiales, müharibə elan etmək üçün uyğun prosedurlara nəzarət etdi - prosedurlar əvvəlcə yalnız yerli münaqişələrə tətbiq edildi. Müharibə, başqa bir dövlətin, bir şikayəti düzəltmək üçün Romanın tələbini rədd etməsindən sonra düzgün şəkildə elan edilə bilər. İmtina Romaya müharibəyə haqq qazandırdı. Nin mənası justum etik və əxlaqi baxımdan "ədalətli" və ya uyğun prosedurlara riayət edildiyi mənasında "ədalətli" olaraq qaldı. İtaliyadan kənarda Roma genişlənməsi fetal proseduru çətinləşdirdi və nəticədə yox oldu. Daha sərt müharibə qanunu anlayışına - qalibin haqqına - Romalılar öz qırışlarını əlavə etdilər: "döyən qoç qaydası". Mühasirə zamanı Roma əlverişli şərtlərlə təslim olmağı yalnız bir döyən qoç şəhərin divarlarına dəyməzdən əvvəl qəbul edərdi. Bundan sonra az və ya heç bir rüb gözləmək olmaz.

Anlayışı hostus justus- müntəzəm, qanuni olaraq müəyyən edilmiş bir düşmən - Qərbin müharibə qanunları ənənəsinə qalıcı bir töhfə olaraq ortaya çıxdı və bu gün də açıq şəkildə əhəmiyyətli olaraq qalır. Quldurlar, quldurlar və üsyançılar müntəzəm düşmən deyildilər, buna görə də onlara uyğun döyüş qaydaları tətbiq edilmirdi. 3 -cü əsrdə Almanlar və İran Parfiyalıları bu statusu əldə etsələr də, barbarlar böyük ölçüdə müntəzəm düşmən statusundan kənarda qaldılar. Bir fikir hostus justus terrorçuların və partizanların hərbi əsir statusu haqqı ilə bağlı mövcud mübahisələrdə sağ qalır.

Müharibə qaydalarının icrası, təəccüblü deyil ki, həmişə problemli olmuşdur. Böyük güclər cəzasız olaraq qaydaları poza bilər. Qədimlər arasında, pozuntulara görə cəza tanrılara, qalibin mülahizəsinə və ya ictimai rəy məhkəməsinə verilir. Daha sonra, indiki kimi, bir millət həm müharibə cinayətləri iddiası ilə həm nüfuzunu, həm də beynəlxalq aləmdə təsirini davam etdirməyə risk etdi.Müharibə cinayətlərinə görə qədim cəzalar rekord məsələdir: Eramızdan əvvəl 405 -ci ildə, Spartalı koalisiya Aegospotamidə Afina donanmasını məğlub etdikdən sonra, Spartalılar daha əvvəl nişanlanmış ekipajlara əmr vermiş Afinalı general Philocles da daxil olmaqla bir neçə min əsiri edam etdilər. suya atılan iki Spartalı trirem, sonradan Spartalı koalisiya əsirlərinin sağ əllərinin kəsiləcəyi barədə bir fərman verdi. Daha sonra, eramızdan əvvəl 240 -cı illərdə, Achaean Liqasının generalı Sicyon Aratus, bir tiranı devirmək üçün Argos şəhərinə sürpriz hücum etdiyi üçün qiyabi olaraq mühakimə olundu və cərimələndi - heç bir dəlil olmasa da, cəriməni ödəmişdi.

Hətta Romalılar da indi müharibə cinayətləri olaraq qəbul ediləcək şeylərə həssas idilər. Romalı senator Kato Kiçik, eramızdan əvvəl 55 -ci ildə Reyndən keçməsinin ilkin mərhələsi olan bir qırğına səbəb olan barışı pozduğuna görə Julius Sezarın almanlara təslim olmasını istəyirdi. Tarixçi Sallust, Roma generalı Gaius Mariusu müharibə cinayətinin görünüşünə qarşı müdafiə etməli idi. Eramızdan əvvəl 107 -ci ildə qəfil hücum nəticəsində Numidianların Capsa şəhərini ələ keçirdi. Şəhərin təslim olmasına baxmayaraq, Marius şəhəri strateji əhəmiyyətini və əhalinin etibarsızlığını əsas gətirərək yandırdı və sakinlərini qırdı və ya kölə etdi. Eramızın 70 -ci ilində Yerusəlimin mühasirəsində "hərbi zərurətdən" bir arqument də ortaya çıxdı. Roma sərkərdəsi və daha sonra imperator olan Tit, Yəhudi Məbədinin taleyini həll etmək üçün müharibə məclisi qurdu. Bəziləri onu müharibə qanunu altında məhv etməyə çağırdı: Üsyançılar üçün potensial toplaşma nöqtəsi olaraq onu yıxmaq lazım idi. Digərləri bunun xilas edilməli olduğunu düşünürdülər istisna olmaqla hərbi məqsədlər üçün istifadə olunur. Sonuncu fikir mədəni sərvətlərin məhv edilməsi ilə bağlı müasir təcrübəyə uyğundur.

Yazılmamış adətlər olaraq, qədim müharibə qanunları mübahisə üçün açıq idi və ya bəzən bəhanə olaraq icad edildi. Yunanların ümumi qanunlarına görə, iqtisadi müharibənin qanuniliyi olduğu kimi, yunanlar arasında bir müharibə haqqında bir kahinlə məsləhətləşmənin qanuniliyi mübahisə edilirdi. Qarşı tərəflərin fərqli qanunlara müraciət etməsi də diqqəti çəkir: Eramızdan əvvəl 424 -cü il Delium Döyüşündən sonra, qalib olan Bootiyalılar Afinalıların yaxınlıqdakı Apollon ziyarətgahını işğal edərək möhkəmləndirdikləri üçün Afinalı ölülərin qaytarılması üçün barışıqdan imtina etdilər. müqəddəs bir bulaq daxildir. Afinalılar, müqəddəs məkanı fəth etmək hüququ ilə ələ keçirdiklərini və bahardan hərbi zərurətdən istifadə etdiklərini, tanrılar tərəfindən bağışlanacağını söylədi. Müharibə qanunlarının pozulması üçün bir bəhanə olaraq hərbi zərurətə edilən bu cür müraciətlərin çox tanış bir müasir üzüyü var.

Müharibə qanunları, müharibənin şiddətini qurmaq və məhdudlaşdırmaq və insani mülahizələri tətbiq etmək məqsədi daşıyır. Yunanlar və Romalılar Qərb hərbi ənənəsində bu təcrübəni başlatdılar. "Oyunun" oynanılacağı parametrləri təyin etdilər və sonrakı inkişaflar üçün bir çox presedentlər təmin etdilər. Qanunlar yalnız icra və ya tətbiqə deyil, həm də şərhə tabedir. Müharibələrin əslində bütün əsrlərdə necə aparıldığı, "ədalətli" olub -olmamasından asılı olmayaraq, özünəməxsus bir tarixə malikdir.

Müəllif-tarixçi Everett Wheeler, Duke Universitetinin Klassik Araşdırmalar Departamentində yaşayan alimdir. Əlavə oxumaq üçün öz kitabını tövsiyə edir Stratagem və hərbi hiyləgərlik lüğəti Cilddəki "Ruslar və Stratagemlər" bölməsi. 5 -dən Beynəlxalq Hərbi və Müdafiə Ensiklopediyası və David J. Bederman Antik dövrdə beynəlxalq hüquq.

İlk olaraq 2013 -cü ilin iyul sayında nəşr olundu Hərbi Tarix. Abunə olmaq üçün bura daxil olun.


Qədim Romada tarixlər necə yazılırdı?

100 İyulda 16 İyulda bir qladiator döyüşü olacağını və bəzi qulların bunun üçün bir şırınga yaratmaq istəyəcəyini söyləyin.

Tarixi necə yazardı? Roma rəqəmləri ilə, amma format DDMMYYYY ya MMDDYYYY və ya tamamilə fərqli bir şey olardı? Eramızdan əvvəl eramızdan əvvəl ayırd etdilərmi? Necə? Fərqli bir təqvimdən istifadə etdilər və buna necə təsir edəcək? Müasir tarixləri Qədim Romalıların anlayacağı tarixlərə çevirmək mümkündürmü?

Roma təqvimi üç istinad tarixindən (Kalends, Nones və Ides) istifadə etdi və bir sonrakı istinad tarixindən geriyə sayaraq tarixlərə istinad etdi. Kalendlər ayın birinci günü idi, Nones 5 -ci və ya 7 -ci, Ides isə 13 -cü və ya 15 -ci idi.

Ayın ilk günündə bunun Kalends olduğunu söylədiniz, sonra ertəsi gün & quot; Dördüncü gün & quot; və s. None çatana qədər & quot; sonra & quot; İdesdən bir çox gün əvvəl & quot; sonra İdes və nəhayət & quotKalendlərdən çox gün əvvəl & quot; ay dolana qədər. Latın dilində bu tarixlər & quotAnte Diem III Nones Noyabr & quot; (Noyabrdan 3 gün əvvəl və ya 2 Noyabr) olaraq ifadə ediləcək və ümumi qısa əl yazısı reklam III yox. Noyabr

Nones və Ides üçün tarixlər 29 və ya 31 gün uzunluğunda olan ayın uzunluğundan asılı olaraq dəyişdi. Qısa aylarda 5 -də Nones və 13 -də Ides, uzun aylarda isə 7 -ci və 15 -ci aylar var idi. Yaxşı, 28 gün olan fevral ayı da var idi. Qısa aylarla eyni adlandırma quruluşunu istifadə etdi.

Bu gün ' -lərin tarixi, noyabrın oktyabr ayının Kalendlərindən on iki gün əvvəl olardı. (Düzəliş üçün SiliconGuy'a təşəkkür edirəm) və ya reklam XII Kal. Oktyabr 16 İyul, Sextilis Kalendsindən 15 gün əvvəl olardı. (Avqust)

İllər bir az da daş üzərində qurulmuşdu. Cümhuriyyət dövründə, illər bir il müddətində xidmət edən konsulların adını aldı, şəhərin qurulmasından etibarən sayma konvensiyası istifadə edildi. AD 100, AUC qısaldılmış ab urbe condita şəhərinin qurulmasından 853 il keçir.


Xəbər bülletenlərində cildləri və məsələləri necə sayırsınız?

Bir bülletenin cildlərini və buraxılışlarını nömrələmək üçün cildlərdən nəşr olunduğu ili, məsələləri isə həmin il nəşr olunan nömrəyə istinad etmək üçün istifadə edin. Tarixi daxil edin.

Bülletenin nəşr olunduğu ili göstərmək üçün cild nömrələrindən istifadə edin. Bülletenlərin ilk ili birinci cild olacaqdı. İkinci ildə bülletenlər nəşr olunur, bülletenləri ikinci cild kimi sıralayın və s. Həcmi "Vol" olaraq qısaldılmışdır. Cild nömrəsi üçün adi rəqəmlərdən və ya Roma rəqəmlərindən istifadə edə bilərsiniz.

Bülletenin həmin il neçə dəfə nəşr olunduğu üçün buraxılış nömrəsini istifadə edin. Məsələn, həftəlik bir xəbər bülleteni olsaydı, məsələlər birdən 52 -yə qədər nömrələnərdi. Birincisi bir nömrəli, ikincisi iki nömrəli və s.

Bülletenin nəşr olunduğu tarixi daxil edin. Bülleten həftəlikdirsə, ayı, günü və ilini yazın. Aylıqdırsa, ayı və ili yazın. Rübdə bir nəşr olunursa, mövsümü və ili yazın. Məsələn, dördüncü ilində bir aylıq bülletenin üçüncü sayı Cilddə yazılacaqdı. 4, No 3, Mart 2014.


Etruskların təsiri və Latın Əlifbası

Etrusklar, xatırlayırsınızsa, Romanın daha böyük və daha güclü şimal qonşuları idi. Öz dillərində danışırdılar. İtalik dillər kimi Hind-Avropa dil ailəsinə aid deyildi. Faktiki olaraq, Etrusk dilinin ölü və ya diri bilinən başqa bir dil ilə əlaqəsi yoxdur!

Romalılar əsasən fermerlər idilər, buna görə də daha qabaqcıl Etrusklardan qazanacaqları çox şey var idi. İlk vaxtlardan etibarən iki xalq arasında yaxın əlaqələr quruldu və çoxlu ticarət edildi. Romalılar nəinki Etrusklardan əlifba götürdülər, həm də bir neçə yeni söz ehtiyatı əldə etdilər. persona (şəxs) və fenestra (pəncərə).

Bu sözlər Romalıların Etrusklarla münasibətlərindən əldə etdikləri başqa şeyləri göstərir - yeni texnologiya kimi! Qeyd etdiyimiz kimi, Romalılar əvvəlcə pəncərəsiz daxmalarda yatırdılar. Etrusklardan Romalılar ev tikməyi öyrəndilər fenestrae - pəncərələr.

Etrusk sözü persona əvvəlcə teatr maskası demək idi. Maska aktyorun oynadığı rolu və ya "şəxsi" təsvir edirdi. Bu, Etruskların Romalıları Roma mədəniyyətinin böyük bir hissəsi halına gətirəcək teatra da tanıtdığını göstərir.

Keçmiş Etrüsk divarlı Civitata di Bagnoregio şəhəri. Etnoy (Jonathan Fors) – Öz işi, CC BY-SA 3.0.

Bu gün bu əlifba Romalılar tərəfindən icad edilməsə də, Roma əlifbası kimi tanınır. Ancaq Latın dilinin təsiri səbəbindən bu əlifba olmuşdur bütün Qərbi Avropa dillərinə miras qalmışdır - İngilis dili də daxil olmaqla.

Latium Romalıları, texnologiya və mədəniyyətlərinin yanında Etrusk əlifbasını da qəbul etdilər. Ancaq indiki dövrdə heç bir Etrusk ilə görüşə bilməyəcəksiniz, İtaliyanı nə qədər axtarsan da. Nə olub?


Qədim Tarix ' Adam tərəfindən Tamamilə Uydurulubmu?

Tarixin əlamətdar bir günündə diqqətəlayiq bir hekayə - ayın enişinin uydurma olduğunu düşünün. İndi 400.000 - 2 milyon belə günün uydurulduğunu düşünün. Yeni Xronologiyanın, bəşər tarixinin çox hissəsinin güclülərə xidmət etmək üçün toplanmış bir uydurma olduğuna dair "araşdırma-statistik və nəzəriyyə" anlayışını anlamağa başlayırsınız.

Orta məktəbdəki sosial elmlər dərslərinizi xatırlaya bilərsinizmi? 11 -ci və ya 12 -ci ilinizdə hansısa bir söğüt nöqtəsində qeyd olunan tarixin yazının ortaya çıxmasından başladığını necə öyrəndiniz? Mezopotamiyalılar mixi yazı ilə Misirlilər və#27 hiyeroglifləri və demotik cızıqları, daha sonra isə cəmiyyətləri öz pis və ya yaxşı şəkildə onurğa sütununu təşkil edən Yunanlar və Romalılar var idi.

Hamımız bu əlaqələri keçmişimizlə - muzeylərdə, kitablarda, yerdə axtardıq və tapdıq. Bu bizim mirasımızdır. Və o qədər erkən, faktiki olaraq bizə kök salmışdır ki, tənqidi düşünmə tələb etmədən mövcudluğumuzun çox hissəsinə nüfuz edir.

Anatoli Timofeyevich Fomenko, indi ağlınızı başınızdan çıxarmaq istəyir. Ona şahmat qrossmeysteri Qarri Kasparov və Ser İsaak Nyuton kömək edəcək.

1980 -ci ildən bəri Moskva Dövlət Universitetində riyaziyyatçı və Rusiyanın nüfuzlu Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü olan Fomenko, bəşər tarixinin köklü bir şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsinin aparıcı tərəfdarıdır. və əməkdaş Gleb Nosovski bunu statistik və astronomik təhlillərə söykənərək söyləmişdir.

Fomenko, XI əsrdən əvvəl insan hadisələri haqqında etibarlı bir yazılı qeydin olmadığına inanır. Əvvəlki mədəniyyətlər haqqında biliklərimizin çoxu, tarixə aid olan mətnlərə və ya mətnlərin surətlərinə əsaslanır sonra o dövr. Bu andan etibarən, salnaməçilər - ilk növbədə din alimləri - tarixdəki əsas hadisələrin tarixlərini təyin etmək üçün fərziyyə və ixtiyari konsensusdan istifadə etdilər. Bununla da, son hadisələri daha əvvəlki tarixlərə aşıladılar - bəzən istəmədən, bəzən zərərli şəkildə - beləliklə çoxsaylı və quotistorik dublikatlar yaratdılar.

