Hekayə

Pueblo I tarixi - Tarix

Pueblo I tarixi - Tarix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pueblo I.

Pueblo

Mən

Colorado (zirehli kreyser 7) (q.v.) olaraq inşa edilən ilk Pueblo, 9 Noyabr 1916 -cı il tarixinə Pueblo adlandırılana qədər ikinci ad altında xidmət etdi.

II

(PF-13: d. 2,415,1. 303'11 "; b. 37'6", dr. 13'8 ", s. 20 k., Epl
190; a. 2 3 ", 4 40 mm.; Cl. Tacoma; T. S2-S2-AQ1)

İkinci Pueblo (PF-13), Dəniz Komissiyası eontraet (MC gövdəsi 1431) altında Kaiser Cargo Ine., Yard #4, Richmond, Calif., 14 Noyabr 1943, Iaucehed 20 Yanvar 1944, Seaman Carol Barnhart tərəfindən sponsorluq edilmişdir. USN (W) və 27 May 1944, Comdr. Donald T. Adams, USCG, komanda

Kaliforniyanın cənub sahillərində sarsıldıqdan sonra, 26 oktyabr 1944 -cü ildə Qərbi Dəniz Sərhədi ilə hava izləmə gəmisi olaraq vəzifə yerinə yetirən, yüksək həssas meteoroloji alətlərlə təchiz olunmuş Pueblo. 1946 -cı ilin mart ayına qədər, hava şərtlərini bildirən və TransPacific hava yollarının altında cankurtaran gəmisi kimi fəaliyyət göstərən okean hava stansiyaları. 13 -də Kaliforniyadan ayrılaraq Charleston'a getdi. 6 aprel 1946 -cı ildə istismardan çıxarıldı, 22 sentyabr 1947 -ci ildə Nyu -Yorkdakı J. C. Berkwitz and Co. şirkətinə satıldı və bir il sonra Dominikan Respublikası hökumətinə satıldı. Əvvəlcə Presidente Peynado olaraq dəyişdirildi, 1970 -ci ilə qədər bu ölkəyə Cap olaraq xidmət edir. General Pedro Santana (453).


Pueblo I tarixi - Tarix

Tarix, Mədəniyyət və İncəsənət Kəşfləri Gücləndirir


TARİX

Kərpic quruluşlarının min ildən çox yaşı olduğu təxmin edilir. İspanlar Pueblo ölkəsinə gəldikdə, bəziləri binaları çirkləndirmək üçün istifadə olunan gildən tapılan mineral minerala görə "Qızıl Şəhərlərini" tapdıqlarını güman edirdilər. Micca, qısacası, işıqda parıldayır, buna görə də fərziyyəni ispanlar irəli sürdü. Adobe quruluşları hər il ev sahibləri və ya təyin olunmuş kişilər qrupu tərəfindən çirkləndirilir. Evlərin əksəriyyəti hələ də ailənin mülkiyyətindədir və saxlanılır.

Evlər ümumiyyətlə böyük oğlanın yeganə sahibi olmaqla nəsildən -nəsilə ötürülür. Bu evlər hələ də dini və mədəni fəaliyyətlər üçün istifadə olunur. Evlər yolumuza bir əlaqədir
həyat və atalarımıza.





Mavi Gölün Qayıdışı

15 dekabr 1970-ci ildə keçmiş prezident Richard M. Nixon, Amerika Birləşmiş Ştatları Konqresi tərəfindən iki tərəfli bir şəkildə təsdiqlənmiş 91-550 İctimai Qanuna təsir etdi. Qanun layihəsinin əhəmiyyətindən danışan Prezident Nixon, "Bu, ədaləti təmsil edən bir qanun layihəsidir, çünki 1906 -cı ildə bu qanun layihəsinə daxil olan 48.000 hektar ərazinin iştirak etdiyi hindulardan, Taos Pueblo hindilərindən alındığı bir haqsızlıq edildi. Amerika Birləşmiş Ştatları Konqresi indi mənsub olduğu torpağı geri qaytarır ... Amerika Birləşmiş Ştatlarının Prezidenti olaraq məni daha çox qürurlandıracaq bir şey düşünə bilmirəm.

Bu imza Taos Pueblo torpaqlarını bərpa etdi və Pueblo'nun minillik ənənəvi mədəniyyətinin maneəsiz davamına səbəb oldu. Bütün Amerika hind xalqları, tayfaları və millətləri üçün də öz müqəddəratını təyin etmə nümunəsi yaratdı. Taos Pueblo valisi James A. Lujan, "Taos Pueblo xalqı üçün bu əlamətdar hadisəni qeyd edərkən Taos Vadisindəki bütün qonşularımızın da bizimlə birlikdə olmağı planlaşdıracağını ümid edirik." 1960 və 1970 -ci illərin sonlarında Pueblo'nun Konqresdən əvvəl Pueblo adına ifadə verməsində böyük rol oynayan dini lideri Cacique Romero, Konqresin təsdiqinə və Prezident Niksonun imzalamasına verdiyi cavabda, “Yenidən bir gün yalnız Amerikalılar üçün başlamır. Hindistan, amma bu ölkədəki bütün amerikalılar üçün. Bu yeni gün, Taos Pueblo'nun Pueblo'nun maraqlarını və rifahını və su təchizatını, təbii və daxili qaynaqlarını və sosial və mədəni hadisələrin yerini qorumasına səbəb oldu.


