Hekayə

Neçə Qərbi Roma qarın əyaləti var idi?

Neçə Qərbi Roma qarın əyaləti var idi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

5 -ci əsrin sonu və 6 -cı əsrin əvvəllərində, tənəzzül edən İmperiyanın bəzi hissələrini müdafiə edən və buna görə də kiçik krallıqlarının və bəzi hallarda şəhər dövlətlərinin hökmdarı olan bir çox Roma məmuru var idi.

Məsələn: Soissons Krallığını idarə edən Syagrius, Appolinaris Sidonius, Visentius, Desiderius, Burdunellus, Peter və Arbogast.

Bu yerli hökmdarlar, 5 -ci əsrin sonu və 6 -cı əsrin əvvəllərində Alman Krallıqlarının əraziləri arasında Roma Qalası Dövlətləri qurdular.

Bu yerli hökmdarlardan biri, eramızın 506 -cı ildə Dertosa şəhərini idarə edən Peter idi.

Suallarım bunlardır: 1) 5 -ci əsrin sonu - 6 -cı əsrin əvvəllərində Roma İmperiyasının süqutu zamanı neçə yerli hökmdar var idi?

2) Alman krallıqlarından biri tərəfindən fəth edilən son mövcud Roma əyalət dövləti hansı idi?


Şimali Afrikada bir neçə Berber/Roma əyaləti var idi.

Biri təxminən 429-578-ci illərdə Şimali Afrikadakı Mauro-Roma Krallığı idi.

Bir kitabədə Kral Masuna özünü belə təsvir etmişdir Rex centium Maurorum və Romanorum, Moorish və Roma Xalqlarının Kralı ", səltənətinin bir növ Roma əyri dövləti olduğunu göstərir.

https://en.wikipedia.org/wiki/Mauro-Roman_Kingdom1

Başqa bir əyalət dövlətində, Aures Krallığı, Kral Masties təxminən 426-494 və ya 449-516-cı illər arasında hökm sürdü; bir kitabədə 67 il hökmdarlıq etdiyi iddia edilir Dux - ordu lideri və ya hersoqu - və o illərin 40 və ya 10 ilində "Romalılar və Moors" İmperatoru olaraq. Mənə Bolqarıstanın "Bolqarların və Romalıların İmperatoru" titulunu və ya Stefan Düşenin "Serblərin və Romalıların İmperatoru" titulunu xatırladan bir başlıq.

https://az.wikipedia.org/wiki/Masties2

Bu Roma-Berber əyri dövlətlərindən bəziləri Vandallar Krallığı tərəfindən fəth edilmiş ola bilər. Roma İmperiyası, 533 -cü ildə Vandalik Müharibəsində Şimali Afrikanın böyük bir hissəsini yenidən fəth etdi.

570-ci illərdə Mauro-Roma Krallığının Kralı Garmul Roma Afrikasına hücum etdi və 577-579-cu illərdə məğlub olaraq öldürüldü. Mauro-Roma Krallığının bir hissəsi Roma İmperatorluğuna birləşdirildi və digər hissələr, bir dərəcədə Roma çökək dövlətləri hesab edilə bilən səkkiz varislik krallığına çevrildi.

https://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Altava3

Bu dövlətlər, təxminən 647 -dən 698 -ci ilə qədər xilafət tərəfindən Şimali Afrikaya hücumları zamanı tədricən fəth edildi və/və ya İslamı qəbul etdi.

Kraliça Dihya (ölən təqribən 700) Afrikanın müsəlman işğalçılarına müqavimət göstərən məşhur bir lider idi.

https://az.wikipedia.org/wiki/Dihya4

Və əlbəttə ki, 411-ci ildən sonra İngiltərədə bir sıra Romano-İngilis əyalətləri var idi. İngiltərənin Anglo-Sakson işğalçıları, 1282/83-cü ildə Gwynedd'in fəthinə qədər bu Romano-İngilis dövlətlərini fəth etmələrini tamamlamadılar.