Onun xronologiyasında Əhdi -Cədid hadisələri qabaqlamaq Əhdi -Ətiqə aiddir və hər halda, hekayələrin əksəriyyəti sonrakı hadisələri əks etdirmək üçün uydurulmuşdur. Joan of Arc bibliya xarakteri Deborah üçün bir model idi. İsa Məsih 1086 -cı ildə Konstantinopolda çarmıxa çəkildi. Qədim Misir, Roma və Yunanıstan İntibah dövrünün yazıçıları və sənətçiləri tərəfindən yaradılmışdır (Fomenkonun fikrincə, Farahların dövrü 1700 -cü illərə qədər davam edə bilər). Aristotel 1400 -cü illərdə Moskvada çar olan Böyük İskəndərə təlimat verdi. Erkən İngilis tarixi-qəbul edilmiş adlardan və tarixlərdən bir Roma kralı Arturun apokrif əfsanələrinə qədər-əslində Orta əsr hadisələrinə əsaslanan bir fantastika olan Dördüncü əsr Bizansının karbon nüsxəsidir.

Karbondan bəhs edərkən, karbonla tanışlığa və ya başqa & quot; elmi & quot; xronoloji üsullara güvənməyin, Fomenko deyir: Bunlar & quotold & quot tanışlıq sisteminə əsaslanır və buna görə də hərtərəfli korlanır.

Hadisələrin bu versiyası, yeni astronomik araşdırmalar və qədim mənbələrin statistik təhlili ilə təsdiqlənmiş - daha əvvəl tarix haqqında oxuduğunuz və eşitdiyiniz hər şeydən daha çox dərəcədə ciddi faktlar və məntiqlə əsaslandırılır.

Bir sözlə, iddia edir ki, biz əsli olmayan Baudrillardian nüsxələriyik. Orta əsr qaydaları ilə matris içindəyik. Bu qaydalar Fomenko tərəfindən yeddi cildlik korpusda Orwell 's tərəfindən məşhur mişar maşını ilə açılır. 1984: & quotKeçmişi idarə edən gələcəyi idarə edir. Bu günü idarə edən keçmişə nəzarət edir. & Quot; Mərhum rus sosial tənqidçisi Aleksandr Zinovyev bu ustad əsərinə ön söz verdi: & quot; XVII əsrə qədər bütün bəşəriyyət tarixi qlobal nisbətlərin saxtakarlığıdır & quot; universaldır

Çox çılğın səslənir və əksər müasir alimlər tərəfindən "tarixin tarixi" kimi lağa qoyulur. Amma əslində, Yeni Xronologiyanın özünəməxsus zəngin tarixi var, kökləri Elmi İnqilab və Maarifçilikdədir - gerçək olanın olduğuna inanır x27s nümayiş olunur. Elə olur ki, bəşəriyyətin və tarixin çox xatirələrini sarsıdan şəkildə yenidən qururlar və o qədər də asanlıqla nümayiş etdirmirlər.

Orwell '-nin keçmişə nəzarət haqqında köhnə klişesi ilk dəfə oxuyan gənclər üçün şok ola bilər. 1984, lakin xronoloqlar üçün bu köhnə şapka. Tarixi xronologiya, 1854 -cü ildə alman tarixçi Dietrich Hermann Hegewisch tərəfindən yazılmışdı ki, bir nizam prinsipi vermək lazımdır. və ictimai həyatın nizamlı quruluşunu təşviq etmək. Bütün dini ziddiyyətlər, kilsə atalarının Müqəddəs Kitabdakı bəzi hadisələrin tarixlərini necə təyin etdiyinə bağlıdır. Bu maddə vacibdir.

Ancaq elm halına gələnə qədər - a Elm- müəyyən bir qeyri -müəyyənlik səy göstərdi. Qədim mədəniyyətlər günəşin, ayın və ulduzların hərəkətlərini izləyərək astronomiya ilə zamanın keçməsini müşahidə edə bilirdilər, lakin bu hadisələri bir zaman cədvəlinə necə yapışdırdıqları vəhşicəsinə dəyişirdi. Hətta tək bir mədəniyyət daxilində siyasi və dini təlatümlər yeni zaman kəsiyləri gətirdi. İki minillik ərzində (& quotold & quot tarixinə görə, bir Fomenko çətinliyi) Roma vətəndaşları üç fərqli təqvim tanıyırdılar: Roma, Julian və Qriqorian. Hegewisch, nə qədər çox zaman keçsə, bir salnaməçinin bütün bu fərqlilikləri barışdırması lazım olduğunu söyləyir.

Elmi metodun və teleskopik astronomiyanın gəlişi ilə riyaziyyatdakı irəliləyişlərin, dini dogma üzərində qurulmamış hər şeyi əhatə edən bir zaman cədvəlində tarixi anlamaq üçün ilk ciddi cəhdlərə təkan verməsi kiçik təəccüb doğurur. Sir Isaac Newton, istedadını göy fizikasına tətbiq edərək riyazi düşüncə qabiliyyətini tətbiq edərək, bu vəzifənin öhdəsindən təkbaşına gəlirdi. Newton və#x27 -nin töhfəsi, Qədim Krallıqların Xronologiyası, ilk dəfə ölümündən sonra, 1728 -ci ildə nəşr olundu. Qədim tarixin hal -hazırda qəbul edilmiş zaman cədvəlinin yerlərdə vəhşicəsinə qeyri -dəqiq olduğunu iddia etdi - bəzən təkəbbürlə:

SİZİN MAJESTİNİZ görəcək Astronomiyavə Təbiətin gedişatına dair ədalətli bir müşahidə, Öyrənmənin digər hissələrinə qədimliyi və böyük Müəllifə xas olan nüfuz və Sacacity'i göstərməyə kömək edərək, Fabl və Səhvin onu qaraltdığı Dumanı dağıtdı.

& quot; Xronoloqlar bəzən insan insanlarını ikiqat artırıblar & quot; deyən Nyuton & quot; bu cür pozğunluqlarla Qədim Tarixi çox çaşdırıblar & quot hökmdarların zaman cədvəlinin heç bir mənası yox idi və Homer bundan heç danışmadığı təqdirdə, böyük Misir şəhəri Memfis Homer günündən əvvəl necə mövcud ola bilərdi? Nəticədə, Newton və#x27 -lərin öz həmvətənləri bəşəriyyət tarixində öz mövqelərini bilmədilər. Avropalılardövründən əvvəl Xronologiyası yox idi Farsca İmperatorluq: və indi ən qədim dövrlərə aid olan xronologiyalar, o zamandan bəri düşüncə və fərziyyələrlə çərçivəyə salınmışdır.

Newton 's xronologiyası ingilisləri antik dövrə bir qədər yaxınlaşdırdı. Qədim Yunanıstanda baş verən hadisələrin, ənənəvi hikmətdən təxminən 300 il daha yeni olduğunu iddia etdi. Misir və x27 -lərin imperiyası zamanla 1800 il ərzində irəliləmişdir. Qədim sivilizasiyaların əksəriyyəti üçün və s. & quotBütün millətlər öz qədimliklərini bu qədər böyütsələr də, & quot; böyük riyaziyyatçı yekunlaşdırdı: & quot; YunanlarLatınlar ilk padşahlarını həqiqətdən bir qədər yaşlı etdilər

Tənqidçilər təsirlənmədilər. Müəllifin qocalanda "qocaldığını" söyləyən biri, Newtonun riyaziyyatdan başqa hər şeydə doğru mühakimələr çıxara bilmədiyini söyləyərək çiyinlərini çəkdi. Fransız alimi Jean Hardouin.

Bir kitab satıcısının oğlu Hardouin, topladığı və tərcümə etdiyi klassik mətnlərlə tanış olmaq istəyən bir Cizvit müəllimi və kitabxanaçı oldu. Hardouin nəticəsi - bir sonrakı tənqidçilərin "ədəbi halüsinasiyalar" adlandırdıqları - Cicero, Virgil və digərlərinin bir neçə əsəri istisna olmaqla, "Quantiquity" kitabının bütün Yunan və Roma mətnləri, on üçüncü əsrin & quot; müəyyən rahibləri tərəfindən hazırlanan uydurma uydurmalardır. . & quot; Müqəddəs Kitabın Yunanca tərcüməsi belə Hardouin üçün şübhəli idi - Cizvit rəhbərlərinin onu 1708 -ci ildə araşdırmalarını açıq şəkildə geri çəkməyə məcbur etdiyi qədər qalmaqallı bir iddia. Ancaq o, ölümündən sonra Orta əsr Benediktin rahiblərinin əsas etibarilə nəzəriyyəsini genişləndirən daha bir neçə mətn nəşr etdi. klassik Roma və Yunanıstan yaratdı və hətta bütün qədim sikkələri hazırladı:

Niyə? 1715 -ci ildə tərcümeyi -halına görə Öyrənənlərin ŞarlatanlığıHardouin & quot; eliptik olaraq elan etdi ki, öləndə səbəbinin əlinin böyüklüyündə bir kağız üzərində yazıldığını tapacaqdı. Səbəb, təəssüf ki, tapılmadı

19-cu əsrin sonlarında, xronoloji elm uzun müddət davam edən şibboletləri öldürmək istəyən ikonoklastlarla pis idi. Bunlardan ən diqqət çəkəni, ömür boyu xristian xronologiyasını öyrənən və hər şeyin çardaqlı olduğu İngilis tarixçisi Edwin Johnson idi:

Müqəddəs Paul, ilk kilsə ataları və hətta müjdələrin hamısı 1500 -cü illərdə Benedikt rahibləri tərəfindən uydurulmuşdu.Məsih və həvarilər, "on beşinci əsrin sonundan əvvəl İngilis tarixi" olduğu kimi, həm də topdansatış uydurmalardı. 700 -dən 1400 -ə qədər bütün dövr əslində olmadı.

Qeyri -adi New York Times 1904 -cü ildə müəllifin ölümündən sonra Johnson 's mətnlərindən birini nəzərdən keçirən tənqidçi, Johnsonun beyində "Benediktinlər" ilə günahlandırıldığını qeyd etdi:

Onun dediyinə görə, bu sistem, qələmin istifadəsi ilə əlaqədar təşkil edilmiş və intizamlı olan & quot; bir dogma və nağıl üzərində razılığa gəlməyi öyrətmiş & quot; vicdansız fabulistlərdən ibarətdir. & Quot; Bütün Xristian ədəbiyyatımız, tariximizə, məqsədlərinə uyğun olaraq qurulmuşdur.

Tənqidçi qeyd etdi ki, Johnson əvvəlki dövrlərdə Konqresionist bir nazir idi. həm də əsas anti-tarixi mətni & quot; Ata Hardouin & quot; tərcümə etmişdi

Ən azından, Fomenko ધ nəzəriyyəsinin əvvəlki xronoloqlara nisbətən üstünlükləri var. Köhnə mətnləri və vaxt cədvəllərini əlaqələndirmək üçün statistik analizdən istifadə edir, başqalarının diqqətindən yayınan yaxınlaşmalar və oxşarlıqlar axtarır. O, çoxlu səma məlumatlarını uyğunlaşdırır və antik dövrlərə aid olan astronomik hadisələrin daha son qeydə alınan hadisələrə uyğun gəldiyini görür.

Məlumatlarının o qədər də uyğun olmadığı istisna olmaqla. Erkən astronomik məlumatlara etibar edin: Ptolemey və göy hadisəsinin qeydləri ilə mövcud tarixi qeyd arasında bir ziddiyyət olduqda, Fomenko Ptolemeyin səhv etdiyini zənn etmir və Ptolomeyin tarixçilərin düşündüyündən 700 il sonra yaşadığını düşünür. Hamar cədvəllərini tarixin əvvəlki və sonrakı dövrləri ilə əlaqələndirmək üçün, məlumat nöqtələrini seçərkən seçici olmalı, bu əyridə xoşagəlməz bir təpə varmı? Bəlkə də bu iki kral həqiqətən də idi bir kral Görürsünüz ki, bu, işləri necə düzəldir?

Məsələn, Fomenko və#x27 -lərin İsa ilə Papa VII Qreqorinin həqiqətən eyni adam olduqlarını, təxminən 100 il aralığında - Orta əsrlərdə yaşayan Məsihlə birlikdə tarixi rekordda təkrarlandıqlarını söyləyək. Fomenko öz iddiasını ortaya qoymaq üçün astronomik qeydləri İncildə təsvir olunan hadisələrlə əlaqələndirmək üçün bütün bir fəsil keçirir. Yenə də iki kişinin tərcümeyi -halındakı parlaq fərqlərə heç vaxt toxunmur - məsələn Məsihin otuz yaşlarında necə edam edildiyi, Papa Qreqori isə altmış yaşlarında sürgündə olarkən qocalıqdan öldü.

Rönesansdan əvvəlki bütün insanlığın Ana Rusiyaya necə hakim olduğu ilə bağlı fikirləri də var.

Həqiqətən də, yeddi cildlik ustad əsərinə baxmaq lazımdır ki, o, erkən Roma, Qüds və Londondakı Rusiyanı dəstəkləyən tarixlə məşğuldur. bir sıra qədim Qərb sivilizasiyaları. Məşhur Tatar Boyunduruğu - 1200 -cü illərdə Rusların Monqollar tərəfindən fəth edilməsi, rusların dünən olduğu kimi danışdıqları, dünya miqyasında daimi mədəni hökmranlıq etmələrinə mane olduqlarına inandıqları travmatik bir hadisə - əslində baş verməmişdir, çünki Moğollar özləri ruslardır.

Sovet kommunizminin uğursuzluğundan təsirlənmiş bir xalq üçün - keçmiş böyüklük və ərazi hökmranlığı anlayışları ilə qarşılaşan, sui -qəsd nəzəriyyələrinə meylli olan insanlar, yenidən güclü bir millətçi prezidentə inandılar - Fomenko 's revizionist qrafiki aydın Bir tənqidçi, Fomenko 's təqaüdünü və kvotanın simptomatik nümunəsini çağırır və rusların & quot; x27 -lərinin & quot; Sovet dövründən sonra yeni bir kollektiv kimlik qurmaq lazımdır (Rusiya hökuməti yeni bir vətənpərvərlik forması yaratmaq üçün qazanır). & Quot Yeni Xronologiyadan çox kənarda:

Fomenko, Rusiyanın imperiyadan milli dövlətə keçid etmək uğrunda mübarizə apardığı bir vaxtda Rusiya haqqında bir az yeni bir şəkildə danışır. O, vəzifəsi post-kommunist dünyası üçün yararlı bir keçmişi bərpa etmək olan özünəməxsus və müasir tarixçilərin apardığı yeraltı müharibənin ilham mənbəyidir.

Təəccüblüdür ki, heç kim Fomenkonun əsərlərini populyarlaşdırmaq üçün Rusiya Prezidenti Vladimir Putinin sərt rəqibindən daha çox iş görməmişdir: Məşhur dünya şahmat çempionu Garry Kasparov.

2003 -cü ildə "Keçmişin Riyaziyyatı" (indi yalnız arxiv şəklində mövcuddur) adlı onlayn yazısında Kasparov deyir ki, uşaqlıqdan - bütün böyük fikirlərin mənbəyi! Kasparov, Gibbon və Roma İmperiyasının Çöküşünü oxuyaraq saysız -hesabsız ziddiyyətlər tapdığını izah etməyə davam edir: Qədim Romalılar yaxşı xəritələr olmadan bu qədər nəyə nail ola bilərdilər? İnsanlar zaman keçdikcə böyüyürdülərsə, qədim əsgərlər Gibbon dövründəki əsgərlərdən necə daha güclü və böyük idilər? Riyaziyyat və memarlıq sahəsində yalnız Roma rəqəmlərindən istifadə edərək bu cür irəliləyişlərə necə nail ola bilərdilər?

Xoşbəxtlikdən Kasparov, göydən gələn manna kimi bir cavab tapdı:

Təxminən beş il əvvəl Moskva Dövlət Universitetindən iki riyaziyyatçı tərəfindən yazılmış bir neçə kitaba rast gəldim: akademik A.T. Fomenko və G.V. Nosovski. Kitablarda Fomenkonun başçılıq etdiyi bir qrup peşəkar riyaziyyatçı, 20 ildən çox antik və orta əsr xronologiyası məsələlərini maraqlı nəticələrlə nəzərdən keçirmişdi. Müasir riyazi və statistik metodlardan və dəqiq astronomik hesablamalardan istifadə edərək qədim tarixin süni şəkildə 1000 ildən çox uzadıldığını kəşf etdilər. Anlaya bilmədiyim səbəblərə görə tarixçilər hələ də öz işlərinə məhəl qoymurlar.

Səbəbləri, bir tənqidçinin Kasparov yazısının yan-yana çırpındığı kimi, başa düşmək o qədər də çətin deyil. Ancaq Kasparovu Yeni Xronoloqlar ilə əməkdaşlığını dayandırmadılar - kitablarından birinə giriş yazaraq 1771 -ci ildən Britannica Ensiklopediyası dəstini hədiyyə etdilər və burada çoxlu sayda dəyərli və maraqlı materialları tapdıq. əldə etdiyimiz nəticələr "Fomenko yazır.

2001 -ci ildə verdiyi müsahibədə dünyanın əsl tarixinin nə olduğunu soruşanda Kasparov belə cavab verdi:

Heç bir dəqiq cavab verməyə çalışmıram. Sübut etməyə çalışdığım şey, ehtimal ki, bu tarixin sonrakı bir dövrün ixtirası olduğu qənaətinə gəlmək üçün kifayət qədər boşluqlarımız, kifayət qədər uyğunsuzluqlarımız və kifayət qədər sadə saxtakarlıqlarımızdır.