Pueblo -nun əsl tarixi, Kolorado

Bir neçə ay əvvəl ziyarət etdiyim zaman, Pueblo Riverwalk'ı araşdırmaq və Riverwalk gəmilərindən birində gəzərkən Pueblo tarixi haqqında bir az məlumat əldə etmək imkanım oldu. Qısa gəzintimiz zamanı bələdçi bizi Veteran Körpüsü və Zebulon Pikenin Koloradoya etdiyi ekspedisiya ilə bağlı hekayələrlə tanış etdi. O gün öyrəndiklərimin çoxu yeni məlumatlar olsa da, şəhərin tarixinin çoxunun parıldadığını bilirdim. 2017 -ci ildə Puebloda Sağlamlıq Tərəqqi Mərkəzi təşkil olunmağa başladığından, Pueblo tarixinin başqa bir tərəfini öyrəndim. Bildiyim tarix etnik və mədəni müxtəliflik, əmək tətilləri və Chicano aktivliyindən ibarətdir.

Mövcudluğunun çox hissəsi üçün Pueblodakı sənaye Kolorado Yanacaq və Dəmir (CF & ampI) Polad Zavodu ətrafında fırlanırdı. Təxminən bir əsr ərzində CF & ampI Mill, Kolorado əyalətində ən böyük işəgötürən idi və 20 -ci əsrin əvvəllərində çox sayda immiqrant işçi cəlb etdi. Pueblo, Kolorado və Qərbdəki ən etnik və mədəni cəhətdən fərqli şəhərlərdən biri olduğu üçün "Qərbin əriməsi qazanı" olaraq tanındı. Bir vaxtlar polad fabrikində 40 -dan çox dil danışılırdı və iyirmidən çox xarici dildə qəzet nəşr olunurdu.

Uzun müddət əməyin təşkili tarixinə əlavə olaraq, Pueblo, 1970 -ci illərdə Kolorado El Movimiento'nun mərkəz nöqtəsi idi. El Movimiento və ya Hərəkata, təhsil, mədəniyyət və sənət olsa da vətəndaş hüquqları, təmsilçilik və siyasi güc uğrunda mübarizə aparan Chicano fəalları rəhbərlik edirdi. Aktivistlər adlı yerli qəzet yaradıblar La CucarachaChicanos'u dövrün mövzuları haqqında məlumatlandırmağa xidmət edən. Vicente Martinez Ortega, Pueblo icma təşkilatçımızdır və valideynləri bu işlə çox məşğul idilər La Clinica del Calle, Şərqi Kolorado ştatında aşağı gəlirli insanlara və miqrant işçilərə sağlamlıq xidməti göstərən qeyri -kommersiya tibb klinikaları zənciri. El Movimiento tarixinin çox hissəsi Pueblo Community College -də sərgidə çəkilmişdir.

Bu gün, sağlamlıq bərabərliyi uğrunda hərəkətimizdə, bizdən əvvəl gələn insanlar kimi eyni cəmiyyətin təşkili taktikalarından istifadə edirik. Eyni məqsədlərin bir çoxu üçün çalışırıq - sağlamlıq xidmətlərinə, yaxşı işlərə, rəngli insanların və immiqrantların nümayəndəliyi və güc sistemlərinin insanlara cavabdeh olması. Cığır açan fəalların və liderlərin izi ilə getmək və Puebloda cəmiyyətin təşkilatlanma irsini davam etdirmək şərəfdir. Bir gün, Pueblo tarixinə öz töhfəmizi əlavə edəcəyimizi ümid edirik: çətinliklər, zəfərlər və dayanıqlılıq tarixi deyildikdə örtülməməlidir.


Biz kimik və nəyi müdafiə edirik

Pueblo, səhranın qurucusu və uşağı Michael Lanierin beyin məhsuludur. Maykl böyük Sonoran Çölünün qəlbində böyüdü- gəncliyini uzaq bölgələrdə keçirərək orada yaşayan bənzərsiz həyatı araşdırdı və öyrəndi.

Bağçılıq və sosiologiya fakültəsinə daxil olduqdan sonra Maykl Feniks şəhərinin mərkəzinə köçdü və bir neçə yerli mağaza və kafedə çalışdı, burada Phoenixin getməyi sevdiyi sıx şəhərlərə çevrilməsini arzuladı. Bu məqsədlə Pueblo dünyaya gəldi.

Pueblo'nun ilk iterasiyası 2015 -ci ilin əvvəlində başladı. İlk olaraq şəhərin mərkəzində kiçik bir bazar köşkü kimi başlayan şey, Phoenixdəki iki pərakəndə satış mağazasına qədər genişləndi. Bu mağazalar 2018 -ci ildə daha böyük bir məkana birləşdi - eyni il ASU Alum və Landşaft Dizayner Coby Bruckner ortaq oldu və Landşaft bölməmizi qurdu: Pueblo Landforms.

2020 -ci ilin sonundan etibarən Pueblo, 10 -dan çox insan çalışır və bu yaxınlarda qərbdə genişlənərək, Venesiya Çimərliyinin Los Angeles məhəlləsindəki yerimizlə sahilə çevrildi. Hal -hazırda Phoenix yerimizi tarixi Grand Avenue ticarət bölgəsinə qədər genişləndirmə prosesindəyik.

2020, bütün digər illərdən əvvəl, bir iş olaraq kim olduğumuzu ön plana çıxaran biri oldu. Pueblo qəribə sahibdir və hər şeyə daxildir. Ayda minlərlə insana xidmət edirik və hər birinə hörmətlə yanaşırıq. Həmişə cəmiyyətə yönəlmişik, bunu təmsil edən müxtəlif heyətlə.