The sonuncu 519 -cu ildə Sakson Cerdic və Cynric tərəfindən Natanleod adlı bir İngilis kralının məğlubiyyəti və ölümü ilə Wessexə çevrilən şey belə bir düşmə olacaq.

Bir nöqtədə bir xətt çəkmək və iddia etmək lazımdır ki, "Roma hakimiyyəti"sona çatdı və qalanların heç bir əhəmiyyəti olmayan yerli sərkərdələrdir. Bu xəttin çəkildiyi yerdə həmişə fikir var. Britannia tək bir əyalət olduğu üçün ən əhəmiyyətli və ən zəngin bölgəsi düşdüyü zaman xətti çəkməyi seçdim. , belə ki, qalan heç bir sərkərdənin heç bir iddiası yoxdur "Roma qanuniliyi".


Son Orta əsrlərdə İtaliya

Gec Orta əsrlərdə (təxminən 1300 -cü ilə qədər) Roma İmperiyasının keçmiş yurdu olan Latiyum və İtaliyanın cənubu ümumiyyətlə şimaldan daha yoxsul idi. Roma qədim xarabalıqlar şəhəri idi və Papal Dövlətləri sərbəst şəkildə idarə olunurdu və Fransa, daha sonra İspaniya kimi xarici müdaxilələrə həssas idi. Papiya, Fransanın cənubu Philippin sərgisi nəticəsində Fransanın cənubunda Avignon Papalığı yaradıldıqda üzləşdi. Cənubda Siciliya bir müddət ərəblərin, sonra da Normanların xarici hökmranlığı altında idi. Siciliya, Siciliya Əmirliyi dövründə 150 ​​il, daha sonra iki əsr ərzində Norman Krallığı və Hohenstaufen Krallığı dövründə çiçəkləndi, lakin orta əsrlərin sonlarında azaldı.


Papa dövlətlərinin mənşəyi

IV əsrdə Roma və Katolik Kilsəsinin piskoposları şəhərin ətrafındakı torpaqları əldə etdilər və onları Müqəddəs Pyotrun Vətənliyi olaraq idarə etdilər. 5 -ci əsrin əvvəllərində Roma Qərb İmperiyası dağıldı və Şərq İmperiyası bütün ərazini idarə edə bilməyəcək qədər zəiflədi. Əhali müdafiə və kömək üçün Katolik Kilsəsinə və papalara üz tutdu. Mühacirlər, Roma İmperiyasının digər bölgələri ilə müqayisədə daha təhlükəsiz olduğu üçün Roma ətrafındakı kilsənin əldə etdiyi torpaqlarda məskunlaşmağa başladılar. 8 -ci əsrdə Roma Şərqi İmperiyası artıq İtaliyanı Papa II Gregory -nin imperiya ilə sıralarını pozmasına səbəb olan işğalçılardan qoruya bilmədi. Papa III Gregory, birincisinə müvəffəq oldu və Katolik Kilsəsinin sahibi olduğu bütün ölkələrdə özünü idarəetmə qaydası qurdu və bununla da Papa Dövlətləri yaratdı.


Michael Hudson

Delphic Oracle Davos idi: Michael Hudson ilə Dörd Bölməli Müsahibə: (3-cü hissə)

Bu seriyanın 1 -ci və 2 -ci hissələrinin müəllifi olan John Siman tərəfindən

John Siman: Hammurabi tərzində "ilahi bir kral" və ya seçilmiş bir vətəndaş tənzimləmə orqanı olmadığı təqdirdə, oliqarxiyaların qurban kəsilən iqtisadiyyatın özünü müdafiə etməsinin qarşısını almağa çalışarkən cəmiyyətlərini bacardıqları qədər istismar edəcəkləri görünür.

Michael Hudson: Yaxın Şərq hökmdarları, ümumi böyüməni və tarazlığı qorumaq məqsədi ilə kredit və torpaq mülkiyyətinə tabe oldular. Kreditorların vətəndaşları əsgərlikdə xidmət etmək əvəzinə borclarını ödəmək məcburiyyətində qalan borclu müştərilərə çevirmələrini, kor işçilərini təmin etmələrini və saray sektoruna məhsul kirayəsi və ya digər ödənişləri ödəmələrini maneə törətdilər.