Sui -qəsd nəzəriyyəsinin əsas cazibədarlığı budur - hər hansı bir sui -qəsd nəzəriyyəsi. İronik olaraq, müasir, maariflənmiş, xurafatdan sonrakı biliyə yanaşmamızın məhsuludur. Ağıl və məntiqin, hətta həqiqətin belə olduğu anlayışına söykənirlər orada ' -lərin kifayət qədər ağıllı və kifayət qədər qərəzli olduğu hər hansı bir zehnin əlçatandır. Öz işlərini görmədən digər kişilərin fikir birliyi ilə razılaşmaqdan boyun qaçıran libertarilərə, Əsl Dahi Adamlara müraciət edir. Asanlıqla hubrisə çevrilən ağlabatan, özünə güvənən bir şübhə: Hey, biz burada yalnız suallar veririk. Keçmişi idarə edən, bu günü idarə edir. Keçmişə kim nəzarət edir. Gözlərini aç, qoyun.

Bu cür kişilər üçün, tənqidlərinin də şərtləndirilmiş, motivli və ya manipulyasiya edilə biləcəyi heç vaxt baş vermir.


Vay! Qədim dünyanın ən qəddar edam üsullarından 8 -i

Köhnə sözdə deyildiyi kimi, bir pişiyi dəridən təmizləməyin birdən çox yolu var. İnsanın dərisini soymaq necə? Məlum olur ki, qədim dünyada məhkum edilmiş kişiləri və qadınları edam etmək üçün bir çox yol var idi (onlardan biri olmaq üçün dərini soymaq). Burada antik dövrdə insanları göndərmək üçün ən qorxunc 8 üsula baxırıq.

1. Brazen Bull

Qədim Yunanıstanın ən məşhur siması, qocalanda hemlock içmək əmri ilə edam edilən Afina Sokratıdır (e.ə. 470-399). Bu dolayı edam üsulu, Afina vətəndaşlarına verilən edam cəzasına xas idi. Maruz qalmaq üçün ölmək üçün səhraya sürgün edilə bilər və ya yaralarından ölmək üçün uçuruma atıla bilər. (Qullar dəyənəklə döyülərək öldürülməyə meylli olsa da).

Daha çox oxuyun: Orta əsr tarixi

Orta əsrlərdə edam

Ancaq bir Yunan hökmdarının daha pis bir şey istifadə etdiyi iddia edilir. Eramızdan əvvəl VI əsrdə, Siciliyadakı Akragas zalım Phalaris, Attic heykəltəraşı Perillos tərəfindən hazırlanmış bir cihazla hədiyyə edildi. Bu "həyasız öküz" olaraq bilinirdi. Tamamilə bürüncdən və həqiqi bir öküz ölçüsündə olan məhkum, arxa tərəfdəki kiçik bir qapı ilə içi boş öküzün içinə qoyuldu. Altında böyük bir atəş yandırılacaq və içindəki bədbəxt adam yavaş -yavaş diri -diri qovrulacaqdı. Əxlaqsız öküzün içərisində yanan qurbanın fəryadlarını öküzün ağzından "mooing" ə çevirən borular sistemi vardı.

Hətta məşhur zalım zalım Phalaris də cihazdan şoka düşdü və ixtiraçısını içəri ataraq öküzü sınamağı uyğun hesab etdi.

Phalarisin də bürünc barbidə öz sonuna çatdığı iddia edilir.

2. Erimiş metaldan ölüm

Qədim İsraildə Musa qanunu 36 cinayəti ölümlə cəzalandırılır. Rahiblik üzvünün evli qızı ilə ensest və zinakarlıqda günahkar olanlar yandırılaraq edam edildi, ancaq kənardan yandırılmadı.

Daha çox oxuyun: Orta əsr tarixi

Orta əsrlərdə işgəncələr

Birincisi, günahkar şəxs, işin ayrılmaz hissəsi olan iki şahid tərəfindən iplə boğularaq öldürüləcək. Kobud materialla əlavə əziyyət çəkməmək insani sayıldığı üçün yumşaq bir ip idi. Boğulma məhkumların nəfəs almasına səbəb olduqda, boğazına əridilmiş qurğuşun töküldü.

3. Poena Cullei

Bu gün 'çuval almaq', P45'inizi gözlədiyiniz deməkdir, ancaq iki min il əvvəl Qədim Romada 'çuval' almaq haqqında danışmaq qorxunc ölüm cəzası demək olardı poena cullei ("Çuval cəzası").

Daha çox oxuyun: Orta əsr tarixi

8 Məşhur Botched Edamlar

Cəza, lənətlənmiş şəxsin böyük bir çuvala tikilərək çaya və ya dənizə atılmadan əvvəl döyülməsi və ya döyülməsindən ibarət idi. Ancaq çuvalda tək qalmayacaqlar. Onların yanında ilan, toyuq, meymun və it ola bilər.

4. Çəkmək

Yırtma qurbanın dərisini, ümumiyyətlə ayaqları, kalçaları və gövdəsinə bıçaqla kəsiklər etməklə və sonra dərini mümkün qədər bütöv şəkildə çıxarmaqdan ibarətdir. Bir adamı diri -diri saymaq, qədim Roma, orta əsr İngiltərə və Osmanlı İmperatorluğu da daxil olmaqla, dünyanın müxtəlif yerlərində əsrlər boyu edam üsulu olaraq istifadə edilmişdir.

Daha çox oxuyun: Tudor Tarixi

Qatil padşah: Henry VIII neçə nəfəri edam etdi?

Eramızdan əvvəl 911-609-cu illərdə Assuriya İmperatorluğunun padşahları düşmənlərini, xüsusən üsyançı liderləri öldürməyi çox sevirdilər. Təcrübə, düşmənin tabeçiliyini ifadə edən imperiya üçün qürur mənbəyi idi. Rassam silindri, eramızdan əvvəl 7-ci əsrin kralı Aşurbanipalın hərbi əməllərinin müasir bir qeydidir. Bir hissədə deyilir:

"Cəsədlərini dirəyə asdılar, dərilərini soydular və şəhər divarını özləri ilə örtdülər."

5. Bel Kəsmə

Li Si (e.ə. 280-208) erkən İmperator Çinin aparıcı simalarından biri idi. Bir yazıçı, siyasətçi və filosof, nəticədə qədim 'Beş Ağrı'ya görə edam etdirdiyi güclü siyasi köməkçisi Zhao Gaonun (e.ə. 207) səhv tərəfinə keçdi.

Daha çox oxuyun: Sirlər

Qədim Çinlilər Böyük Kanyonu ziyarət etdilərmi?

Əvvəlcə Li Si -nin burnu kəsildi, sonra ayağı, sonra əli, sonra kəsildi (penisi və testisləri çıxarıldı), sonra nəhayət beldən yarıya endirildi. Gao, Li Si -nin bütün geniş ailəsini, qədim Çin "kollektiv təqib" praktikasına uyğun olaraq, üçüncü dərəcəyə qədər edam etdi.

'Bel kəsmə', çox böyük, bıçaqlı bir alətdən istifadə edərək bir cəlladı, həyati orqanları yox edərək yavaş və ağrılı bir ölümə səbəb olan yazıq məhbusu beldən ikiyə böldü.

"Bel kəsmə" Çində 18 -ci əsrə qədər rəsmi olaraq ləğv edilməmişdir.

Daha çox oxuyun: Orta əsr tarixi

Orta əsrlərdən qalma 9 döyüş maşını

6. Bir göz üçün bir göz

Birinci Babil İmperiyası dövründə (eramızdan əvvəl 1894-e.ə. 1595) müasir İraqda balansa diqqət yetirilirdi. Prinsipi talio - qisas qanunu - mərkəzi idi.

Birinin dişini yıxsaydınız, dişləriniz də çökərdi. Yalan danışanlar dillərini itirər və təcavüzkarlar kastrasiya edərdilər. Hər kəsə eyni dərəcədə şamil edilmədi. Bir kölə hücum edən və ya hətta öldürən azad bir adam normal olaraq yalnız cərimələnərdi.

Daha çox oxuyun: Templar Knights

Templar Qaydaları, Templar Cəzaları

Bu cəza tərzi ölüm cəzasına qədər uzandı. Ev yanğını yağmalayan biri orada edam ediləcək və sonra yanan binaya atılacaq! Oğrular da oğurladıqları yerdə asılacaqdılar.

Səhlənkarlıq ölümlə də cəzalandırıla bilər. İnşaatçılar, tikililərindən biri yıxılaraq kimisə öldürərsə, öldürüləcəklər. Qanun qarşısında qulların bərabərsizliyi burada da sübut edildi. Hammurabi Babil Məcəlləsinin 218 -ci sətirində, bir cərrahın bir qulu səhv hərəkətlər nəticəsində öldürməsi halında, yalnız "bərpa" etməsi, yəni kölə dəyişdirilməsi lazım olduğu ifadə edilir.

7. Çarmıxa çəkilmə

Qədim Roma qəddar bir yer idi və ədalət siniflərə söykənirdi. Məsələn, mühakimə olunan bir qul olsaydınız, yalnız işgəncə altında əldə edilən sübutlar məhkəmə tərəfindən qəbul edilə bilərdi və işgəncə tez -tez məhkəmədə də edilirdi!

Çarmıxa çəkilmə adətən qullar üçün qorunurdu humiliores (ikinci dərəcəli Roma vətəndaşları), üst sinif Romalıların çarmıxa çəkilməsi halları olsa da.

Daha çox oxuyun: Din

İsanın itirilmiş illəri: Məsihin itkin 18 ilinin sirri

Bəxtəvər çarmıxa çəkilən adam adətən çılpaq soyunacaq, sonra qamçılanacaq və döyüləcək, sonra edam yerinə böyük bir taxta xaç daşımalı olacaq.

Daha sonra əlləri və ayaqları ilə çarmıxa çəkiləcəklər. Əsgərlər və ya ətrafdakılar qurbanı bıçaqlayar, döyər və ya alçaldardılar.

Ölüm daha tez gəldiyi üçün alt üst çarmıxa çəkilmək mərhəmət sayılırdı. Ölümün əsl səbəbi hər bir hadisəyə görə dəyişirdi. Açıq yaralardan gələn septik şokdan və ya məhbusun yorulduğu və artıq çəkisini qaldıra bilməyəcəyi və düzgün nəfəs ala bilmədiyi zaman - boğulma ola bilər.

Bütün bunlar mümkün olduğu qədər ictimaiyyət tərəfindən ediləcək.

Çarmıxa çəkilmə 337 -ci ildə bütün Roma İmperiyasında ləğv edildi.

8. Qayıqlar

Mithridates (e.ə. 401) Birinci Fars (Əhəmənilər) İmperiyası dövründə yaşayan və döyüşən bir əsgərdir. Kral ziyafətində sərxoş olan Mithridates, Kral II Artaxerxesin etibarına xəyanət etdi. Utanaraq qəzəblənən padşah, qədim dünyanın ən rəzil cəzasını - skafizmi və ya 'gəmiləri' əmr etdi.

Plutarxa (46-119) görə, yüz illər sonra yazdıqda, cəza məhkumun su gövdəsinə aparılması və gəminin içinə qoyulması ilə başladı. Adamın qolları, ayaqları və başı yanlardan çıxan bir növ qabıq düzəltmək üçün başqa eyni gəmini möhürlədi.

Daha sonra üzünü, qollarını və ayaqlarını da örtərək bal və südlə bəslənərdi. Bir müddət birbaşa günəş işığında, üzü və əzaları tamamilə sineklərlə örtülmüş olardı. Qayıqda ishaldan əziyyət çəkən böcəklər nəcislə qidalanar, sonra da insanın bədəninə girməyə başlayar və bununla qidalanar və onu içəridən və xaricdən yeyərdi.

Mithridates, ölmədən əvvəl 'gəmilərdə' 17 gün qaldığı görünür.

Ölüm cəzasının vəhşicəsinə və amansız istifadəsi yalnız qədim dövrlərdə və orta əsrlərdə deyil, müasir dövrdə də davam etdirildi. İngiltərədə 1723 -cü ildə qüvvəyə minən 'Qanlı Kod' sistemi, 200 -dən çox suçun ölümünə səbəb oldu, bunlara bir balıq gölünə ziyan vurmaq, bəzək çalılarını kəsmək və gecə yolda üzü islanmış olmaq idi. Fransa sonuncu dəfə 1977 -ci ildə kiməsə gilyotin vurdu.

Bu gün ölüm hökmü dünyanın 56 ölkəsində saxlanılır, halbuki 2020 -ci ildə yalnız 18 ölkə edam edilib.


Qədim Tarixin Əsl Konteksti

Bu yazı Gordian İmperatorları I Gordian, II Gordian və III Gordian haqqında. Bununla yanaşı, bu da çox, daha çox şeyə aiddir. Atalarından və kral qohumlarından, statistik məlumatlardan və Philostratii olaraq bilinən bir qrup qədim müəlliflə necə əlaqəli olduqlarından bəhs edir. [Mən]

Mən və bir neçə digər tədqiqatçı, əvvəllər akademiya daxilində heç vaxt düşünülməmiş bir şeyi kəşf etdik, lakin indi çox böyük əhəmiyyət kəsb edir və özünü araşdırmağın mənasına görə düşünülməlidir. Əsasən, kəşf etdiyimiz şey, tarixin alternativ bir versiyasının mövcud olmasıdır, lakin başqalarının bilməsini istəməyənlər istisna olmaqla, bilinmir.

Tarixin o digər versiyası indi baxmalı olduğumuz konteksti dəyişdirir. Və bunun səbəbi, kəşf edildiyinə görə mübahisə etdiyimiz şey, yalnız krallığın mövzunun nə olursa olsun nəşr etmək üçün (ölüm cəzası altında) yazmaq imtiyazına malik olmasıdır. İndi bir çoxumuz tarixin (və ya tarix yazanların) bizi aldatdığını və ya bilərəkdən aldatdığı bəzi nümunələri bilirik. Və biz indi "#8220 ağ yuyulmuş" və#8221 tarix adlandırdığımız bir neçə nümunəni bilirik. [II]

Bəzilərimiz çoxdan maraqlanırıq ki, bu qədər böyük bir imperiya daxilində savadsız olan bu qədər çox insan (yəni kütlə və ya kral olmayan) var idi. Və yenə də birtəhər o imperiyada çoxluqdan tamamilə fərqli bir həyat yaşayan, fantastik bir təhsil almış və yazılarında böyük bir dahilik nümayiş etdirən insanlar var idi. Və bu, qədim tarixin əsl mahiyyətini kəşf etməyimiz bizə bu cavabı verir.

Bu o deməkdir ki, şeirdən tutmuş tarixə və dini mətnlərə qədər hər şey müəlliflik hüququ ilə yazılmışdır. Həm də bu, eyni kral ailələrinin eyni maraqlara malik olduqları və/və ya yaxından əlaqəli olduqları və ya eyni ortaq soylara sahib olduqları üçün bir -biri ilə birlikdə çalışdıqları mənasına gəlir. Tapıntılarımız göstərir ki, Antonius Piusdan gələn bütün Roma İmperatorları, Arrius Calpurnius Piso adlı bir şəxsdən və ya yaxın kral qohumlarından törəmişlər (Bunu göstərən digər sənədlərin bağlantılarına baxın). [III]

Bunu və digər bir çox şeyi bilmək, qədim tarixə və qədim mətnlərə çox fərqli bir şəkildə baxmağa və araşdırmağa başlamağımız lazım olduğunu bildirir. Yeni metodologiyadan istifadə etmək deməkdir. Bu səbəbdən ‘Yeni Klassik Təqaüd ’ (NCS) adlanan şeyi qurdum.Tapdığımız budur ki, tarixi düzgün başa düşmək və düzgün nəticələrə gəlmək üçün başqa bir kontekstdə araşdırma aparmaq lazımdır (Yeni Klassik Təqaüdün kəşfləri ilə bağlı məqaləmə baxın). [IV]

Kəşf etdiyimiz budur ki, yazılanların hamısını kral oliqarxiyası idarə edirdi və bu oliqarxiyanın minlərlə ildir ki, müxtəlif qolları vasitəsilə idarə edirdi. Müxtəlif məqamlarda bəzi dəyişikliklərdən keçdi, lakin buna baxmayaraq uzun illərdir ki, tanınmış dünyanın əksəriyyəti üzərində gücünü qorudu və onların nəsilləri bu gün də dünyamızda bir çox güclü mövqedədirlər (məqaləmə baxın, ‘Oligarchy & amp Ancient Genealogies & #8217). [V]

Bu sənəd, ən ağıllı və rasional insanları inandıracaq dərəcədə tapıntılarımızı nümayiş etdirəcək. Bunu illər əvvəl kəşf etdiyim zaman bu vəziyyəti və ya vəziyyəti ‘Royal Supremacy ’ adlandırdım. Bu, qapalı və ya#8220 idarə olunan bir mühitin yaradıldığı və min illər boyu davam etdirildiyi bir vəziyyətin mövcud olduğu anlamına gəlirdi. Nəticədə "Kral Dili" adlandırdığım dildə bir dilin istifadəsini də kəşf etdim (sənədimə baxın, "Kral Dili Haqqında Bir neçə Söz" və#8217). [VI]


Bu qədim kral ailəsi, Müqəddəs Kitabı da daxil olmaqla dini mətnlər yazırdılar. Ənənəvi olaraq, kral ailəsi olaraq din üzərində hakimiyyəti ələ keçirdilər. Məsələn, fironlar ilk taxtlı oğlunu taxtın varisliyinə verərdilər. Baş keşiş vəzifəsi ikinci oğula verildi. Əgər onlardan biri ölsəydi və ya vəziyyət bu şəkildə baş verə bilsəydi, vəzifələr bunu düzəldəcək bir şəkildə dolduruldu. Bəzi hallarda ilk oğul hər iki vəzifəni yerinə yetirərdi. Arrius Piso xristianlığı yaratdığından, ailəsi ilə birlikdə kilsədə ən yüksək vəzifələri özlərində saxladı. Və beləliklə, sonradan "Papalar" adlandırılan Roma Yepiskoplarının müqəddəs Peter olaraq Arrius Pisonun özü, sonra da oğulları, nəvələri və s. [VII]

Niyə bütün bunları Gordian İmperatorlarını xatırlamadan əvvəl izah etdim? Çünki nəticələrimizi başa düşmək üçün əvvəlcədən bilməlisiniz. Görürsünüzmü, bu şəcərələri yenidən qurmaq üçün hələ akademiya daxilində istifadə edilməyən bir prosesi keçməliyik.