Davamlılıq haqqında:

Pueblo bir şirkət olaraq həmişə yaşadığımız dünyaya diqqət yetirmişdir. Biz həmişə ətraf binalarımızı əhəmiyyətli dərəcədə azaldaraq tarixi binaları işğal etmişik. Sahil yerimiz minimal gücdən istifadə edir, Phoenix mağazamız 2020 -ci ilin sonunda dizaynının ən başında minimal güc və su istifadəsi ilə yenidən təsəvvür edildi.

Bizim inventarımız ümumiyyətlə aşağı təsir göstərir, lakin biz brakonyerliyə icazə verilməyən bitkiləri tanınmış yetişdiricilərdən götürürük. Biz inventarımızın böyük hissəsini regional və ya ABŞ daxilində əldə edirik və ədalətli əmək təcrübələrinə riayət olunmasını təmin etmək üçün bütün təchizatçılarımız və istehsalçılarımızla işləyirik.


Tarixdəki Pueblo: Şifahi Tarix

Deloria Dallas öz doğma geyimində. Fotoşəkil Deloria Dallas tərəfindən verilmişdir.

Deloria Dallas, Arizonanın şimal -şərqində yerləşən Hopi tayfasının nümayəndəsidir. O maaswunga, Atəş və xəyal klanı üçün bir Hopi adı və atasıdır honanwungwuvə ya porsuq qəbiləsi. Altı uşağın ən kiçiyidir. O anadır və əri ayı qəbiləsindəndir.

Deloria, Şimali Arizona Universitetini Mədəni Qaynaqların İdarə edilməsi mövzusunda vurğu ilə Tətbiqi Yerli Araşdırmalar üzrə bakalavr dərəcəsi ilə bitirdi. Ayrıca, lisey şagirdlərinə ABŞ Hökuməti və Dünya Tarixindən dərs deyir.

Ailəsi valideynləri ilə Aşağı Moencopi Kəndində yaşayır. Hopi rezervasyonunda insanlar birinci, ikinci və ya üçüncü Mesaların üstündəki kəndlərdə yaşayırlar. Aşağı Moencopi kəndi üçüncü mesada yerləşir. Başlanğıcda, ailəsi Köhnə Oraibi adlı bir kənddən gəldi, bu da üçüncü mesa kəndidir.

Tarixdəki Pueblo: Şifahi Tarix
xanım Deloria Dallas tərəfindən

Arxeoloqlar, ata -baba Puebloan xalqının nəsilləri ilə danışaraq Pueblos haqqında biliklərini artıra bilərlər. Xanım Deloria Dallas aşağıdakı hesabı yazdı. Bu məlumatlar ona xalqının şifahi tarixindən ötürülmüşdür.

Hopi Arizonanın şimal -şərqində məskunlaşmağa başlayanda əkinçilik həyatı qurdular. Hopi əkinçiliyi qarğıdalı, lobya və balqabaq olan "üç bacı" olaraq bilinən şeyə əsaslanır. Hopilər yaşadıqları məsə altından tarlalara əkilmiş və məhsullarını sulamaq üçün yalnız yağış nəminə güvənmişlər.

Yaxşı məhsul əldə etmək üçün yazda və yazda müxtəlif növ qarğıdalı əkiləcək. Hopi üçün qarğıdalı həyatdır. Qarğıdalı yalnız Hopi pəhrizində əsas yemək deyil, həm də mərasim həyatının əhəmiyyətli bir hissəsidir. Bir çox mərasim hadisələri qarğıdalı əkilməsi, yetişdirilməsi və yığılması ilə əlaqədardır.

Hər Hopi kəndinin öz təbii bulağı vardı. Hopi və həyat tərzini davam etdirmək üçün su qarğıdalı qədər vacibdir. Hopi uşaqlarına suya hörmət etməyi və ona həmişə şükür etməyi öyrədirlər, çünki gündən -günə yer üzündə yaşamağa davam edirik.

Hopi insanlar cəmiyyətə yönəlmiş bir həyat yaşayırlar. Bir Hopi uşağı dünyaya gələndə anasının klanının bir hissəsi olur. Klanların hər biri il ərzində xüsusi mərasimlər keçirmək məsuliyyətinə malikdir. Klan üzvlərinin evləri öz mövqelərini mərasim təqvimində əks etdirmək üçün cəmiyyət daxilində yerləşdirilir.

Hopi cəmiyyətində bir çox evin ortaq divarları var. Düzbucaqlı bir otaqda (və ya "otaq bloklarında") qurulur və ümumiyyətlə "plazalar" adlanan fərqli toplama sahələrinə malikdirlər. Bu otaq blokları daş və kərpicdən hazırlanmışdır. Adobe palçıq və su qarışığıdır. Daşlar ümumiyyətlə yaxınlıqdan çıxarılan qumdaşıdır. Kərpic daşları bir -birinə yapışdırır və ev üçün təbii bir izolyasiya yaratmağa kömək edir. Dam böyük şüalardan hazırlanmışdır və müxtəlif yerli bitkilərlə izolyasiya edilmişdir. Nəhayət, damın üstünə bir keramika təbəqəsi qoyulur, beləliklə açıq bir iş sahəsi olaraq istifadə edilə bilər.

Orabi Pueblo. Foto, Milli Antropoloji Arxivlər, Smithsonian Institution NAA INV 6317300

Hopi tez-tez çoxmərtəbəli otaq blokları qururdu. Bəzi otaq blokları hər mərtəbə müəyyən bir məqsədə xidmət edən üç mərtəbəyə qədərdir. Birinci səviyyə yaşayış sahəsi, ikinci səviyyə isə anbar sahəsi kimi xidmət edərdi. Bir evin üçüncü səviyyəsi olsaydı, ya başqa bir yaşayış və ya saxlama sahəsi kimi xidmət edərdi.