JS: Beləliklə, eramızdan əvvəl 2000 və ya 3000 -ci illərə gedən tarixə nəzər saldıqda, güclü Yaxın Şərqin "ilahi kralları" olmadıqda, sabit və azad bir iqtisadiyyat olmadığı görünür. Borclar siyasi qiyamlara səbəb olmaq üçün artmağa davam etdi. Romada, bu, eramızdan əvvəl 494 -cü ildə Plebs -in ayrılması ilə başladı, Solonun borcunun ləğv edilməsindən bir əsr sonra bənzər bir Afina böhranı həll edildi.

MH: Yaxın Şərq borclarının ləğvi eramızdan əvvəl I minillikdə Neo-Assuriya və Neo-Babil İmperiyalarına, həmçinin Fars İmperiyasına qədər davam etdi. Borc amnistiyası və borcluları qoruyan qanunlar, Yunanıstan və Romada olan borc köləliyinin qarşısını aldı. Müasir dilin Yaxın Şərqi "iqtisadi model" adlandıracağı iqtisadiyyatın, əsasən borcun artması və müxtəlif ödəmələr nəticəsində balanssızlaşmağa meylli olduğunu qəbul etdi. İqtisadi yaşamaq əslində vətəndaşların (ordunu idarə edənlərin) borca ​​girmədən və iqtisadi azadlıqlarını və şəxsi azadlıqlarını itirmədən özünü təmin etməsi üçün bir artım və hüquq etikası tələb edirdi. Qərbin faizləri qadağan etməyin son qəti həlli əvəzinə, hökmdarlar "başlanğıcda olduğu kimi" ideallaşdırılmış bir nizamı bərpa etmək üçün şəxsi borclarının yığılmasını ləğv etdilər.

Torpağın, kreditin və nəticədə hökumətin yırtıcı şəkildə özəlləşdirilməsinin qarşısını almaq üçün bu ideologiyanın hər zaman dinlə və ya heç olmasa demokratik ideologiya ilə müqəddəsləşdirilməsinə ehtiyac var idi. Yunan fəlsəfəsi, Spartanın əfsanəvi qanunvericisi Likurqdan Solonun 594-cü ildə borcunu ləğv etməsini və sonrakı Platon və Sokrat fəlsəfəsini, eləcə də Aristofan oyunlarını izah edən şeirlərinə qədər pul hərisliyi [πλεονεξία, pleonexia] və pul sevgisi [φιλοχρηματία, filokremiya] ilə bağlı xəbərdarlıq etdi. . Delphic Oracle, Spartanı məhv edə biləcək yeganə şeyin pul sevgisi olduğunu xəbərdar etdi [Diodorus Siculus 7.5]. Bu, eramızdan əvvəl 404-cü ildən sonra, Afina ilə müharibənin sona çatması və Spartanın demək olar ki, pul qazanmayan tənzimlənən iqtisadiyyatına xarici vergi töküldükdən sonra baş verdi.

Cümhuriyyətdə məşhur olaraq təsvir edilən və Stoik fəlsəfədə təsbit edilən problem, varlı bir təbəqənin sərvətdən asılı, kübar və cəmiyyətə zərər verməsinin qarşısını almaq idi. 7-ci əsrin "zalımları" Afinada Solon tərəfindən izlənildi, dəbdəbələri və sərvət nümayişlərini qadağan etdi. Sokrat sərvətə olan hörmətsizliyini və buna görə də özünəməxsus şəxsiyyət qüsurlarından azad olduğunu göstərmək üçün ayaqyalın [ἀνυπόδητος, anupodêtos] getdi. Həddindən artıqlığın qarşısını almaq üçün bu universal ideala baxmayaraq, oliqarxik idarəetmə, kreditor iddialarını və kiçik sahibkarlar tərəfindən torpaq itkisini geri dönməz etmək üçün qanunlar yazaraq iqtisadi cəhətdən qütbləşən və dağıdıcı hala gəldi. Bu, Yaxın Şərq Təmiz Şiferlərin və onların kökləri olan Yəhudiliyin Yubiley ilinin əksinə idi.