Bunlardan biri, hər bir əsas fərdin dərhal ailə birliyində bir profil qurmasıdır. Bu profil, doğum və ölüm tarixləri, ailə üzvlərinin adları və s. Kimi statistik məlumatları ehtiva edir. Və kəşf etdiyimizin bir hissəsi, bütün bunların bu qədər uzun müddət gizlədilməsinin yolu idi. ləqəb adlarından istifadə edirdilər və müəlliflər qələm adlarından istifadə edərdilər. Kitabımı oxuyun ‘Piso Christ ’ və müxtəlif araşdırma yazılarımı, eləcə də bu sahədəki başqalarını, Sir Ronald Syme ‘Bogus Adları ’ və Abelard Reuchlin ’s ‘s the New Authority Vəsiyyət ’. [VIII]

Kəşf etdiklərimiz heç vaxt ictimaiyyətə məlum olmadığından, bunu akademiya daxilində öyrətmək mümkün deyildi. Buna görə də, akademiya daxilində olanlar bunu bilmədən bir neçə dəfə səhv edirlər. Kitabımda ‘Piso Christ ’, bir neçə şeyi izah etdim. Məsələn, dediyim şeylərin siyahısını təqdim etdim ‘Altı Böyük Varsayımlar ’ Bu günkü akademiyada olanlar tərəfindən edildi. Sadalanan şeylərin hər biri nəzərə alınmalıdır (qədim tarixi araşdırmağa başlamazdan əvvəl həm soruşulmalı, həm də cavablandırılması lazım olan suallar). [IX]

Bunun gerçək mənası budur ki, akademiyada tədris olunanlara qədim tarixi oxuduqları və buna görə də anladıqları kimi, yalnız səthi səviyyədə səhv öyrədildilər. Nə bildiklərimiz, nə də tapdıqlarımızı anlamaq üçün lazım olan səviyyəyə çatmaq üçün vasitələrimiz yoxdur. Zərər çəkirlər və başa düşmədiklərini nəzərə almamağa meyllidirlər. Hətta buna qarşı üsyan edə bilərlər. [X]

Ancaq qədim tarixin öyrənilməsini elmin özü ilə eyni standartlara uyğun aparmaq istəyiriksə, o zaman şeyləri əldən vermədən, yeni və ya fərqli fikirləri ya sübut etməli, ya da təkzib etməliyik. Əgər belə deyilsə, şübhəsiz ki, bunu nümayiş etdirməyin bir yolu var. Eyni mənada, əgər doğrudursa, bu da nümayiş etdirilə bilən bir şey olmalıdır. Bəyənmədiyimiz və ya başa düşmədiyimiz şeylərə məhəl qoymamaq məntiqli deyil.

Doğru olan bəzi şeylər bizim xoşumuza gəlməsə də, bu onların doğru olduğu anlamına gəlmir. Akademiya daxilində hamı, əksəriyyəti və ya əksəriyyəti səhv oxuyanda və qənaətləri səhv olduqda, ‘per-reviewed ’ sənədlərinə istinad edərək, əslində əksəriyyətin düşünə biləcəyinin əks mənasına malikdir. Bunun əvəzinə, səhv və yanlış olan başqasının da haqlı olduğuna inanaraq səhv və yanlış olardı. Hansı ki, heç kimə fayda vermir.

Birincisi, bu araşdırmanın çox hissəsində ortaq mövzu olduğu üçün, adı Arrius Calpurnius Piso olan bir şəxslə tanış olmalıyıq (özünü vacib və mərkəzi bir mərkəz halına gətirdi və qədimlərin əsl mahiyyətinin açılmasının açarı idi) tarixin özü). NT İsa rolunu oynayarkən zarafatla həqiqəti söylədi və dedi: "#8220Mən Yol" ” (Yəhya 14: 6). Həqiqəti anlamaq üçün "Yol" olduğunu bildiyi üçün. Bu da bizi NT xətti haqqında düşünməyə vadar edir, “ həqiqət səni azad edəcək ” (Yəhya 8:32). İndi başa düşürük ki, bu cür ifadələr indiyə qədər çoxlarının təsəvvür etdiyindən tamamilə fərqli bir kontekstdə söylənildi. NT mətnləri qəsdən saxtakarlıq idi və müəlliflər bunu yazarkən zarafat edirdilər. Hətta işlərinin içərisində imtinalar qoyurlar və nəyi və harada axtarmaq lazım olduğunu bilirsinizsə, aydın şəkildə görülə və başa düşülə bilər. Həm də İncilləri bir povest olaraq bir Hekayə və Səhnələri olan bir oyun şəklində yazdılar.

Əl ilə bunu rədd edənlərin bəziləri, tarixdə Arrius Calpurnius Piso adı ilə heç kimin olmadığını söyləməyə meyllidirlər. Yaxşı, bəli və yox. Yəni, həqiqi kimliklərinin yalnız digər kral ailələrinə məlum olması ilə bağlı olan şeylərin mahiyyətinə görə, əsl adlarını heç bir şəkildə açıq şəkildə istifadə etmək ağıllı deyildi (və ya bu baxımdan lazım deyildi). Bunun fərqli bir kontekstdə edildiyinə görə, əsl kimliklərini gizlətməyin o qədim müəlliflər üçün bir zərurət olduğunu başa düşmək lazımdır. Beləliklə, Arrius Piso və ailəsi əsl kimliklərini gizlədərkən ləqəb və qələm adlarından istifadə etməli oldular. Bu onların mövcud olmadığı anlamına gəlmirdi. Bunu düzgün başa düşməmək sadəcə bir uğursuzluqdur. [XI]

Əslində, həqiqətən istifadə edildi, ancaq ya hissə -hissə, ya da yaymaq və/və ya gizlətməklə. Yəni, bu araşdırıldıqdan sonra, onun (Arrius Piso) və ailə üzvlərinin hər cür metodlardan və əllərində olan vasitələrdən istifadə edərək əsl kimliklərini gizlətdiklərini başa düşəcəklər. çox yaradıcı yollarla bunu öyrəndim! [XII]

Onun (Arrius Piso ’s) əsl adları, “Arrius ”, “Calpurnius ” və “Piso ”, oğlu Julius Piso tərəfindən "Vahiy" kitabında verilmişdir (o, Julius Piso , müəllif idi). Xristianlığın yaranmasına şahid olan yəhudilər də Talmudun adını daxil etdilər! Arrius Calpurnius Piso, xristianlığın əsas yaradıcısı olduğu üçün bütün əsərlərində mərkəzi bir şəxs idi. Və 65 -ci ildə Nero tərəfindən edam edilən Gaius Calpurnius Pisonun oğlu idi. [XIII]

Tarixdə, özü və qohumları tərəfindən yazıldığı üçün, ona (Marcus) Antonius Primus (Tacitus, The Pliny The Younger və Suetonius) və Arius Antoninus (imperator Antoninus Piusun babası, aka ‘Suetonius &) daxil olmaqla müxtəlif adlar verilir. #8217). Alim adlandırılan bir neçə alim israr edir ki, a) tarixdə ‘Arius ’ (və ya ‘Arrius ’) yazısı Yunan adında heç kim yox idi və/və ya adı

Yaxşı, o, Arrius Piso, ilk adı olaraq başqa bir ada sahib idi və#8220, "Marcus" idi. O, atası Marcus Antoniusdan ‘Marcus ’ adını miras aldı. Və ‘Antoninus ’ adı, ‘Antonius ’ və ‘ninus ’ (‘baby oğlan ’, ima edərək Arrius Pisoya körpə İsa kimi) birləşməsindən yaranan bir ad idi. Ancaq burada qeyd etməliyik ki, akademiya daxilində olanların təsəvvür edilən ad istifadə etməsi, yaradılmış bir illüziya idi. Yaratdıqları bir çoxları kimi, qədim kral ailələri də əslində adlardan belə istifadə etmirdilər.

Demək istədiyim odur ki, qədim krallığın yaratdığı bir çox digər illüziyalar və fasadlar kimi ad, ata və soyaddan istifadə bir illüziya idi. Fərqli səbəblərə görə bir çox illüziya yaratdılar, bəziləri kütlələrin ayağa qalxıb öldürülməsinin qarşısını almaq üçün, bəziləri isə onları sakitləşdirmək və ya sakitləşdirmək üçün yaradıldı. Başqaları, onları çaşdırmaq, qarışdırmaq və ya sadəcə cahil və hətta xurafatçı saxlamaq üçün. Hətta adların özləri də müxtəlif yollarla və müxtəlif səbəblərdən yaradılmışdır. Kral dilini istifadə etmələrinin kəşf edilməsinin qarşısını almaq üçün bir vasitə olaraq da dil istifadəsində ‘ qaydaları yaratdılar. [XIV]

Və Arrius Calpurnius Piso ilə əlaqədar olaraq, adını yenidən quraraq və adlarının varyasyonlarının harada istifadə edildiyini və istifadə etdiyi ləqəblərin və qələm adlarının bəzilərini yaratmaq üçün adlarının harada istifadə edildiyini tapırıq. Yalnız onun ləqəb və qələm adlarını deyil, həm də bir çox ailə üzvlərinin və nəslinin adını verən bir məqalə yazacağam. Bu, möhtəşəm bir vəzifə idi. Ancaq bu gündən etibarən qədim tarixin öyrənilmə tərzini dəyişdirmək üçün lazım olanlardan biridir.

Əksər insanların inandıqlarının əksinə olaraq, qədim tarixin və dinin iştirak etdiyi “Academia ” heç vaxt həqiqəti anlamaq üçün yaradılmamışdır. Bu, ya qədim krallığın yaratdığı illüziyaları öyrətmək və yaymaqla, ya da ruhanilikdə karyera qurmaq üçün bir vasitə olaraq karyera qurmaq üçün bir vasitə idi. Əgər belə olsaydı, artıq qərəzli olan insanlara icazə verilməzdi, çünki həqiqətə çatmaq üçün əvvəlcə obyektiv və qərəzsiz olmaq lazımdır. Və bu bizi akademik qurumların dindarlara və onların yanlış məlumatlarının (və hətta öyrədilməsinin) təhsil pulu üçün keçməsinə icazə vermə motivasiyasına gətirir. [XV]

Və burada sadalanan bütün səbəblərə görə əlimdə olanı aça bilmişəm, bir çoxları isə açmamışdır. İndi Gordian imperatorları ilə bağlı sizinlə bölüşməli olduğum məlumatlara.

Arrius Calpurnius Piso, saxtakarlığı davam etdirmək üçün ailə üzvlərinə kömək edəcək. O, nəvəsi, oğlu Proculus Calpurnius Piso (aka Müqəddəs Polikarp və Roma, Müqəddəs Aristus və Agrippa yepiskopu) Silanus C. Pisoya (aka Herodes Atticus, Roma Piskoposu, Müqəddəs Hygenus) kömək etdi. Silanus C. Piso daha sonra Herodes Atticus kimi yazaraq öz başına məşhurlaşacaqdı. Tezliklə, Herodes Atticus olaraq Silanus Piso haqqında bir məqalə yazacağam, həm də qədim tarixin əsl mahiyyətini açmaqla məşğul olan, müxtəlif şəxsiyyətlər və onların qohumları üçün profil qurma, ailə ağaclarının yenidən qurulmasına kömək etmək üçün daha çox şey yazacağam. qədim müəlliflər mətnlərində gizlənmişdilər.

Arrius Calpurnius Pisodan “Cristian Yazıçı ” Athanagoras Nəsli:

Aşağıda: Arrius Piso, aka Flavius ​​Josephus, oğlu Proculus, aka St. Polycarp və nəvəsi Silanus, aka Herodes Atticus və Silanus oğlu, “Christian ” yazıçısı olaraq yazdılar ‘Athanagoras #8217.

Arrius Pisodan Silanus Piso Aka Herodes Atticus Nəsli:


Arrius Calpurnius Piso aka Flavius ​​Josephus (d. 37 -ci il, ö. 118 -ci il)

M. Kraliça Berenice (Kral II Agrippanın bacısı)

Proculus Calpurnius Piso aka St. Polycarp və s. (E. 79 -cu il, eramızdan əvvəl 162 -ci il?)

M. Vibullia Alcia/Aelia Vibia [Hispula?]

Silanus C. Piso aka Herodes Atticus (d. 101 -ci il, ö. 179 -cu il)

M. Appia/Ulpia Annia Regilla [& amp/və ya Caecidia Tertulla, 2 -ci arvad?] (E. 160 -cı ildə öldü)

Arrius [?] Aka Athanagoras (a “Christian ” yazıçısı, c.145-190/200 CE)

M./N. __________ (Hal -hazırda məlum deyil)


Düz xətt şəcərə cədvəli ilə bağlı qeydlər:


Abelard Reuchlin, Silanus Pisonun əksər insanların Herodes Atticus ilə əlaqədar düşündüyü 104 -cü il deyil, 101 -ci ildə doğulduğunu hesabladığını söylədi. Arrius Pisonun burada bu məlumatı vermək üçün çoxlu başqa adları olduğu üçün ayrı bir araşdırma kitabında mümkün qədər çox ad verməyə çalışılacaq.

Proculus Piso, ‘St daxil olmaqla bir neçə təxəllüsə sahib idi. Polycarp ‘, ‘Aristus ’ (Roma piskoposu, daha sonra "Papa" adlanacaq) və Herodian mənşəyini ifadə etmək üçün Flavius ​​Josephus Vitasında "Agippa" adlanırdı.

Silanus Pisonun qızı Elpinse/Ulpia Cordia (eramızdan əvvəl 142-165) İmperator I. Gordian anası idi. Maecius Marullus ilə evli idi. Silanus Pisonun qızı Athenais (e. Təxminən 145-166) III Julius Piso ilə evləndi (Julius Calpurnius Piso I nəvəsi, Arrius Calpurnius Pisonun oğlu). Onların qızı İmperator I Gordian ilə evlənən Fabia Orestilla (aufidia Cassia) idi.

İmperator I Gordian, bir çox təxəllüs istifadə etdi. Bunların arasında ‘Junius Cordus ’, and Church Father ‘Julius Africanus ’ və o da yazdı ‘Flavius ​​Philostratus ’ (‘The Afinalı ’). Qızı (İmperator II Gordian'ın bacısı idi), Gordiana, aka Macia Faustina idi. Müqəddəs Kiprli, Müqəddəs Kiprli Junius Licinius Balbus ilə evləndi, a. Flavius ​​Philostratus və ya Flemius Philostratus, təxminən 170 -ci il təvəllüdlü Papa II Sixtus.

İmperator II Gordian (e.ə. təxminən 1922 -ci il, eramızın 238 -ci ili), aka Hüquqşünas Herennius Modestin, həmçinin ‘Commodianus ’ və ‘Athenaeus ’ [bir qələm adı] idi. Qızı Qordiana ilə evləndi.

Gordiana və Macrianus, İmperator III Gordian'ın valideynləri idi (təxminən 225 [?], E. 244 eramızda). İmperator III Gordian aka ‘Philostratus ’ (oğlu ‘Nervianus ’) idi. Fabia Sabina Tranquillina, 241 -ci ildə III Gordian ilə evləndi. Bir neçə ad və ləqəbi olan bir oğlu var idi. Bu oğul, "Flavius ​​Athenaeus" (əsl adının bir hissəsi), Flavius ​​Philostratus (‘The Younger ’) kimi yazdı, həm də "Herodian" olaraq yazıldı (eramızın 241 -ci ilində doğuldu, təxminən eramızdan 300 il əvvəl öldü) .