Hopilər kəndlərini qarğıdalı təmsil etmək üçün qurmuşdular. Çoxmərtəbəli evlər qarğıdalı ləpələrini təmsil edən ortaq divarlarla birləşdirilmişdi, heç bir əskik yox idi. Evlər həmişə şərqə baxır. Həyatın ilk enerjisi bu istiqamətdə hiss olunur və Hopisə atalarına, Günəşə hörmətlərini etməyə imkan verir.

Acoma Pueblo. Foto, Milli Antropoloji Arxivlər, Smithsonian Institution NAA INV 06353700

Tipik bir ailə böyük bir ailədən ibarət olardı. Evin yaşayış sahəsinin içərisində, adətən küncdə yemək bişirmək üçün bir yer kimi xidmət edən bir ocaq (yanğın çuxuru) olur. Hopi evlərində divarlar ayıran otaqlar olmadığından birinci mərtəbədəki yaşayış sahəsi ümumi otaq kimi istifadə olunurdu. Çox vaxt, mano və metatlar olan daşlama qabları əsas qonaq otağının divarına qoyulurdu. Kişilərin toxunması üçün otağa bir dəzgah da qoyula bilər. Yemək və dulusçuluq istehsalı kimi digər işlər də "ümumi otaqda" baş tutacaqdı. Ocaq üçün baca yaratmaq üçün köhnə sınmış saxsı parçaları üst -üstə yığılacaqdı.

Hər il bir Hopi evinə dua lələkləri verilir. Bu tüklər evi hər cür zərərdən qoruyur. Adətən bir evin dam örtüyü kimi bu tüklər üçün xüsusi bir yeri var. Vaxt keçdikcə bu dua lələkləri yığılır, amma heç vaxt atılmır.

Vaxt keçdikcə bir ev xarab olmağa başlasa, qadınlar evin xaricində yenidən keramika tətbiq edəcəklər. Ayrıca otaqların içini ağardacaq və suvaqlayacaqlar. Hopi evləri heç vaxt tərk edilmir, ancaq qadın ailə üzvlərinə nəsildən -nəslə ötürülür.

Pueblo II kivasının təsviri.

Hər bir Hopi kəndində başqa bir çox əhəmiyyətli yer kiva. Bir kiva, bir yer kimi bir "yeraltı mərasim otağıdır". Kivalar, bütün Hopi insanları kimi, kivanın da istirahət etməsi gözlənilən ay istisna olmaqla, demək olar ki, il boyu istifadə olunur. Çoxdan əvvəl, Hopi əcdadlarının yəqin ki, hər ailə və ya qəbilə üçün bir kivası vardı. Bu gün kiva ortaq bir mülkdür və müəyyən bir ailəyə və ya klana aid deyil. Hopi kəndlərində indi ən azı iki kiva və altıya qədər var.


Tarix və Mədəniyyət

Çox vaxt bir-birindən bir neçə mil aralıda yerləşən daşdan tikilmiş qalalar dörd mərtəbədən yuxarı qalxmış və 3000-ə yaxın otaqdan ibarət idi.

Jemez Pueblo ("#8220Hay-mess ”" və ya ənənəvi olaraq "#8220He-mish ”" kimi tələffüz olunur) Nyu Meksikoda yerləşən 19 pueblosdan biridir. Əksəriyyəti “ ‘Walatowa ” kimi tanınan bir puebloan kəndində yaşayan 3400 tayfa üzvü olan federal səviyyədə tanınan bir Amerika Hindistan tayfasıdır (Towa sözünün mənası “bu yerdir ”). Walatowa, Nyu-Meksikonun şimal-mərkəzində, əzəmətli Canon de Don Diegonun cənub ucunda yerləşir. State Road 4 -də Albuquerque -dən (55 mil) təxminən bir saat şimal -qərbdə və Santa Fe -dən təxminən bir saat iyirmi dəqiqə cənub -qərbdə yerləşir.

Jemez Pueblo, müstəqil bir hökuməti və qəbilə məhkəməsi sistemi olan müstəqil bir suveren millətdir. Dünyəvi Qəbilə Hökumətinə Tribal Şurası, Jemez Vali, iki Lt.Vali, iki fiskal və bir şerif daxildir. 2 -ci Qubernator eyni zamanda Pecos Pueblo valisidir. Ənənəvi məsələlər hələ də tarixdən əvvəl kök salmış ayrı bir idarəetmə orqanı vasitəsi ilə həll olunur. Bu ənənəvi hökumətə mənəvi və cəmiyyət liderləri, Müharibə Kapitanı və Lt. Müharibə Kapitanı daxildir.

Jemez xalqı, “Hua-na-tota adlı bir yerdən əmələ gəlmişdir. ” Jemez Millətinin əcdadları, 13. əsrin sonlarında dörd küncdən “Canon de San Diego Bölgəsinə ” köçmüşlər. 1541 -ci ildə Avropa ilə təmas qurduqda, Jemez Nation, yüksək dağ mesaları və Walatowa'nın indiki pueblosunu əhatə edən kanyonlarda strateji olaraq yerləşmiş çox sayda puebloan kəndini tutan puebloan mədəniyyətlərinin ən böyük və ən güclülərindən biri idi. . Çox vaxt bir-birindən bir neçə mil aralıda yerləşən bu daşdan tikilmiş qalalar dörd mərtəbədən yuxarı qalxmış və 3000-ə yaxın otaqdan ibarət idi. İndi onlar ABŞ -ın ən böyük arxeoloji xarabalıqlarından bəzilərini təşkil edirlər. Bu “ nəhəng pueblos ” arasında yerləşən, Jemez xalqı tərəfindən yaz və yaz aylarında ovçuluq, toplama və əkinçilik fəaliyyəti üçün baza olaraq istifadə edilən yüzlərlə kiçik bir və iki otaqlı evlər idi.