JS: Beləliklə, fəlsəfəsinin ideallarına baxmayaraq, Yunan siyasi sistemlərinin, maliyyə oliqarxiyalarını nəzarətdə saxlamağa səlahiyyət verən Hammurapiyə bənzər kralların və ya filosof-kralların heç bir funksiyası yox idi. Bu vəziyyət filosofları əvəzinə iqtisadi bir ağlama ənənəsi inkişaf etdirməyə vadar etdi. Sokrat, Platon və Aristotel, Livi və Plutarx pul sevən oliqarxiyanın davranışlarından bədbəxt oldular. Ancaq problemləri düzəltmək üçün bir proqram hazırlamadılar. Əldə edə biləcəkləri ən yaxşı şey, əksəriyyəti varlı tələbələri və oxucuları olan insanları ruhlandırmaq və öyrətmək idi. Dediyiniz kimi, Stoizmdən miras qaldılar. Problemin ömrü boyu həll olunmayacağını görüb fəlsəfi fəziləti tərənnüm edən gözəl bir ədəbiyyat toplusu hazırladılar.

MH: 1950 -ci illərdə lisenziya aldığım Çikaqo Universiteti Yunan fəlsəfəsinə diqqət yetirirdi. Platonun Cümhuriyyətini oxuduq, ancaq sərvət asılılığı mövzusundakı müzakirələri atladılar. Filosof-krallar haqqında Sokratın dediklərini izah etmədən hökmdarların torpağa və digər sərvətlərə sahib olmamaları lazım olduğunu, kreditorların torpaq və əməyin üzərində inhisara malik olmasını özündə əks etdirən eqoist tunel vizyonuna malik olmamalarını izah etmədən danışdılar.

JS: Cümhuriyyətin 8-ci kitabında, Sokrates oliqarxiyanı pul üçün doymaz bir xəsislik [ἀπληστία, aplestia] ilə xarakterizə edən kimi qınayır və super varlılar [ὑπέρπλουτοι, hiper-ploutoy] ilə kasıblar arasında qütbləşməyə icazə verdiyini xüsusi olaraq tənqid edir [πένητες , penettes], tamamilə qaynaqsız olan [ἄποροι, aporoi].

MH: Respublikanın əsas qayğısını başa düşmək üçün Yunan iqtisadi tarixinin kontekstini bilmək lazımdır. Torpaqların yenidən bölüşdürülməsi və borcların ləğvi ilə bağlı tələblərə artan şiddətlə müqavimət göstərildi. Klassik Antik dövrün bir neçə tarixi torpaq, pul və sərvət bölgüsünün bu maliyyə ölçüsünə diqqət yetirir.

Sokrat, ən varlı torpaq sahiblərinin və kreditorların hökumət olmasına icazə versəniz, ehtimal ki, sərvətdən asılı olacaq və hökuməti cəmiyyətin qalan hissəsini istismar etmək üçün bir vasitəyə çevirəcəklərini söylədi. Çikaqoda Sokratın sərvət asılılığına məruz qalan hökmdarlarla bağlı bu əsas arqumenti haqqında heç bir fikir yox idi. Lisans təhsilimdə "oliqarxiya" sözü heç vaxt gündəmə gəlməmişdi və "sərbəst bazar" biznes məktəbinin Ayn Rand eqoizm fəlsəfəsi, yəhudi-xristian dinindən olduğu kimi Yunan fəlsəfəsi ilə ziddiyyət təşkil edir.