Gördüyünüz kimi, həm dindarlar, həm də qədim tarixi araşdırdıqlarını düşünənlər, əslində taxma adlar və/və ya qələm adları istifadə edərək kral ailəsinə istinad edərək, bilərəkdən yanıltdıqları şəxslərin istinad etdiyi şəxslərin özüdür. kral olmayan oxucu.

Akademiya daxilində olan alimlər, mövcud olduğu kimi, ‘Historia Augusta ’ da verilən məlumatları rədd edirlər. Ancaq bunu etdikləri üçün heç bir mənası yoxdur. Bunun mənasız olmasının səbəbi, əslində nə olduğunu, kimin tərtib etdiyini və nə üçün yazıldığını bilməmələridir. Əslində Pliny The Younger və Flavius ​​Josephus (aka Arrius Piso) əsərləri ilə eyni məqsədə xidmət edir. Ancaq kral olmayanlara və ya qədim tarixin əsl mahiyyətini anlamayanlara məna vermək üçün yazılmamışdır. İndi, daha çox insan yalnız royalti üçün imtiyazlı məlumatları öyrəndikcə, akademiya artıq dəyişə bilər ki, bu şeylər hamı tərəfindən başa düşülməyə başlasın.

Düz Xətt Şəcərə Cədvəli #II

İmperator III Gordian'ın Kiçik Plinidən Nəsli:

C. Avidius Nigrinus (aka Pliny The Younger, b. Təxminən eramızın 62 -ci ili, e. 116 -cı ili)

Avidia Plautia (e.ə. 110-120)

M. L. Aelius Sezar (Emp. Hadrian ’s Favorite, d. 101, ö. 138 CE)

Ceionia Plautia (Emp. Lucius Verusun bacısı, 161-169-cu il, b. 130-cu il, ö. 169-cu il)

M. Q. Servilius Pudens (Emp. Trajan ilə əlaqəli, 98-117 CE-ni idarə etmişdir)

M. Junius Licinius Balbus [E] (yəqin ki, Tarixçi Tacitusun qohumu)

Junius Licinius Balbus [Y] (bir neçə təxəllüs, o cümlədən Papa II Sixtus, Papa 257-258)

M. Antonia Gordiana (aka Maecia Faustina)

Emp. III Gordian (d. 225, ö. 244, eramızın 238-244-cü illərini idarə etdi, aka …)

M. Furia Sabina Tranquallina (d. Təxminən 225, ö. 244 -cü ildən sonra?)

Flavius ​​Athenaeus (d. Təxminən 241/45, e. 300 -cü ildən sonra? Aka Fl. Philo. [Y] və s.)

İmperator III Gordian ’ -in İmperator Antoninus Piusdan Nəsli:

Arrius Piso/Cn. Arrius Antoninus/Flavius ​​Josephus və s. (B. 37 -ci il, ö. 118 -ci il)

|
Claudia Phoebe/Pompeia Plotina/Arria Fadilla (e.ə. təxminən 65/69, eramızdan əvvəl 121/124)

M. İmperator Trajan (d. 53-cü il, ö. 117-ci il, 98-117-ci il hökmranlığı)

İmperator Antoninus Pius (d. 121, ö. 161, 138-161-ci illərdə hökmranlıq etmişdir)

M. Annia Galeria Faustina Sr. (ö. 105, ö. 140 -cı il)

Aurelia Fadilla/Ulpia/Appia/Annia Regilla (118 -ci ildə, təxminən 134/135 -ci illərdə)

M. Plautius Silvanus/Silanus C. Piso/Herodes Atticus (d. Təqribən 101/104, e. 162 -ci il?)

Plautia Silvana (aka Athenais, təxminən 120, evli c. 145 -ci il?)

M. Marcus Annius Severus (aka Julius C. Piso III, aka …)

Fabia Orestilla (d. Təxminən 165, 1921 -ci ildə I Gordian ilə evləndi, e. 238 -ci il)

M. İmperator I Qordian (d. 157/159, ö. 238, 238 -ci ili idarə etdi)

Antonia Gordiana (aka Maecia Faustina)
M. Junius Licinius Balbus [Y] (bir neçə təxəllüs, o cümlədən Papa II Sixtus, Papa 257-258)

Emp. III Gordian (d. 225, ö. 244, eramızın 238-244-cü illərini idarə etmişdir, aka …)

M. Furia Sabina Tranquallina (d. Təxminən 225, ö. 244 -cü ildən sonra?)

Flavius ​​Athenaeus (d. Təxminən 241/45, e. 300 -cü ildən sonra? Aka Fl. Philo. [Y] və s.)

İmperator III Gordian Proculus C. Piso ilə Eniş:

Arrius Calpurnius Piso aka Flavius ​​Josephus (d. 37 -ci il, ö. 118 -ci il)

M. Kraliça Berenice (Kral II Agrippanın bacısı)

Proculus Calpurnius Piso aka St. Polycarp və s. (E. 79 -cu il, eramızdan əvvəl 162 -ci il?)

M. Vibullia Alcia/Aelia Vibia [Hispula?]

Silanus C. Piso aka Herodes Atticus (d. 101 -ci il, ö. 179 -cu il)

M. Appia/Ulpia Annia Regilla [& amp/və ya Caecidia Tertulla, 2 -ci arvad ?, öldü c. 160 CE]

|
Appia/Ulpia Elpinse Cordia (eramızdan əvvəl 142-165)

Emp. Gordian I (Julius Cordius/Julius Africanus/Fl. Philostratus ‘The Afinalı ’)

Antonia Gordiana/Maecia Faustina (Emp. Gordian II ’s bacısı)

M. Junius Lic. Balbus/St. Kipr/Fl. Philostratus ‘Lemnian ’/Papa ​​Sixtus II və s.

Emp. III Gordian (d. 190/225, d. 244 aka Philostratus, Nervianus oğlu)

M. Fabia Sabina Tranquillina

Fl. Athenaeus/Fl. Philostratus [Y]/Tarixçi Herodian (d. Təxminən 241, ö. 300 -cü ildən sonra?)

İmperator I Konstantinin İmperator I Gordiandan nəsli:

Emp. Gordian I (Julius Cordius/Julius Africanus/Fl. Philostratus ‘The Afinalı ’)

Antonia Gordiana/Maecia Faustina (Emp. Gordian II ’s bacısı)

M. Junius Lic. Balbus/St. Kipr/Fl. Philostratus ‘Lemnian ’/Papa ​​Sixtus II və s.

Gordiana (Emp. Gordian II nin qardaşı qızı)

M. Emp. II Qordian (d. Təxminən 192, ö. 238 -ci il 238 -ci ildə hökmranlıq etmişdir)

M. Julius Constantius [E] (aka …)

Eutropius (aka Papa I Feliks, Papa 269-274)

M. Claudia Crispa (dr. Flavius ​​Crispus, qardaş. Emp. Probus?)

Emp. Fl. Julius Constantius Chlorus I (aka Papa Eusebius və s.)

Emp. I Konstantin (aka … d. 274, ö. 337 eramızın 306-337-ci illərində hökmranlıq etmişdir)

İmperator I Teodosiusun Mənşəyi ‘ Böyük ’ İmperator I Qordiandan:

Emp. Gordian I (Julius Cordius/Julius Africanus/Fl. Philostratus ‘The Afinalı ’)

Antonia Gordiana/Maecia Faustina (Emp. Gordian II ’s bacısı)

M. Junius Lic. Balbus/St. Kipr/Fl. Philostratus ‘Lemnian ’/Papa ​​Sixtus II və s.

Gordiana (Emp. Gordian II nin qardaşı qızı)

M. Emp. II Qordian (d. Təxminən 192, ö. 238 -ci il, 238 -ci ildə hökmranlıq etmişdir)

M. Julius Constantius [E] (aka …)

Eutropius (aka Papa I Feliks, Papa 269-274)

M. Claudia Crispa (dr. Flavius ​​Crispus, qardaş. Emp. Probus?)

(Fl.) Valerius Konstantin Dardanus (e.ə. 250 -ci ilə yaxın qardaş. Emp. Constantius Chlorus)

(Fl.) Maximianus Constans (e.ə. 320 -ci il)

Count Theodosius (ö. 375 -ci il)

Emp. Theodosius I ’ The Great ’ (d. 347, ö. 395, 379-395-ci illərdə hökm sürdü)

M. Aelia Flaccilla (d. 356, ö. 385/6 CE)

M. Flavia Galla (dr. Emp. Valentinian I, 374, ö.394 CE)

Emp. Honorius (Emp. The West, 395-423 CE, aka St. Augustine və s.)

M. 1 -ci arvad: Thermantia, 2 -ci həyat yoldaşı: Maria


Herodes Atticus ’ atası (Proculus Piso), İmperator Trayana bildirdiyi inanılmaz bir xəzinə tapmalı idi. Trajan ona (Proculus Piso) saxlamağı söylədi. Yazılmasının səbəbi, başqasının böyük bir xəzinə tapsaydı, onu imperatora bildirməkdən qorxmamasıdır. Əgər kral olmasaydılar, onlardan alınacaqdı. Eva Kynourias -da (Yunanıstan) ‘Herodes Atticus ’ villasının tapıldığını da unutmayın.


Yüzlərlə, hətta minilliklər boyu tarix yalnız royalti tərəfindən yazıldığından, qeyd olunan "tarix ”" demək olar ki, yalnız kütlələrin və ya qeyri-kral ailələrinin olduğu yerlər istisna olmaqla, kral ailəsinin özlərindən başqa heç kimin tarixi ilə əlaqəli deyildi ( yəni, “göndərənlər ”) çox vaxt qruplarda və ya qrup halında danışılırdı. Dini inanclı qruplar, orduda olan əsgərlər və ya ümumiyyətlə, xüsusi olaraq şəhərlərdə, kəndlərdə, şəhərlərdə yaşayan insanlar kimi.


Kral ailəsinin yalnız kral ailəsi haqqında yazdıqları, “göndərənlər tərəfindən edilən bir çox tarixi tərk etmiş ola bilər, ancaq bu, qalan tarixlərin bir mənada “ təmiz və#8221 olduğunu göstərir. yalnız müəyyən bir zaman və yerdə digər kral ailələrinə məlum olan kral ailələrinə və kral ailələrinə istinad etdilər. Bu o deməkdir ki, bu, o dövrdə yaşayan hər kəsin əvəzinə, hansı kralın yazdığını və kimin haqqında yazacağını müəyyənləşdirməyə imkan verir. Və buna görə də yuxarıda danışılan profilləri qururuq.

Elə isə, bu ilk növbədə necə baş verə bilərdi və niyə bu qədər fərqli və ya hətta inanılanlara ziddir? Sahib olduğum fərziyyə, bu gün ümumi əhalidə olduğu kimi, bu gün də psixopat dediyimiz ümumi əhalinin yüzdə bir hissəsidir (psixopatiya ilə bağlı işimə baxın, mən ‘psychopath ’ termini istifadə edirəm, amma onları bölürəm) birincil və ya həqiqi genetik psixopat və vəkil tərəfindən “psixopat daxil olmaqla digərlərini də əhatə edən ikincil tip olmaqla iki kateqoriyaya bölünür. Və qədim zamanlarda bu psixopatların müəyyən bir faizinin “royal qandan doğulduğunu. ” Bəlkə də mövcud olduğunu sübut etdikdə (və beləliklə ümumiyyətlə məlum olduqda) a) genetik psixopatlar və/və ya b) onlar "insan olmayan" və ya "və ya#8220anti-insan" kimi bir şey kimi dünyaya gəlirlər, ya da c) hətta insanlarımızın yırtıcı bir alt növü olaraq belə, bu cür suallara genetik yolla daha yaxşı cavab verə bilərik. kəşflər.

Qədim tarixin öyrənilməli olduğu qədər çox cəhətləri var ki, tədqiqatçılar hələ də məlum olmadığı halda araşdırmağa və ya düşünməyə belə başlaya bilmədikləri üçün bir çoxları öyrənilməmiş qalmışdır. Bu səbəbdən bütün bu cəhətləri ortaya çıxarmalı və hamısının bir araya gəldiyini nümayiş etdirməliyik. Ləqəb adları, maskalanmış və qəsdən gizlənmiş şəcərələr (və onları necə yenidən qurmaq) və qədim müəlliflər tərəfindən gizlədilmiş məlumatları (və ya statistik məlumatları) toplamaq və Kral Dili (dildə bir dil) anlayışı və inkişaf etmiş bina kimi şeylər Qədim tarixdəki hər bir fərdi fərd üçün profillər (qədim ləqəblər və bina profilləri ilə bağlı işimə baxın).

Niyə yalnız bəzi hallar istisna olmaqla, bu yeni təhsil üsulunda mövcud akademiyanın öyrədildiyi kimi istinad etmək və ya istinadlar vermək kifayət deyil? Çünki tapılacağı kimi, tarixin qapalı bir mühitdə yazıldığı və tamamilə fərqli bir kontekstdə yazıldığı üçün əsl mahiyyəti, sadəcə səthi tarixi oxumaqdan daha mürəkkəbdir. Yalnız bir çox yeni aspektləri deyil, həm də ayrı -ayrı fənlər kimi öyrənilən digər əlaqəli sahələri bilmək üçün daha çox bilik və bilik tələb olunacaq.

İstinadların işlətdiyi bir nümunə, Hasmoneansdan Eleazar Auran'dan Kral Herodun nəsli üçün Flavius ​​Josephusun əsərlərindən istinadlar verdiyim yerdir (mənim işimə baxın, ‘King Herod Hasmonean idi ’). Ancaq qədim tarixi öyrənməyin bu yeni üsulunda yalnız istinadlara istinad etmək, alıntılarda müxtəlif hissələrin uyğun konteksti kimi lazım olan digər komponentlər olmadıqda uğursuz olur.

Tarix əvvəllər düşünüldüyündən çox fərqli bir şəkildə verildiyindən, bəzi maddələr məqsədli şəkildə fərqli bir kontekstdə verildi. Və beləliklə, bəzi şeylər, məsələn, qədim müəlliflərin ‘diskdən imtina etdikləri ’ izah edilməli və yalnız istinad edilməməlidir. Bəlkə də bütün sənədləri yalnız istinadlar vermək və ya istinad etmək kimi şeylər haqqında yazmaq lazımdır.

Qədim müəlliflər vicdanlı, aydın və hətta açıq şəkildə yazmamışlar. Və əslində qəsdən kral olmayan oxucunu yoldan çıxarmağa çalışdılar (əsərimə baxın, qədim müəlliflərin ifadələrini ən çox məna vermək üçün bir-birləri ilə necə rəqabət apardıqlarını izah edərək, mənasını dərk etməyə çalışanları çaşdırmaq və çaşdırmaq üçün. dediklərini belə etdilər, çünki bunu etməklə “ müjdələrin sirrini ” və yaratdıqları digər sirləri mümkün qədər uzun müddət sirr edərdi).

Müəlliflərin özləri kimi (Kral Dillərində) qədim yazıların necə oxunacağını bilmədən, kral olmayan, xüsusi olmayan oxucu, görməyən bir kor kimi qeyri-mümkün bir mövqedən işləməyə çalışacaqdı. nə də qarşısındakını anlamır. Həm də qarışdırmaq və qarışdırmaq üçün istifadə etdikləri üsullardan biri, nəinki öz əsərləri daxilində, həm də digər müəlliflərə qoyacaqları əşyaları təhvil verərək bir -biri ilə birlikdə işləyərək edə bildiklərini etmək idi. oxucuların əlaqəni qura bilməmələri üçün ümumiyyətlə bu cür ifadələr və/və ya məlumatlar tamamilə fərqli bir kontekstdə görünərək əsərlərinə daxil edilir. Bunun nümunələrini tapmaq bunun doğru olduğunu sübut edir.

Bu səbəbdəndir ki, insanlar bunu eşitmək istəsələr də, istəməsələr də, yenə də onlara deyirəm ki, mümkün olan bütün mövcud ədəbiyyatı, orijinal dildə, əsas mənbələrdən və ya onların ekvivalentlərindən oxumalısınız. Bu barədə düşün. Yalnız digər insanlar tərəfindən digər əsərlərdə yayılmaqla deyil, həm də gizlədilərək fərqli bir kontekstə salınmaqla cavablar veriləcək və ya əskik olan məlumatlar veriləcəkdi. Buna əlavə olaraq, ailələrində bir neçə nəsil müəllifləri də atlayacaqlar ki, nəvəsi, nəvəsi və ya hətta bir nəsli mərkəzi bir şəxslə bağlı əsas məlumatları versin (məsələn, Arrius Calpurnius Piso yazılarkən). Flavius ​​Philostratus və Afinalı olaraq yazan nəsli İmperator Gordian I tərəfindən yazılan ‘Apollonius of Tyana ’ və ‘Scopelian ’ kimi.

Ayrıca, fərd tərəfindən oxunan əsərlərdən sitat gətirmənin nəticəsi, eyni dövrdə qalan digər yazıları oxumaması, dindar bir şəxsin yalnız şəxsi fikirlərini dəstəkləyən müəyyən hissələr və ya əşyalar seçməsi ilə eynidir. etməyən başqalarına məhəl qoymadan. Yəni, əslində “çalaçılıq ” olaraq bilinən başqa bir formadır. Tədqiqatçı bunu etməməyə çalışsa da, qərəz yaranır. Beləliklə, qədim mətnləri vicdanla ehtiyac duyduğumuz kimi öyrənməyə başlasaq, bunu dayandırmalıyıq.