Jemez xalqı, 1541-ci ildə Coronado Ekspedisiyası zamanı Avropalılarla ilk təmaslarını İspan fəthçiləri olaraq yaşadı. Rodriquez-Chamuscado Ekspedisiyası 1581-ci ildə əraziyə girdi, 1583-cü ildə Espejo Ekspedisiyası. 1598-ci ildə Don Juan de Onate rəhbərliyindəki ilk koloniya ekspedisiyasının dəstəsi Jemez'i ziyarət etdi. Alonzo de Lugo titulu ilə bir Franciscan keşişi, Jemez Xalqına təyin edildi, onun rəhbərliyi altında ərazi ’ -nin ilk kilsəsi Guisewa'nın Jemez Pueblo'sunda (indi Jemez Springs'deki 4 -cü şossedəki Jemez Dövlət Anıtı) inşa edildi. Jemez milləti, İspan təması zamanı təxminən 30.000 qəbilə üzvündən ibarət idi. Sonrakı 80 il ərzində, ilk növbədə, İspanların zorla xristianlaşdırmaq və onları Franciscan missiyalarının yerləşdiyi bir və ya iki kəndi birləşdirmək cəhdləri səbəbiylə Jemez xalqı ilə İspan arasında çoxsaylı üsyanlar və qiyamlar baş verdi. Nəticədə bir çox Franciscan keşişləri də daxil olmaqla hər iki tərəfdən çox sayda insan öldürüldü. 1680 -ci ilə qədər hərbi əməliyyatlar Böyük Pueblo Üsyanı ilə nəticələndi, bu müddət ərzində bütün Puebloan Millətlərinin strateji və birgə səyləri ilə ispanlar New Mexico əyalətindən qovuldu. Bu, ABŞ -da bastırıcı bir millətin qovulduğu ilk və yeganə uğurlu üsyan idi. 1688 -ci ilə qədər, İspaniya, Yeni Meksika Qubernatoru vəzifəsini icra edən General Pedro Reneros de Posada altında qüvvələrini yenidən ələ keçirməyə başlamışdı. Santa Ana və Zia Pueblosları fəth edildi və 1692 -ci ilə qədər Santa Fe yenidən Vali Diego de Vargasın rəhbərliyi altında İspanların əlində oldu. Jemez Nation -un tamamilə tabe edilməsinə və ruhanilərə və hərbi idarəçiliyə verilməsindən əvvəl daha dörd il keçəcəkdi. Jemez ataları köçürüldü və bu gün yaşadıqları tək Walatowa Kəndinə cəmləndi.

1838 -ci ildə İspan və Comanche mədəniyyətlərinin artan depresiyalarından xilas olmaq üçün Pemezonun Pueblo (Santa Fe'nin şərqində) olan Towa dilli insanlar Jemez Pueblo'ya köçəndə Jemez mədəniyyəti şaxələndi. Jemez xalqı tərəfindən asanlıqla qarşılanan Pecos mədəniyyəti sürətlə Jemez Cəmiyyətinə inteqrasiya edildi və 1936 -cı ildə hər iki mədəni qrup qanuni olaraq Konqres Aktı ilə birləşdirildi. Bu gün, Pecos mədəniyyəti hələ də Jemez -də yaşamaqdadır. Ənənələri qorunub saxlanılmışdır və əvvəllər qeyd edildiyi kimi, Jemez Pueblo, bir Pecos Qubernatorunu şərəflə tanıyır.

© 1993 William Whatley, Jemez İdarəsinin Pueblo nəşrindən


Pueblo Çilinin tarixi

Yüzlərlə və minlərlə insan Pueblo şəhərinin küçələrini doludur. Səkidə rəngli çadırlar və köşklər, gödəkçələrdən və biblolardan pizza və popkorna qədər hər şeyi satır. Yemək maşınları ac ​​piyadalara yemək satır və bəzən blokdan aşağıya uzanan xətləri tutmaqda çətinlik çəkirlər.

Təzə yazın son səmasına tüstü spiralləri ucaldıqca qızardılmış yemək qoxusu havanı bürüyür. Əlbəttə ki, hər cür ət- sosiska, briskets, qabırğa və burger- amma səhnədə həqiqətən hökm sürən şey tamamilə və bənzərsiz Pueblodur. Dəmir qəfəslər açıq alovun üzərində fırlanır və içərisində minlərlə kilo təzə, yaşıl Pueblo çili qızardılır.

Pueblo Chile Fest, Koloradonun cənubunun simvolu və hər Puebloan təqviminin ən əhəmiyyətli hadisələrindən biridir. Hər il Pueblo'nun məşhur çili kollarını almaq üçün Nyu Meksiko və hətta Kaliforniya qədər uzaqdan şəhərə axın etdikcə getdikcə daha da böyüyür.

Çiyələklərin niyə bu qədər populyar olduğunu anlamaq asandır. Mükəmməlliyə qovrulmuş, bazarda olan ən yüksək keyfiyyətli bibərlərdən deyil. Həm də çox yönlüdür və demək olar ki, hər yeməklə qarışdırıla bilər. Tacos, quesadillas və enchiladas, əlbəttə- həm də özbaşına joes, burgerlər, makaron və pendir, spagetti, kolbasa, pişmiş yumurta və hər cür sandviç. Onları doğrayın və seçdiyiniz çörəyin üstünə kəsin- əlavə maddələr tələb olunmur.