Qədim tarixin əsl mahiyyəti və ya əsl konteksti əslində düşünüldüyündən çox fərqli olduğundan, bu da Flavius ​​Josephus -un "Məsih" dən bəhs edən hissənin sonrakı bir əlavə olduğu fərziyyəsinin işləməməsinin səbəbini də ortaya qoyur. Onlar, yazan və səhv araşdıran tədqiqatçılar tərəfindən istinad edilən müəlliflər, əslində bu mövzuda idi və Flavius ​​Josephusun özü kimi yazan müəllifdən törəmişlər.

Özlərini və#8220hüquqlarını ” xəyal edənlər və böyük alimlər, əslində bunu etdiklərinin ən kiçik bir fikri olmadan, nəzarət edilən bir mühitdən yazan ailə üzvlərinə və digər kral ailələrinə istinad edirlər. Beləliklə, Flavius ​​Josephusdakı keçidin xristianlar tərəfindən yerləşdirildiyi sonrakı bir əlavə olduğunu "sübut etməyə" çalışanlar, Eusebius, Origen və ya hətta Konstantin kimi "xristianların" sonrakı xristianlar olduğunu indi oyanmalıdırlar. , hamısı xristianlığın əsas yaradıcısı olan fərdin nəslindən idi. Və onun (Arrius Piso) əsərlərində, çox vaxt yaratdıqları dini təbliğ etmək (tanıtmaq) vasitəsi olaraq qeyd etdiyini.

İstinadlar və əlaqəli sənədlər:

[I] Gordians və Philostratii. İmperator Gordian I 'Flavius ​​Philostratus ’ (‘The Afinalı ’) kimi tanınırdım. Arrius Pisonun ləqəbi olan "Tyana Apolloniusun Həyatı" və "Scopelianın Həyatı" əsərlərini yazdı. Və buna görə də Arrius Calpurnius Pisonun həyatı haqqında məlumat vermək üçün yazılmışdır. Məlumat, ailə arxivlərində saxlanılan Arrius Pisonun tərcümeyi -halından və gündəliklərindən gəldi.

İmperator III Gordian oğlu Flavius ​​Athenaeus, (‘Flavius ​​’) Philostratus ‘ The Younger ’ olaraq yazdı. "Xəyallar" ın 2 -ci dəstini yazdı. O, tarixləri ‘Herodian ’ olaraq da yazdı. Philostratus ‘The Elder'in anası və atası olan nəvəsi idi. Flavius ​​Athenaeus ’ anası Furia Sabina Tranquillina, aka Flavia (F.Uria/Aria) Arria Sabina Tranquillina idi. O, qohumlarından biri olan III Gordian Pretorian Prefektiyasının qızı idi. Və yuxarıda qeyd edildiyi kimi, 1 -ci "Xəyallar" əsərini yazan (Flavius) Philostratus ‘The Elder ’ (aka Philostratus of Lemnos) idi. Tarixdəki adı ‘Timisitheus ’ olaraq verilir, bu “Timi ” S (abinus) Itheus/Atheus. Yenə də bu ləqəb adlarını müxtəlif yollarla yaratdılar, ancaq kral ailəsi olaraq, atalarının adlarının istifadəsini miras aldıqları üçün əsas mənbə atalarıdır.

[II] RE: “Beyaz yuyulub ” və aldadıcı tarix. İndi bilirik ki, tarixdə bizə öyrədilən bir çox şey belə deyildi. Kolumb Amerikanı kəşf etmədi. Kolumb bizə öyrədilən yaxşı və böyük insan deyildi. Və bütpərəst yerli Amerikalıları xristianlığa çevirmək üçün gələn bir çox missioner, əslində onları qəddarlaşdırdı. Onları öldürdülər, işgəncə etdilər, təcavüz etdilər və soydular. Və tarix boyu bir çox qorxunc insanlar, papaların bir çoxu da daxil olmaqla, əslində “saints ” edildi. Ailə münasibətləri bilinirdi, amma ictimaiyyətdən gizlədilirdi. Bədnam Borgia papa ailəsinin nəslindən olan Ata Junipero Serra kimi. Səlib yürüşləri və İnkvizislər haqqında həqiqətləri və əslində nə qədər dəhşətli olduqlarını indi bilirik.


Akademiyada hələ də bir çox problem var. Akademiyanı 21 -ci əsrə gətirməliyik.

Akademiyada əsas dəyişikliklər indi tələb olunur

Qədim Tarixin Əsl Təbiəti

[III] Kütlələr və ya “komşular ”, yazılı tarixin çox hissəsində, krallıq tarixindən çox fərqli bir həyat yaşadı. Məsələn, kral olmayanların əsl əsas insan hüquqları yox idi (kütlələrə əsas insan hüquqları vermək, köləliyə son qoymaq və əsl demokratik bir hökumət qurmaq üçün mübarizə aparan Fariseylərin uzun müharibəsinin səbəbi budur. araşdırmalarımdan görünür ki, Nero ölümündən sonra Roma İmperatorluğunu Fariseylərə verməyə çalışmışdı, amma Arrius Piso və tərəfdarları bunun olmamasını təmin etmək üçün bütün yəhudi məzhəblərini silməyə çalışdılar. , məhv etməyi planlaşdırdıqları köhnə dini əvəz etmək üçün yeni bir din yaratmağa səbəb oldu –, Xristianlıq kimi tanındı). Arrius Piso, İskəndəriyyəli Filo olaraq yazaraq, kişilərin, kral ailəsinin və kral olmayanların "822020 iki yarışına" aiddir. Herodian olan və həm Arrius Piso, həm də Kiçik Plininin ortaq bir əcdadı olan İskəndəriyyəli əsl Philo var idi. Əsl İskəndəriyyəli Filo, aka ‘Pontius Pilate ’ (‘Roman ’ Yəhudi prokuroru) idi. Hirodlular Romada təhsil almaq üçün göndərildikləri və "Romallaşdırıldıqları üçün" ona ‘Roman ’ adı verildi. Bu mövzuda daha çox yazacağam.


Xristianlığın başlanğıcı və Popların Evolyusiyası

[IV] Yeni Klassik Təqaüd ” (NCS) və qədim tarixi yeni üsul və prosedurlardan istifadə edərək daha fərqli bir şəkildə öyrənməyin zəruriliyi ilə əlaqədar.

Yeni Klassik Təqaüd, orijinal müəlliflər tərəfindən orijinal dillərdə yazılanların əsl mənasını anlamaq üçün qədim ədəbiyyatla bağlı möhkəm təqaüd və amp biliklərindən istifadə edir. Yəni, qədim mətnlər fərziyyələr, fərziyyələr, səthi və ya əlaqəsiz oxunuşlarla deyil, ədəbiyyat olaraq, olduğu kimi olduğu kimi araşdırılır.

Buna görə də, nə olursa olsun, bu metodologiya nəinki “debunked edilə bilməz, həm də keçmişdə qədim mətnlərin necə öyrənildiyini əvəz edəcək. Qədim mətnlərin (dini və ya başqa) çoxdan öyrənilməli olduğu yol budur. Ancaq ümumiyyətlə qədim mətnlər bu şəkildə öyrənilmədiyindən, insanlar hələ də mövzunu və düzgün metodologiyanı bilmədikləri üçün onu səhv başa düşür və mübahisə edirlər.

Bu gün bir çox insanlar hələ də qədim dildən və o vaxtlar istifadə olunan hərflərdən və rəqəmlərdən (məsələn, � ’ kimi) hər hansı bir şeyin dini və ya batil bir şeyə aid olduğunu düşündükləri üçün son dərəcə cahildirlər. onların əlifbası (və ya əlifbanın hərfləri) bu gün bizimkilərdən fərqli idi, çünki ikili və ya ikili məqsədlərə xidmət edirdilər, hər ikisi də hərf və rəqəm idi.

Və onlar müntəzəm olaraq bu şəkildə istifadə olunurdu. Onların əlifbası ‘alpha-numeric ’ adlanan şey idi. Son vaxtlara qədər Latın əlifbası rəqəmləri təmsil etmək üçün müntəzəm olaraq istifadə olunurdu. NFL, hər mövsüm üçün Super Bowl olduğunu təyin etmək üçün hələ də Latın hərflərindən istifadə edir.

Julius Calpurnius Piso The Vahiy kitabını yazdı və atasını (Arrius Piso) Flavius ​​Josephus olaraq yazdığını göstərmək üçün � ’ 'dan istifadə etdi, çünki Vəhy yazdığı vaxt tapmağın yeganə başqa yeri idi Flavius ​​Josephusun yazıları. Julius Piso, Vəhy kitabını 137 -ci ildə tamamladı.

Julius Pisonun qardaşı oğlu Antoninus Pius (imperator oldu) 666 -nın birbaşa Flavius ​​Josephus -a işarə etdiyini başa düşdü və bunu etmək istədi ki, insanlar Flavius ​​Josephus -a xristianlığın yaranması ilə əlaqələrini görməsinlər və Suetonius kimi yazsın. insanlara 666 -nın ‘Nero ’ (145 CE/AD) aid olduğunu düşündürdü.

[V] Bir kral oliqarxiyası, tanınmış dünyanı min illərlə idarə etdi. Həm də qədim kral ailələri bütün dünyanı gəzmişdilər, ancaq bu məlumatı kral ailəsi olmayanlardan bilərəkdən gizlətmişdilər. Bu səbəbdən kral ailəsi olmayanların anlaya biləcəyi şəkildə dünya səyahətlərini ifadə edən bir şey nəşr etmədilər. Bu barədə çox işarə etdilər. Ancaq nə demək istədiyini başa düşə bilənlər (məsələn, Kral dilini oxuya bilən digər kral ailələri) nəyə işarə etdiklərini və ya nəyə işarə etdiklərini biləcəklər. Məsələn, sikkələr üzərində Yupiterin əlinə ‘globe ’ (dünyanın yuvarlaq olduğunu bilərək) qoyaraq öz aralarında zarafat etdilər. Qeyri-kral ailələrinin dünya səyahətinə çıxmasının qarşısını almaq üçün dünyanın kənarından düşən gəmilər haqqında çoxdan hekayələr uydurmuşdular.

Niyə? Çünki dünyanın başqa yerlərində mövcud olan bütün təbii qaynaqları və sərvətləri bilirlər və hər şeyi özlərinə istəyirlər. Məsələn, bilirik ki, Şimali Amerikanın Böyük Göllər bölgəsindən külli miqdarda mis alınmış və min illərdir orada hasil edilmişdir. Bu mənbədən başqa min illər ərzində hazırlanan mis sikkələr və digər mis/bürünc əşyaları təmin edə biləcək Avropa və ya Yaxın Şərq mis mənbələri yoxdur. Və itmiş mis Şimali Amerikada qalsaydı, indiyə qədər tapılardı. Həm də o minaların ətrafında və ətrafında Romalıların və başqalarının tarix boyu müxtəlif vaxtlarda orada olduğunu sübut edən obyektlər tapılmışdır.

[VI] Kral Üstünlüyü və “qapalı ” və ya Nəzarət Edilən Ətraf. Və Kral dili.

Necə & Niyə Qədim Krallıq Fasadları və İllüziyaları Yaratdı

Napoleon Bonapart və Müqəddəs Roma İmperiyası

Krallığın üstünlüyü: Dünya Azadlıqdan Məhrum olduqda

[VII] Piso ailəsi və onların nəsilləri papa idi. Aşağıdakı sənədlər Arrius Piso və ailəsindən gələn bu papaqlar içərisində hansı papaların olduğunu göstərəcək.

Xristianlığın Başlanğıcları və Popların Təkamülü

Calpurnius Piso Ailəsi və Papaların Mənşəyi

Papa I Anastasius İmperator Marcianın Atası olaraq

Doktor Galen və İmperator Didius Julianus

III Papa John III və amp II Pelagius Arrius Pisodan

Papa Fabianın Papa Pius I -dən Düşməsi

Julius Calpurnius Piso və Pop Ailəsi

Tez -tez sitat gətirilən Tertullian kim idi?

Papa VI Aleksandr (ataları və nəsilləri)

Papa Gregory V Arrius Pisodan Mənşə

Arrius Pisodan Papa Leo X -in enməsi

Napoleon Bonapart və Müqəddəs Roma İmperiyası

[VIII] Alias ​​adları və qələm adları, ailə ağaclarını yenidən qurmağın açarı və profillərin qurulmasının və tarixdə yazılmış müxtəlif şəxslər haqqında əlavə məlumatların əldə edilməsinin açarıdır. Bu mövzuda daha çox yazacağam və indiyə qədər kəşf edilmiş müxtəlif təxəllüs adlarını və qələm adlarını verəcəyəm. Burada indiyə qədər nümunələr verən bir neçə sənəd var.

Bu tərtib edilmiş bir profilin yığcam bir nümunəsidir.

Fərdi Şəxsiyyətin Ömrü: Birinci və İkinci Əsr C.E.

Ad (Əsas İctimai Ad): Flavius ​​Josephus/Arrius Antoninus/Arrius Varus və s.

Ad (Əsas Şəxsi Adlar): (Marcus Antonius) Arrius Calpurnius Piso

Ad (Alias ​​& amp/və ya Qələm Adı/s): Siyahıda çox çoxdur, Alias ​​Adlarının Master Siyahısına baxın

Rütbə və ya digər statuslar: Virtual həmkar, general və s.

Əsas Statistikalar: Doğum, Ölüm, Evliliklər, Uşaqlar. 37 -ci ildə anadan olub, 118/119 -cu ildə vəfat edib.

Doğum və Ölüm Verilən Adlar: Flavius ​​Josephus kimi doğum tarixi.

Ölüm ____________________. _____________ adı altında olan evliliklər.

Evliliklərin sayı (arvadlar): 3 və ya 4 məlumdur. Həyat yoldaşlarının adı/adı.*

Ailədən: Calpurnii Piso, Flavians və s.

Əlaqədar: Piso Frugi, Sabinii, Flavians, Herodians, Hasmoneans və s.

Dərhal Ailə: Ana, Baba, Dədə/baba, Nənə/baba, Xala/dayı, Əmilə.

Ana: Argeria Youger. Ata: Gaius Calpurnius Piso. Atanın babası: ____.

Atalı nənə: _________. Ana baba: T. Flavius ​​Sabinus II. Ananın nənəsi: Böyük Arria (Senecanın bacısı).

Ailə üzvlərinin ləqəbləri: (alias adlarının əsas siyahısına baxın)

Karyera: Romalı general, Virtual Həmkarlar və s.

Karyera Adı/S & amp Qeydləri: Cestius Gallus, Roma Generalı (M.) Antonius Primus, ____. Titus, Virtual Ortaq İmperator olaraq (İmperator Titusla birlikdə qarışıqlıq) və s.

Evin yerləşdiyi yerlər: Villa Of The Pisos (Herculaneum, Neapol körfəzində) və s.

Ədəbi əsərlər (əgər varsa): Flavius ​​Josephus, İskəndəriyyə Filosu, NT İncil, Plutarx və s.

Tanınmış və ya Əsas Şəxsiyyətlərin nəsli: Mark Entoni, Kleopatra, K.Hirod və s.

İstifadə olunan ləqəblərin mənbələri: Siyahıya alınmaq üçün çox şey var, bir çoxları miras adlardan və başlıqlardan (Alias ​​Deduction List -ə baxın).

Əsas mənbələr: Flavius ​​Josephus (Whiston tərcüməsi və Loeb Klassik Kitabxana Nəşriyyatı), siyahıya alınmaması üçün çox adam var (ləqəbləri və ailəsinin adları ilə xatırlanan kitablara baxın).

Digər Mənbələr/İstinadlar: ‘Crist and the Caesars ’, Bruno Bauer, ‘The The Raise, Red And And Fall of the Roman Religion ’, James Ballantyne Hannay, ‘The New Authority ’, Abelard Reuchlin , ‘Piso Məsih ’, Roman Piso və s.

*Vitellia (Dr. Emp. Vitellius), Boionia Procilla, Kraliça Berenice (K. Agrippa II -nin bacısı).

[Qeyd: Profillər bir-biri ilə əlaqələndiriləcəkdir. Və işlətmək üçün “ Alias ​​Adlarının Usta siyahısı ” vacibdir]


Qədim Kimliklərin və Qədim Tarixin Əsl Təbiətinin Müəyyən edilməsi

Qədim müəlliflərin istifadə etdiyi təxəllüsləri və qələm adlarını kəşf etmək

Qədim Mətnlərdə Bogus Adları ilə İşləmək

Qədim kral müəlliflərinin şəxsiyyətlərinin müəyyən edilməsi

Tacitus'u Neratius Priscus olaraq kəşf edin

[IX] Hal -hazırda Akademiyada altı əsas fərziyyə. Qədim kral ailələri tərəfindən yaradılan və bu günə qədər alimləri aldatmağa davam edən fasadların və illüziyaların siyahısı da var. Mən bu barədə insanlara dəfələrlə təlimat vermişəm və bu barədə sənədlərimdə və "Piso Məsih" kitabında yazmışam. Bu vacib kəşflər haqqında insanları məlumatlandırmağa və öyrətməyə davam edəcəyəm.


Bu gün Academia daxilində ‘Six Major Fərziyyələr ’ -nin siyahısı.

Bir. Qədim müəlliflərin dedikləri kim olduğu fərziyyəsi. Və bunun üçün sadəcə olaraq onların sözlərini qəbul edir. Əslində o dövrlərdə də yalançılar və psixopatlar var idi. Bəziləri, açıq -aydın krallığa doğuldu.

İki. Qədim müəlliflərin dürüst və açıq şəkildə yazdıqları fərziyyəsi. Sadəcə bir dində “ inanmaq və ya “ inanc ” etmək kimidir. Bu, akademiyanın necə olması lazım deyil.

Üç. Qədim müəlliflərin şəxsi maraqları, gizli gündəmləri və oxucularını (kral olmayan) aldatmaq və ya hətta yalan danışmaq üçün gizli məqsədləri olmadığı fərziyyəsi.

Dörd. Yalnız hər kəsin yazıb nəşr edə biləcəyi və bir çox insanın bunu etdiyinin fərziyyəsi, müəlliflərin bir -biri ilə yaxından bağlı olmadığını və bir -biri ilə birlikdə yazmadığını güman edir.

Beş. Qədim müəlliflərin qapalı və ya idarə olunan bir mühitdən yazmadıqları fərziyyəsi (indi tanınan və "8216Royal Supremacy" olaraq adlandırılan).

Altı. Qədim müəlliflərin həm kral olmayan oxucunu, həm də kütlələri aldatmaq üçün ədəbi qurğulardan və digər üsullardan istifadə etmədiyi fərziyyəsi.

Bu altı əsas fərziyyədən başqa, qədim krallıq tərəfindən yaradılan fasadların və illüziyaların uzun bir siyahısı da var. Akademiya tərəfindən irəli sürülən və inanılmağa davam edilən fərziyyələr, bu yaradılan fasadlara, illüziyalara və ideoloji anlayışlara yanlış inanc səbəbiylə qaldı.

Necə & Niyə Qədim Krallıq Fasadları və İllüziyaları Yaratdı

[X] Academia, bu nöqtədə, hələ də itkidədir. Həqiqətdə və əslində, öyrədilənlərin səhv olduğu və doğru olduğuna inandıqları üçün, sözdə alimləri quyruqlarını qovmağa və ya dairələrdə gəzməyə məcbur edir ki, həm vaxtlarını həm də bizim vaxtımızı boşa xərcləsinlər. Bu düzəldilməlidir. Yeni Əhdi -Ətiq və Xristianlığın yaranması üçün bir Roma müəllifliyi tapdıqları işlərdə, hətta təhsil aldıqları nöqtəyə çatanlar belə, hələ də özlərini itirməyə meyllidirlər və tez -tez teğetlərə girirlər və hələ də oxuduqları kimi bir çox şeyi qarışdıra bilərlər. bu səviyyə çox mürəkkəbdir, çox vaxt, fədakarlıq tələb edir və hörmət edilməlidir.

Joseph Atwill ’s Titus haqqında

[XI] Ləqəblərin və qələm adlarının zəruriliyi. Qədim kral ailəsi qeyri-kral ailəsini aldatmaq üçün xəyallar və fasadlar yaradırdı. Səbəblərdən biri, yalnız hər hansı bir zamanda yaşayan kral ailələrinin yaza bildikləri və yalnız bunu öyrənmiş kral ailələrinin bu işin öhdəsindən gəldikləri üçün, hər birinin illüziya yaratmaq üçün fərqli qələm adlarından istifadə etməsi lazım olduğu anlamına gəlir. a) hər kəsin yaza biləcəyi və əsərlərinin nəşr olunaraq satıla biləcəyi bir ölçü azadlığı var idi. Eləcə də, b) sanki yazdıqlarından daha çox insan yazır. Onlar, kral ailəsi, nəşr üçün yazılan BÜTÜN şeyləri yazırdılar. Və bu, əlbəttə ki, bütün dini mətnləri əhatə edirdi. Bir dinin başlamasının və təbliğ olunmasının yeganə yolu, krallığın bunu etməkdir.

Bu gün dünyada üç böyük din var: Yəhudilik, Xristianlıq və İslam, bunların hamısı bir dünya bəlasına səbəb olur. Hamısı qədim zamanlarda, qədim krallıq tərəfindən yaradılmışdır. Heç kim nəşr üçün bir şey yazmağa icazə vermədi və krallıqdan başqa ölüm cəzası altında ədəbiyyat paylaya bilmədilər.

Yalnız ÜST dini mətnlər yaza bilərdi.

[XII] Arrius Pisonun müxtəlif adlarının yaradıldığı, istifadə edildiyi, gizlədildiyi və gizlədildiyinə dair daha çox nümunə üçün işlərimi və araşdırma sənədlərimi oxumağa davam edin. Tezliklə bunu ətraflı izah edəcək bir məqalə yazacağam.

[XIII] Arrius Calpurnius Piso'nun üç əsas və əsl adı (“Arrius ”, “Calpurnius ” və “Piso ” The Vahiy və Talmudda verilmişdir. Bu barədə digər sənədlərdə və s. Arrius (Arius) Pisonun adları ilə bağlı daha çox məlumat əldə etmək üçün Abelard Reuchlin ’s ‘The New Authority ’ The True Authorship of the New Testament ’ kitabında verilən məlumatları oxuyun. 65 -ci il.

[XIV] Qədim kral ailələrinin ləqəb adları necə yaratdıqları və istifadə etdikləri. Bir çox nümunələr verilmiş və nümayiş olunmalıdır. Hansı ki, etməyə davam edəcəyəm.

[XV] İndiki Akademiya haqqında həqiqət. Qədim Tarix və Din mövzularında kolleclər və universitetlər heç vaxt həqiqəti anlamaq üçün yaradılmamışdır. Bu başqa bir fərziyyədir. Bu fənlər həmişə insanlara yanlış tədrisə davam etməyi öyrənmək üçün öyrədilmiş və ruhanilərdə karyera qurmaq üçün bir vasitə olaraq istifadə edilmişdir. Daha son zamanlarda, kitab satmaq və mühazirələr üçün pul qazanmaq üçün bir ’ in özünü bir “outhority ” kimi dəstəkləmək üçün istifadə edilmişdir. Məqsəd həqiqət üçün deyil, pul üçün çalışmaqdır.

Digər istinadlar və əlaqəli sənədlər:

Sənədimə baxın, ‘Antiient Alias ​​Ad Ad List (2017) ’, which can be found here here

Arrius Piso, İmperator Antoninus Piusun babası idi, çünki Arrius Antoninus ’. Bunu Claudia Phoebe/Pompeia Plotina/Arria Fadilla vasitəsilə tapa bilərsiniz.

Prosopoqrafiya Imperii Romani (PIR) 2 T 587.

DIR – Roma hökmdarları və ailələrinin onlayn ensiklopediyası (2000).

‘Sezar qadınları: Sikkələrdəki həyatları və portretləri ’, Giorgio Giacosa, 1977.

‘Yunan və Roma tərcümeyi -halının mifologiyası lüğəti ’, William Smith, 1870.

‘Roman Sikkələri və Dəyərləri ’, David R. Sear, Dördüncü Düzəliş Edilmiş nəşr, 1988, Seaby Publications Ltd., London, İngiltərə.

‘Tarixi Təsirlər Roma Sikkələri: Roma Sikkəsinin araşdırılması və tarixin deşifr edilməsindəki rolu ’, Jean Stern, San Diego Gözəl Sənətlər Qalereyası, CA (1975)

‘Roman Tarixi, sikkələrdən, İmperator Sikkəsinin bəzi istifadəçilərindən Tarixçiyə ’, Cambridge Univ. Press, Michael Grant (c. 1958)

‘Roman Tarixi və Sikkələr eramızdan əvvəl 44 və AD#691 ’, C.H.V. Sutherland, Oxford Universiteti. Mətbuat, 1987.

Julius Caesar -dan Vespasian -a qədər əlli əlaqə nöqtəsi ’, Carol H.V.O. Sutherland, Oxford Universiteti. Mətbuat, 1987.

‘Ancient Alias ​​Ad Ad List (2017) ’ -ə buradan daxil olmaq olar:


Araşdırma yazılarımın başqa bir mənbəyi üçün bura daxil ola bilərsiniz:

Yenə də akademiyanı dəyişdirmək üçün çalışmalıyıq. Demək olar ki, bütün qədim tarix alimləri yanılmışlar. Və başqalarına səhv etməyi öyrətməyə ” davam edirlər. Bu dayanmalıdır. Bu məlumatları yayın və bacardığınız qədər, xüsusən də akademiya daxilində olanları daha yaxşı öyrətməyə kömək edin.

Akademiyanı daha yaxşı bir şəkildə dəyişdirməkdə müvəffəqiyyət qazandıqda, dünyanın da yaxşılığa doğru dəyişməsinə kömək edirik. Unutmayın ki, bu gün dünyamızı idarə edən Oliqarxiya, əksər hallarda orijinal Oliqarxiyanın nəsilləridir. Fırıldaqçılığı ifşa etmək, dünyamızı geri qaytarmağın və sintez edilmiş ideoloji anlayışlar əvəzinə həyatımızı reallığa əsaslandırmağa başlamağın yeganə yoludur. Akademiya hər zaman olduğu kimi olmalıdır.

İngilis dilində oxuya bilmədiyi üçün bunu oxuya bilməyən birini tanıyırsınızsa, oxuyun və ya başqa bir şəkildə tərcümə edin. Bu məlumatlar son dərəcə vacibdir və ümumbəşəri məlumatlara çevrilməlidir.

Diqqət Klassiklər və Qədim Tarix ‘Scholars ’: Richard Carrier, Marcus Borg, Robert M. Price, Bart Ehrmann, Robert Eisenman, Werner Eck, Anthony Birley.


Latın Nömrələri


Latın Rəqəmləri və Roma Rəqəmləri
Bu veb saytın məzmunu Latın rəqəmlərinin İngilis dilinə tərcüməsi üçün sadə bir bələdçi təqdim edir. Bütün Latın rəqəmlərinin İngilis dilinə tərcüməsini İngilis dilinə nümunələr və Roma Rəqəmlərinin mənası ilə birlikdə öyrənin.

Latın Rəqəmlərinin və Roma Rəqəmlərinin müasir istifadəsi
Latın rəqəmlərinin və Roma rəqəmlərinin tərcüməsi üçün bu sadə bələdçi, Latın lüğətinizi artıracaq və rəqəmlər və rəqəmlərlə əlaqəli dildə sözləri öyrənməyinizə kömək edəcək. Dil qədim olmasına baxmayaraq hələ də müasir dünyamızda istifadə edir. Yəqin ki, bu qədim rəqəmsal sistemin istifadəsindəki ən çox yayılmış nümunə, saatların I -XII olaraq işarələndiyi bir çox saat üzləridir. Latın-Roma Rəqəmləri İngilis dilində və digər müasir dillərdə xüsusilə tarixlərlə əlaqədar olaraq istifadə olunur. Latın-Roma rəqəmlərinin bu qədim tərzi məhsulların versiya nömrələri kimi də istifadə olunur. Versiya II və ya hesabatlarda, məsələn Əlavə IV. Latın Roma rəqəmləri Super Bowl və Olimpiada kimi idman tədbirləri üçün istifadə olunur, abidələrdə, ictimai binalarda və məzar daşlarında da görmək olar.

Müasir Latın Rəqəmləri və Roma Rəqəmləri
Latın-Roma rəqəmləri, filmlərin, televiziya proqramlarının və videoların müəllif hüquqları tarixləri üçün istifadə olunur, məsələn, 2013-cü il olaraq tərcümə olunan MMXIII Latın Roma rəqəmləri.

Bir çox Roma rəqəmləri sadəcə birlikdə əlavə olunur. 2013 kimi tərcümə olunan MMXIII rəqəmlərinə dair nümunəmiz: hər ' M ' 1000, ' X ' 10 və hər hərf ' I ' tək bir rəqəmdir və ya rəqəm.

M + M = 2000
X = 10
I + I + I = 3
MM + X + III 2000 + 10 + 3 = 2013 kimi tərcümə olunur

Latın İfadələri, Rəqəmləri və Roma Rəqəmləri
Bu qədim rəqəmsal sistemin istifadəsi müasir dövrdə gündəlik həyatın bir çox sahələrində hələ də yaşamaqdadır. Kral VIII Henri haqlıdır, halbuki krala 8 -ci Henri və ya Henri 8 kimi istinad etmək doğru deyil! Bu qədim nömrələmə sisteminin mənasını başa düşməyimiz üçün sadə, pulsuz, onlayn tərcüməçi axtarmağımız təəccüblü deyil.

Sözlərin qədim dilə 1 - 1000 rəqəmlərindən tərcüməsi ilə bütün ədədlər haqqında məqalələr daxil etdik. Hər bir rəqəm üçün Roma rəqəmlərinin nümunələri də daxil edilmişdir. Latın dili və nömrələmə sistemi hələ də İngilis dilimizin və lüğətimizin bir hissəsi olaraq istifadə olunur.

Latın Nömrələri və Roma Rəqəmləri Ərəb Nömrələrinə qarşı
Ərəb rəqəmləri adlanan say sistemimiz 1-9 və 0 arasında on rəqəmdən ibarətdir. On ədədin hamısını doqquz saymaq üçün istifadə edirik, sonra onları birləşdirərək daha böyük ədədlər yaradırıq. Qədim Romalılar təkrarlandı simvollar 1 nömrəli idi Mən və 2 nömrəsi idi II . Qədim Romalılar sıfırdan istifadə etmirdilər.

Latın Rəqəmləri və Roma Rəqəmləri - Qaydalar
Daha böyük ədədlər üçün Romalılar yeni rəqəm simvollarını icad etdilər, buna görə də 5 rəqəmi idi V , 10 nömrəsi idi X , və s.

Daha aşağı bir dəyər simvolu daha yüksək bir rəqəmdən sonra olarsa, buna əlavə olunur VI = 6

Daha aşağı bir dəyər simvolu daha yüksək bir rəqəmdən əvvəldirsə, belə çıxılır IV = 4

Latın Nömrələri və Roma Rəqəmləri - Yeddi Sadə Hərf!
Roma rəqəmləri yalnız yeddi hərfdən ibarət sadə, sayısal bir sistemdir. Hərflər aşağıdan yuxarıya doğru sıralanır: I, V, X, L, C, D və M. Roma rəqəmləri və ya rəqəmləri bu yeddi sadə hərf və ya simvolun ənənəvi birləşmələrindən əmələ gəlir. Hər bir hərf və ya simvol fərqli bir rəqəmi təmsil edir.

I = 1, V = 5, X = 10, L = 50, C = 100, D = 500, M = 1000

Nömrələmə sisteminə sıfır daxil deyildi

Nişanları və hərfləri necə xatırlamaq olar!
Aşağıdakı faydalı məsləhət köhnə rəqəmsal sistemdə istifadə olunan simvolları və hərfləri xatırlamağa kömək edəcək.

& quotDəyərli əmim əlavə tərəvəzləri sevir & quot

Mənim M 1000
Əziz D 500
Əmioğlu C 100
Sevir L 50
Əlavə X 10
Tərəvəz V 5

Latın Rəqəmləri və Roma Rəqəmlərinin Tarixi
Bu köhnə klassik say sisteminin mənşəyi və tarixi qədim Romanın tarixçiləri tərəfindən sənədləşdirilməmişdir, lakin Etrusklar tərəfindən istifadə edilmişdir. Etrusk rəqəmsal sistemi, sonrakı Roma rəqəmləri üçün fikir verən Yunan Attic rəqəmlərindən uyğunlaşdırılmışdır. Mənşəyinin ən açıq izahı, ehtimal ki, əvvəlcə barmaqlardan istifadə edərək sayma üsuluna əsaslanan sayma sistemindən qaynaqlanır. Qələmin tək vuruşu bir barmağı təmsil edir və bu I rəqəminə çevrilir. Rəqəmsal sistemdə istifadə edilən əlavə hərflər, köhnə 'centum ' sözünə və 1000 mənasını verən 'mille ' sözünə əsaslanaraq C və M rəqəmlərini verir.

Latın Rəqəmləri və Roma Rəqəmləri
Bu qədim, klassik say sistemi ilə bağlı maraqlı faktlar və məlumatlar hər rəqəmin ingilis dilinə tərcüməsi üçün sadə bir bələdçi təqdim edir. Bütün rəqəmlərin İngilis dilinə tərcüməsini nümunələr və bütün rəqəmlərin mənası ilə birlikdə İngilis dilinə öyrənin. Klassik qədim dili öyrənməyə və müasir dövrdə hələ də istifadə olunan ümumi ifadələri anlamağa kömək edəcək söz və ifadələr tapın. 1 milyona qədər hər ümumi nömrənin asan tərcüməsi.