Pueblo uzun müddətdir çili yetişdiriciləri üçün qaynar bir yerdir. İqlim onlar üçün demək olar ki, mükəmməldir. Uzun, isti yay və az yağış hər növ bibər yetişdirmək üçün idealdır və fermerlər bunu ən azından 1800 -cü illərin sonlarından bəri edirlər, lakin çox güman ki, bundan daha erkən. İlk bibərin Arkanzas çayı vadisində nə vaxt yetişdirildiyini heç kim bilmir, ancaq Meksikalı tacirlər və məskunlaşanlar tərəfindən 1840 -cı illərin əvvəllərində bölgənin Avropa mənşəli kolonistlər tərəfindən məskunlaşdırıldığı zaman şimala gətirilmiş ola bilər.

Pueblo sahəsindəki nəsillərdən və nəsillərdən sonra, çox güman ki, fermerlər tərəfindən təbii seçmə və əsas bağçılığın birləşməsi ilə bənzərsiz bir yerli çeşid inkişaf etməyə başladı. Bu, ilk Pueblo yaşıl bibərinin doğulması idi.

Ən çox yayılmış və populyar suş daha yeni bir inkişafdır. Puebloan mətbəxində gördüyünüz bibərlərin əksəriyyəti, iyirmi ildən artıqdır ki, bazarda mövcud olan xüsusi bir çeşid olan Mosco chili -dir.

Mosco çili, Dr Mike Bartolo və Arkansas Vadisi Araşdırma Mərkəzindəki qrupu tərəfindən bir sevgi əməyi idi. Dr Bartolo, Kolorado Dövlət Universitetində tərəvəz bitkiləri mütəxəssisidir və ailəsi nəsillər boyu Pueblo bölgəsində olmuşdur. Əmisi Harry Mosco (şili adlandığı üçün), digər bölgələrdə olduğu kimi, Pueblo yaşıl çili yetişdirən bir fermer idi. 1988 -ci ildə dünyasını dəyişəndə ​​ailəsinə toxum ehtiyatı buraxdı.

Dr Bartolo bu stokdan yeni bir çili məhsulu yetişdirməyə başladı və çox bənzərsiz bir bitkini tez fərq etdi. "Bir az daha böyük və digərlərindən bir az fərqli idi" dedi. "Bu orijinal bitkidən seçim etməyə başladım və bir neçə illik seçimdən sonra Mosco kimi tanınan bir şeyi inkişaf etdirdik."

Mosco çili bir neçə səbəbə görə unikaldır. Eyni tipli digər suşlardan daha böyük böyüməyə meyllidir və əhəmiyyətli dərəcədə qalın bir xarici divara malikdir. Bu, qovurma üçün ideal hala gətirir, bu da Pueblo bibərinin hazırlanmasının ənənəvi üsuludur. Qalın bir divar, meyvənin parçalanmasını və ya şirələrin sızıb istidə buxarlanmasını riskə atmadan, çili bişirməyə imkan verir. Bu səbəbdən, çilinin zəngin ləzzətini qoruyur- bu səbəbdən Mosco çili bu qədər populyarlaşdı.

Yerli Pueblo mühitində son dərəcə yaxşı böyüyür. Dr Bartolo bunun layihənin məqsədinin bir hissəsi olduğunu izah etdi.

Dr Bartolo "Bu seleksiya işi idi" deyə izah etdi. "Arkanzas Vadisində yetişdirdik, buna görə də bu xüsusi mühit üçün təbii şəraitdə seçdik. Həm də ölçü axtarırsınız, daha ağır bir pod axtarırsınız. İncə divarlı çili qızardıla bilməz [buna görə də] hər zaman bədəni, tərkibində olan bir qalın divarlı çili axtarırdıq.

Bu qalın xarici dəri Mosco'yu qovurma üçün mükəmməl edir və bu da Pueblo Chile Fest üçün mükəmməl edir. İkisi- Şili və festival- təkcə Pueblo üçün deyil, bütövlükdə Cənubi Kolorado üçün mədəni yerlərə çevrildi.

"Bu, bir çox insanın mədəniyyətinə daxil olan bitkilərdən biridir" dedi doktor Bartolo. "Maraqlıdır ki, Çili Pueblo -nun özü üçün bir növ məcazdır. Meksikadan və ya başqa bir yerdən Pueblo mahalına mühacir idi və mədəniyyətə kök saldı. Hər tərəfdən gələn, lakin mədəniyyətlərini birləşdirən Pueblo mahalının insanları kimi. [Çili bibərini] İtalyan pəhrizinin və ya mədəniyyətinin bir hissəsi olaraq düşünməsəniz də, qısa müddətdə birləşdi. Yaşıl çili və qovrulmuş qırmızı çili ilə spagetti yediyimi xatırlayıram. Fərqli mədəniyyətlərin bütün bu birləşməsi öz kimliyimizə çevrildi. "

Pueblo Chile Fest hər il sentyabrın ortalarında, Kolorado ştatının Pueblo şəhərinin mərkəzində keçirilir.


Bessemer Tarixi Araşdırması

"Historitecture LLC" şirkəti tərəfindən aparılan Bessemer tədqiqatı, 1870 -ci ildən 1982 -ci ilə qədər şəhərin çoxlu ətraf mühitini əhatə edən 4 məhəllə konteksti araşdırması və bir şəhər miqyaslı Modernizm tədqiqatı aparan şəhərin Qonşuluq İrsinin İnkişafı proqramının sonuncusudur. Bessemer tədqiqatı ənənəvi memarlıq tarixini və sakinlərə kiçik Minnequa Town Company evlərindən və etnik kilsələrdən, "xiyaban evlərinə" və hər zaman mövcud olan 'ticarət evi olan evə (ümumiyyətlə bir bar)-bağlı' olan memarlıq üslublarını müəyyən etməyə kömək edəcək bir stil bələdçisi daxildir.

Stil bələdçisinə əlavə olaraq, qorunma planı sakinlərə və siyasətçilərə gələcəkdə qorunma və ümumi planlaşdırma səyləri üçün məlumatlardan istifadə etməyə kömək edəcək. Ən ənənəvi kontekst araşdırmalarının ötesinde, Bessemer hesabatı, 6116 nəfərlik bu məhəllədə (1940 -cı illər) erkən və ciddi şəkildə canlandırılan və bu günə qədər davam edən canlanma səylərini özündə əks etdirir (2010 siyahıyaalma). Ancaq son zamanlarda əhali azalması baş verdi və Bessemer Tarixi Cəmiyyəti kimi təşkilatlar gələcəyini təyin etmək üçün zəngin sənaye keçmişini istifadə edir.

Bundan əlavə, şəhərin ən yaxşı kulinariya yerlərindən bəziləri Bessemerdə yerləşir və keçmişə giriş qapıları kimi fəaliyyət göstərən dostluq, məhəllə barlarına ev sahibliyi edir. Vətəndaşlar araşdırmanı aşağıdakı linkdən pulsuz yükləyə və ya ödənişli olaraq Bessemer Tarix Cəmiyyətindən və ya Historic Pueblo Inc -dən çap olunmuş nüsxələri əldə edə bilərlər. Şəhər hər zaman rəqəmsal nüsxələri hər kəsə pulsuz olaraq təqdim edə bilər. Ümid edirik ki, sənəd həm Bessemer sakinləri, həm də yeni gələnlər üçün faydalıdır.


Tribalpediya

Yetişmiş bir günəbaxan dalğalayıram, günəbaxan tozunu dörd dünyaya səpirəm.

Qovunlarımdan şadam, Fasulyəmdən şadam, Balqabağımdan şadam.

Günəbaxan dalğaları. Külək ona qarşı əsəndə qarğıdalı dalğası belə oldu, Ağ qarğıdalı da əyildi

Üzərinə qırmızı şimşək düşəndə ​​Günəbaxan kimi titrəyirdi Yağış yarpaqlarını döyəndə… ” Şeir: Amy Lowellin Pueblo Hindlilərinin Mahnılarından Qadın Məhsul Mahnısı

Pueblo xalqı, ABŞ -ın cənub -qərbində yaşayan yerli Amerikalı hindulardır. Cənub -qərbdəki bu bölgədə kök salmış Pueblo xalqı, uzun əsrlər boyu özünü təsdiqləyən yerli Amerika mədəniyyətinin nəvələridir.

Pueblo hindliləri I hissə Anazasinin qısa tarixçəsini təqdim edir və bu günkü Pueblo tayfalarının onlardan necə yarandığını göstərir. II hissə hər bir Pueblo üçün bu gün olduğu kimi məlumat verir.

Adı "daş hörgü kənd sakini" üçün ispan olan Pueblo hinduları, ABŞ -ın ən qədim mədəniyyətlərindən biridir. Ataları Anasazi ("qədimlər" üçün Navajo) 7000 il əvvələ gedən bir tarixə malikdir. tarixə qədər. Anasazi mədəniyyətinin təkamülündə ən əhəmiyyətli inkişaf, tayfanın köçəri həyat tərzindən oturaq həyat tərzinə keçməsi və Dörd Künc bölgəsi olaraq da bilinən Cənub-Şərqi Kolorado, Nyu-Meksiko, Utah və Arizonaya yerləşmələri idi. Bu, təsirli yaşayış evləri tikməyə, dulusçuluq və digər əsərlər düzəltməyə və zənbillər toxumağa başladıqları zaman, Anasazi ilk dəfə əkinçilik bacarıqlarını inkişaf etdirməyə, hinduşka yetişdirməyə, qarğıdalı və digər Cənubi Amerika Mayya və Azteklər kimi bitkilər yetişdirməyə başladığı vaxtdır.

Onların cəmiyyətinin ən səmərəli idarə olunan bir cəmiyyət kimi görünməsinə baxmayaraq, 14. əsrdə Anasazi imperiyasının sürətlə çöküşü yaşandı. Bu əsrarəngiz və təsir edici sivilizasiyanın tənəzzülünün əsl səbəbi hələ də başqa tayfalarla müharibədən yeni bir din Kachinanın kütləvi köçünə qədər bir çox nəzəriyyə irəli sürən arxeoloqlar və antropoloqlar arasında hələ də müzakirə mövzusudur. cənubda tətbiq olunurdu. Bəlkə də ən çox qəbul edilən nəzəriyyə, aclığa səbəb olan böyük bir quraqlıq nəzəriyyəsidir ki, bu da qidalanma əlamətləri göstərən skeletlərin arxeoloji tapıntılarına, körpə və uşaq sümüklərinin bolluğuna uyğundur. Nəzərə alın ki, təklif olunan nəzəriyyələrin əksəriyyəti Anasazi keramika və digər arxeoloji tapıntıların təhlilinə əsaslanır, buna görə də əksəriyyəti fərziyyələrə əsaslanır.