Latın Rəqəmləri və Roma Rəqəmləri

Latın - İtaliya - Sözlük - Sayı - Nömrələr - Roman Rəqəmləri - Rəqəm - Lüğət - İfadələr - Tərcümə - İngilis dilindən Latın dilinə - Tədqiqat Bələdçisi - Öyrən - Sözlər - Sitatlar - Dil - Tərcümə - Anlam - Pulsuz - Online - Uşaqlar - Uşaqlar - Say - Saymaq - Əsas - Danışmaq - Sadə - Asan - Tərcüməçi - Tap - Dərs - Sözlük - Sayı - Rəqəmlər - Roma Rəqəmləri - Rəqəm - Lüğət - İfadələr - Tərcümə - Uşaqlar - Uşaqlar - Saymaq - Saymaq - Danışmaq - İngilis dilindən Latınca - Tədris Bələdçisi - Öyrən - Sözlər - Dil - Tərcümə - Anlam - Pulsuz - Onlayn - Uşaqlar - Uşaqlar - Say - Sayma - Əsas - Danış - Sadə - Asan - Tərcüməçi - Tap - Dərs - Uşaqlar - Uşaqlar - Say - Sayma - Danış


Qədim Roma tarixini düzgün yazmaq qaydaları - Tarix

Roma rustik başlıqlarını necə yazmaq olar

Bu səhifə sizə hər cür başlıqlar, başlıqlar və hətta qısa nəsr parçaları üçün faydalı olan bir Roma yazısı formasını öyrədir.

(Orta əsrlərə uyğun tarixlər və s. İstəsəniz ayrı bir səhifədə Roma rəqəmlərinin siyahısı var.)

Burada bəhs etdiyim Roma hərflərinə rustik başlıqlar deyilir. Roma şəhərindəki abidələrə oyulmuş hamar, zərif hərflərdən daha sadə və kobud olduqları üçün yəqin ki, "köntöy" adlandırıldı.

Əgər siz hələ də rustik paytaxtları görməmisinizsə, belə görünür:

Gözəl, cəsarətli, alçaq paytaxtlardır!

Qeyd edək ki, B, F və L digər hərflərdən daha hündürdür.

Yalnız   olduğunu da fərq etmiş ola bilərsiniz25 hərf  yuxarıdakı əlifbada. Hansının itdiyini görürsən?

Roma əlifbası səhifəsində qeyd edildiyi kimi, qədim Romalılar əslində yalnız 23 hərfdən istifadə edirdilər. X və X hərfləri üçün xəttat Marc Drogin tərəfindən təqdim olunan modeli izlədim.

(Droginin ən yaxşı və ən tanınmış tədris mətni   Orta əsr xəttatlığı: tarixi və texnikası   (Dover, 1989), s. 89-91: Roman Rustic. Tarixi ssenarilər və onların yazılması haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün bu kitabı çox tövsiyə edirəm.)

Bəs onda U? Yaxşı, həqiqətən ehtiyacınız yoxdur. Rustik paytaxt V artıq U ilə V arasında bir şeyə bənzəyir.Hər iki hərf üçün V hərfindən istifadə edin.

Oxucularınızın gözləri onu klassik Roma üslubuna xəttatlığınıza töhfə verən bir element kimi çox xoşbəxt bir şəkildə anlayacaq.

İndi bəzi praktik detallar üçün.

Roma yazısı (rustik başlıqlar)-dik bir qələm bucağı saxlamaq

Roma yazılarının bu forması ətrafdadır altı nibwidth yüksək.

Qələm açınız ümumiyyətlə olduqca dik olmalıdır. Haradasa təxminən 50 və ya 60 dərəcə ssenarini xarakterizə edən ağır diaqonallar və yüksək nisbətlər istehsal edəcək. Hansı çəkiyə üstünlük verdiyinizi özünüz üçün sınayın.

Həmişəki kimi hərfləri əlifba sırası ilə təqdim etmirəm. Daha asan olduğunu düşündüyüm işlərdən başlayacağıq və daha çətinə keçəcəyik. Sifariş belədir:

A M V W X Z | O Q C G S | D P R B T E F J Y | I L H N K

Roma yazısı (rustik hərflər) - diaqonal hərflər

İlk altı hərf bir və ya daha çox güclü, ağır diaqonal vuruşa əsaslanır.

Qəribədir ki, A və M rustik paytaxtlarda çox oxşardır.

Bir aldığınızdan əmin olun aşağı vuruşlarda dik bucaq. Çox dayaz olsalar, məktublarınız səliqəsiz şəkildə yan tərəfə yayılacaq. Ümumiyyətlə Roma yazısı səmərəlidir və rustik başlıqlar xüsusilə hündür və yığcamdır.

Növbəti üç - V, W və X - eyni zamanda A və ya M -nin ilk vuruşu kimi ağır diaqonal aşağı vuruşa əsaslanır.

Əvvəlcə ağır diaqonal aşağı vuruşları çəkin. Sonra, çox qısa üfüqi çarpaz vuruşu sağ üstə çəkin. İncə diaqonal üçün təxminən 50-60 dərəcə tutulan qələmlə geri çəkin.

Bu son xəttin mükəmməl birləşməsi lazım deyil və bəzən ilk aşağı vuruşdan keçir.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, V də U üçün dayanır.

W müasir bir məktubdur. Ancaq Roma yazısında olsaydı, iki V -nin birləşdiyi kimi görünəcəyini görmək asandır.

Və bu xəttatlıq əlifbasının son hərfi ardıcıllıqla gəlir, çünki gözəl və asandır!

İndiyə qədər Z -nin uzun tək diaqonalı sizə heç bir problem yaratmamalıdır.

Bir az zərif dalğalanma ilə çarpaz vuruşlarınızı üfüqi saxlayın.

Roma yazısı (rustik hərflər) - yuvarlaq hərflər

Diaqonallarla işimiz bitdi - hələlik. Əlifbadakı ən yuvarlaq iki hərfi sınayaq.

Yenə də ilkin enmə ümumiyyətlə olduqca dikdir. Ən rustik paytaxt Os dairəvi deyil, açıq şəkildə ovaldır:

Rustik paytaxt Q quyruğu olduqca zərifdir. Yeriniz varsa, kiçik bir çiçəklənmə kimi bir qədər uzadıla bilər.

Sonra, bir çox digər böyük əlifbalarda olduğu kimi, C və G də çox oxşardır:

(İkinci vuruş kəsilmiş O-vuruş kimi formalaşmamalıdır. Başlamaq daha düzdür, sonra sonunda olduqca kəskin şəkildə qıvrılır. Beləliklə, C və G-nin ümumi tərəfi bir az üçbucaqlıdır və yumurtanın balanslı olduğunu göstərir. O və Q daha nizamlı, simmetrik ovallardır.)

Roma yazılarının bu əyri cəhətlərindən zövq alırkən, S -ni yerinə yetirək:

Tamamilə müntəzəm yuvarlaq bir məktub deyil. Bu məktubların əksəriyyətində olduğu kimi, birinci, ağır diaqonalda dik bir açı saxlayın. Aşağı qələm vuruşu olduqca düzdür. Üst vuruş C və G kimi qıvrılır.

Roma yazısı (rustik hərflər)-şaquli qələm vuruşları

İndi üçün tamam fərqli bir şey.

Xəttatlıq yazmaq üçün daimi bir qələm bucağı saxlamalı olduğunuzu xatırlayırsınızmı? Yaxşı.

Rustik böyük əlifbadakı hərflərin çoxu ibarətdir hündür şaquli qələm vuruşları

Bu hündür şaquli iki şəkildə yazıla bilər.

Birincisi daha asandır: yuxarı və aşağıya qədər çox cılızdır.

Bunu necə etmək olar: qələminizi çevirin (bəli, bilirəm!) təxminən 90 dərəcə (soldakı şəkil kimi).

Sonra aşağıya doğru çəkin, nazik, lakin sabit bir şaquli xətt istehsal edin - mümkün olan ən incə deyil, olduqca incə, təməl xəttinə qədər. Əsas vuruşunuz budur.

Və ya alternativ olaraq. (!)

İkinci metod, bu dərslikdəki bütün rustik paytaxtlar üçün istifadə etdiyim üsuldur.

Bu üsul yuxarıda cılız, lakin tədricən xətlər yaradır alovlanmaq bir az olmaq ayaqda daha geniş.

O edir etmək daha çətindir - amma yaxşı görünür. (Və olduqca təsir edici bir hiylədir.)

Xəttatlıq ucu ilə yandırma effektinə çatmaqdan başqa praktik bir yol yoxdur.

Başlamaq üçün ucu kağıza 90 dərəcə yaxın bir şəkildə qoyun.

Sonra, qələmi aşağı çəkərkən, eyni zamanda ucu saat yönünde sabit bir şəkildə bükməyə başlayın.

Zərbənin dibində təxminən 45 dərəcə bir açı olmalıdır.

Bəs şaquli görünüşünüz necə görünür? Yelləncək? Topaqlı? Bəli. Mənimki də. Məşq etməyə davam edin. İlk otuz cəhddən sonra daha hamar olur. (Dürüst.)

(Düşünürəm ki, aşağı vuruşu çox yüngül bir təzyiqlə başlamağa kömək edir, sonra qələm bucağı dəyişdikcə təzyiqi artırır. İşlərin sabit olduğu görünür.)

Bunu etməklə çox əylənə bilərsiniz. Getməyə çalışın 0 ilə 90 dərəcə tək vuruş zamanı sonra 90 -dan 0 -a qədər.

Daha incə bir xətt üçün ucun sağ küncünü qaldırmağa çalışın. Bəzi gözəl xəttatlıq effektləri yarada bilərsiniz.

Yetər . Roma yazılarına qayıt.

İndi incə aşağı vuruşu olan həqiqi rustik böyük hərflər üçün.

(Bu xülya şaquli dikey çox qeyri -adi görünürsə, qələminizi təxminən 85 dərəcə tutaraq, yəni səhifənin demək olar ki, düz tərəfində olan adi nazik şaquli istifadə edin. Eyni dərəcədə orijinaldır.)

Əvvəlcə D və onun dostlarını sınayın:

D çox yuvarlaqdır. (Hamur bişirməyi düşünün.)

R, birinci dikeydə öz ayağı ilə toqquşmamalı olan dik bir diaqonal ayağa malikdir. Ya bu ayağı çox kiçik edin, ya da əvvəlcə diaqonal ayağı çəkin və sonra ayağı əlavə edin.

Rustik paytaxt B, demək olar ki, yunan görünüşlü bir məktubdur. Unutmayın ki, əlifbanın əksəriyyətindən təxminən 1,5 nibwidths hündürdür.

B, rustik Roma yazılarında üç yüksək hərfdən biridir: bunlar B, F və L -dir (Bunu Big Fat Letters ifadəsi ilə asanlıqla xatırlaya bilərsiniz.)

İndi çoxlu üfüqi olan üç rustik xəttatlıq üçün:

Bunları kifayət qədər dar saxlayın. E təəccüblü dərəcədə incədir. F yuxarıda qeyd edildiyi kimi uzun bir məktubdur.

Çarpaz çubuqlar mükəmməl üfüqi olarkən, hər üç hərfdəki ayağın bir az aşağıya necə açıldığına diqqət yetirin.

Ayaqlarınızın eyni ölçüdə olduğuna və eyni açıda irəlilədiyinə əmin olun.

J müasir bir məktubdur. Şaquli, çarpaz vuruşu birləşdirir əyri.

Və Y, şaquli olan iki diaqonalın birləşməsidir. Y yazmağın yeganə çətinliyi, belə qısa vuruşlarla nisbətləri düzgün əldə etməkdir.

Roma yazısı (rustik başlıqlar) - qarmaqlı seriflər

Yenə də bu Roma yazı dərsində yeni xəttatlıq ərazisini fəth edəcəyik. Siz hazırsınızmı?

Bir çox rustik böyük hərflərdə şaquli vuruş a ilə başlayır əyilmiş serif.

B, D, E, R və F kimi hərflər üçün bu kancanı tərk edə bilərsiniz. Bunun əvəzinə, şaquliin yuxarı hissəsində növbəti vuruşun başlanğıcı olan bir serif yaradırsınız.

Ancaq H, I, K, L və N hamısının bir çılpaq şaquli vuruşu var. Çəngəlli serif, bu alaq otlarının dikeylərinin üstünə tərif və vurğu verir.

Bu qarmaqlı serifin formalaşmasının iki yolu var.

Bir üsul aşağı vuruşun başlayacağı yerə qədər təxminən 70 dərəcə qısa bir xətt çəkməkdir. Sonra qələmi çıxarın, bucağı təxminən 90 dərəcəyə dəyişdirin (yəni birbaşa sola işarə edərək) və şaquli çəkin.

Mürəkkəb hələ də yaş olsa da, çəngəlin daxili əyrisini doldurmaq üçün qələm ucunun küncündən istifadə edin.

Kifayət qədər boş nəm mürəkkəb yoxdursa, bir az daha nəm mürəkkəb qoymaq üçün ucunu nazik vuruşlardan birinə toxundur və istifadə et.

Digər üsul Bu xəttatlıq çəngəlin yaradılması daha çətin və daha qənaətbəxşdir və ehtimal ki, orijinal Roma yazılarında istifadə olunan üsuldur.

60-70 dərəcə qısa bir vuruşla başlayın.

Onu çəkərkən, ucu təxminən 10 dərəcə bükün saat əqrəbinin əksinə.

Şaquli aşağı enməyə başladığınız zaman ucu saat yönünün tersi istiqamətində başqa 10 dərəcə döndərməyə davam edin.

Uç 90 dərəcəyə yaxınlaşdıqda, əyilməyi dayandırın.

Məcburi olaraq, ucunuz bir çəngəl istehsal edəcək. (Ümid edirəm.) Bir az təcrübə tələb olunur, ancaq ucun üzərində sizə verdiyi nəzarətə vaxt ayırmağa dəyər.

Əlbəttə ki, hələ də çəkmək üçün şaquli qalanlar var! Və yandırılmış bir şaquli istəsəniz, indi ucunu geri çevirməlisiniz saat yönünde enərkən, baza xəttində təxminən 45 dərəcədir.

(Əgər bu ifadə ilə tanış deyilsinizsə, çox təəccüblənmirəm, amma yaxşı bir şeydir və bunu istifadə etməyiniz üçün tərifləyirəm.)

Başlamaq üçün çəngəl bükülmələri və şaquli bükülmələri ayrıca tətbiq etməyi ən yaxşı hesab edirəm. Sonra onları qələmin bir axan hərəkəti ilə birləşdirməyə çalışın.

Üfüqi ilə birlikdə bu qarmaqarışıq vuruşun istifadəsini tələb edən rustik böyük hərflər, çətinliyin təxmini sırasına görə I, L (uzun hərf), H, N və K -dir.

Diqqət yetirin ki, yalnız L uzun bir hərf deyil, həm də təməl xəttdən olduqca aşağıya doğru enən bir ayağı var.

Rustik bir paytaxt H. yaratmaq üçün beş vuruş. Çox gözəl bir məktub olsa da. Digər rustik paytaxtlardan fərqli olaraq, H müasir versiya ilə müqayisədə genişdir.

[Nəfəs almaq üçün ara verin. və vurulanların daha çox çalışması üçün aşağı vuruşlar]

N -in A və M üçün mükəmməlləşdirdiyiniz dik diaqonal olduğuna əmin olun.

Çapraz uzunluq boyunca bir az çuxurlu olmalıdır. Yuxarıdan yuxarı çıxıntı kimi çəkməyin.

K əyilmiş şaquli aşağı vuruşa malikdir nazik diaqonal qol ağır diaqonal ayaq. (Bəlkə də Roma yazılarında çox yayılmamışdı.)

Başlamaq üçün müntəzəm əyilmiş aşağı vuruş çəkin. Sonra, X və Y kimi diaqonal qolu yaradın. Nəhayət, ağır diaqonal ayağı çəkin.

Bu xüsusi Roma yazı əlifbasının 25 hərfidir. Ümid edirəm rustik paytaxtlardan istifadə etməkdən zövq alacaqsınız. Diqqətinizə layiqdirlər.

Roma yazısı (rustik hərflər) - hərf aralığı

  • B, D, E, L, Q və müəyyən dərəcədə T əsasındakı daha uzun vuruşlar digər hərflərdəki ayaqlardan daha dik enməyə meyllidir.
  • L və Q -nin aşağı vuruşu, xüsusilə, demək olar ki, aşağıdakı hərfin altında yerləşir.
  • Roma yazısı çox az bəzək göstərir. Əsasən boşluğun səhifənin yuxarı və aşağı hissələrində icazə verdiyi X, L, Q, V və s. Uzadılmış xətlər şəklindədir.

Böyük hərflərlə yazılan Roma yazılarının əksəriyyəti təbii olaraq xəttatlıq başlıqlarına və başlıqlara aiddir.

Rustik paytaxtlar da istisna deyil. Bir az oynayaraq, düz qara məktubları olduqca maraqlı bir şeyə çevirə bilərsiniz.


Videoya baxın: Qədim Roma (Avqust 2022).