Düşmən tayfalarının Anasazi ərazisini ələ keçirdikləri nəzəriyyəsi də maraqlıdır, lakin məntiqsizdir, çünki bölgədə yaşamaq istəyən hər hansı bir mədəniyyətin quraq ərazilərdə əkin edə bilməsi üçün çoxlu əkinçilik bacarıqları inkişaf etdirilməli idi. ovçular kimi fermerlərdən daha bacarıqlı idilər. Yenə də Pueblosun diqqətlə araşdırılması göstərir ki, yaşayış məntəqələri sakinlərinin təhlükəsizliyi üçün müəyyən dərəcədə qayğı ilə inşa edilmişdir və Anasazi işğalçılarla mübarizə aparmağa hazırdır. Bundan başqa, başqa bir qəbilə məskunlaşmanı ələ keçirsəydi, onların məskunlaşmasına dair sübutlar olmazdımı? Ümumiyyətlə, Anasazinin başına nələr gəldiyini və bu qədər əziyyətlə tikdikləri evləri niyə tərk etdiklərini söyləmək həqiqətən çətindir.

Pueblo hind mədəniyyəti bir gün bu qədim müəmmanın həllinə səbəb olacaq.

Kütləvi köç zamanı Anasazi, cənubdan daha aşağıdakı indiki yaşayış məntəqələrinə köçdü və Atalar Puebloanlarının digər qəbilələrinə qoşuldu. Orada çoxmədəniyyətli təsirlərin ictimai qarşılıqlı təsirə, hökumətə, dinə və ən əsası dilə təsiri oldu. Qəbilə, Pueblo Hindistanının mədəni təkamülü zamanı icad edilən bir çox digər alt dialektə əsas olan Uto-Aztekan, Şərqi və Qərbi Keresan, Aztek-Tanoan və Zuni kimi dörd əsas təsirdən öz dilini inkişaf etdirdi.

Şərqi Pueblo hindularının dörd qəbiləsi Keres, Tewa, Tiwa və Towa, Qərbi Pueblos isə iki qəbilə ilə təmsil olunur: Hopi və Zuni Hopi, Anasazinin birbaşa nəslindəndir. Pueblo hindliləri hesab edilmir, əksinə və tayfanın bir qolu.

15 -ci əsrin sonlarında Pueblo hinduları təbii olaraq qurulmuş mağaralar üzərində qurulmuş kəndlərdə deyil, kərpicdən və gipsdən tikilmiş evlərdə yaşamırdılar. Puebloslar, ata -babalarına bənzər şəkildə bir -birlərinə bənzər şəkildə qurulmuş, lakin bir -birindən daha çox məsafədə qurulmuşdur, lakin kanyon divarları ilə qorunmadıqları üçün struktur cəhətdən elementlərdən və mümkün hücum edənlərdən daha az təhlükəsiz idilər.

Pueblo hindliləri də Anasazilərin qabaqlarında olduğu kimi balqabaq, balqabaq, bostan və qarğıdalı yetişdirən fermerlər idi. Dinc icmalar qurdular və Rio Grande bölgəsinə yeni gəlmiş ispan köçkünlərini qarşıladılar. The Spanish contributed to the Pueblo Indian way of life by introducing horses and livestock, and crafts such as metallurgy, while the Pueblo Indians influenced the way the Spanish built their homes. But this peaceful coexistence wasn’t without its ups and downs, as the problems of their ancestors began to plague the Pueblos.

Once again, the Pueblo Indians fell prey to the arid climate and droughts which had driven their ancestors out of the Four Corners region. This created conflicts between the Native Americans and the Spanish, which led to hostilities between the two groups. Unfortunately, the Pueblo were outnumbered, and the Spaniards were better equipped with weapons, which resulted in the massacre of many Pueblo Indians, and the subjugation of the tribe.

A few years later, the Pueblos staged another revolt, but once again had to submit to their oppressors. Two more uprisings against the Spanish followed, and even though some of the Indians had abandoned their villages and relocated into safer areas and built better fortifications around their homes, all ended in defeat for the Pueblos. By then, missionaries had converted over fifty thousand of the Native Americans to Christianity, and nearly one hundred villages had Chapels. The Hopi, and other Western peoples managed to remain independent of Spanish rule.

One interesting fact to point out is the adaptation of Pueblo architecture into the design of the Chapels and Churches even though Christianity had been adopted by a large majority of the tribe, the churches they built retained certain elements that had been present in their traditional kivas. One good example of this can be seen at the Isleta Pueblo’s St-Augustine Church, one of the oldest mission churches in existence today.

The Pueblo Indians of today have been very much assimilated into American Culture. However, they still live as they did before, their economy being dependent on trade and agriculture. Pueblo blankets and baskets are very popular with tourists visiting the New Mexico area. However, socio-cultural factors such as poor education and unemployment are taking their toll, and with each new generation, Pueblo Indian tradition is eroding.

Joseph Suina, former Governor of Cohiti Pueblo said in 1998:

“Right now, we are in a struggle to hang on to our sovereignty. Legislation being proposed in Congress would weaken the sovereignty of Indian tribes. We would like to remind the powers that be that we have been given that sovereignty—as symbolized by the canes presented to us by Spain, Mexico and the United States.”


Videoya baxın: Bakı Bulvarının tarixi bilmədiyiniz faktlar (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Yojinn

    a Pis sual yoxdur

  2. Shaku

    Variant kimi, bəli

  3. Yuroch

    Bu olduqca dəyərli mesajdır

  4. Nerian

    MMM. Tamamilə razıyam.

  5. Meztizragore

    Bağışlayın, bu sualı uzaqlaşdırdım

  6. Patton

    Təsdiq edirəm. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı doğrudur. Bu məsələni müzakirə edək.



Mesaj yazmaq