JS: "Oliqarxiya" sözü Platonun Cümhuriyyətinin 8 -ci kitabında çox rast gəlinir. Budur 3 keçid:

1. Stephanus səhifəsi 550c -də ... "Oliqarxiya [ὀλιγαρχία] dedikdə nə başa düşürsən?" Dedi. "Mülkiyyət xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq," dedim, "burada zəngin [πλούσιοι] vəzifə tutur [550d] və kasıb [πένης, penês] istisna olunur.

2. 552a -da… “İndi bu siyasətin [yəni oliqarxiya] bu cür pisliklərin ən böyüyü olanı qəbul edən ilk deyil. " "Nə?" "Bir insanın başqasına almağa icazə verdiyi bütün mallarını satmasına icazə verilməsi və satıldıqdan sonra şəhərdə yaşamasına davam etməsi, lakin bunun bir hissəsi olaraq nə pul istehsalçısı, nə bir sənətkar, nə də cəngavər və ya ayaq əsgəri deyil, ancaq kasıb [πένης, penês] və asılı [ἄπορος, aporos] kimi təsnif edilir. [552b] "Bu birincidir" dedi. "Şübhəsiz ki, oliqarxik dövlətlərdə belə bir şeyə heç bir qadağa yoxdur. Əks təqdirdə, bəzi vətəndaşları həddindən artıq zəngin [ὑπέρπλουτοι, hiper-ploutoi], digərləri isə paupers [πένητες, penettes] həddindən artıq zəngin olmazdı.

3 -də 555b -də: "O zaman," dedim, "oliqarxiyanın, yaxşılıq, nailiyyət olaraq qarşısına qoyduğu şeyə qarşı doymaz bir xəsislik [ἀπληστία, aplestia] tərəfindən bu şəkildə həyata keçirilən oliqarxiyadan demokratiyaya keçid deyil. mümkün olan ən böyük sərvət? "

MH: Bunun əksinə olaraq Antik dövrün eramızdan əvvəl II əsrdə harada bitdiyini görün. Roma Afinanı, Spartanı, Korinfi və bütün Yunanıstanı fiziki cəhətdən viran etdi. Mitridatik Müharibələr (e.ə. 88-63) ilə əlaqədar olaraq məbədləri talan edildi və şəhərləri Roma vergi yığıcılarına və italyan pul sahiblərinə çox ödənilməyən borca ​​düşdü. Sonrakı Qərb sivilizasiyası Afinadakı demokratiyadan deyil, Romanın dəstəklədiyi oliqarxiyalardan inkişaf etdi. Demokratik dövlətlər, fiziki tənzimləmə gücünü maneə törədən və hacizləri və məcburi torpaq satışlarını geri dönməz hala gətirən kreditor tərəfdarı hüquqi prinsipləri tətbiq edərək fiziki olaraq məhv edildi.

JS: Görünür, Yunan və Roma Antik dövrü iqtisadi qütbləşmə problemini həll edə bilməmişdir. Bu, öz ölkəmizi soruşmaq istəyimə səbəb olur: Amerika nə dərəcədə imperatorlar dövründə Romaya bənzəyir?

MH: Varlı ailələr həmişə mərkəzi siyasi hakimiyyətdən "azad olmağa" çalışmışlar - borclu olduqları insanların azadlıqlarını məhv etmək, torpaqlarını və mülklərini almaq azadlığı. Uğurlu cəmiyyətlər tarazlığı qoruyur. Bu, şəxsi sərvət axtaranların, xüsusən borclunun əməyi və torpağı və ya digər özünə dəstək vasitələri ilə təmin edilmiş borcları yoxlamaq və geri qaytarmaq üçün ictimai güc tələb edir. Balanslaşdırılmış cəmiyyətlərin, borcların ödənilmə qabiliyyətindən daha sürətli böyüməsi tendensiyasını geri çevirmək gücünə ehtiyacı var. Bu meyl Yunan və Roma tarixində qırmızı bir ip kimi axır.

Borcun bu qədər artması bugünkü ABŞ və digər maliyyə vəziyyətində olan iqtisadiyyatları da sabitləşdirir. Bankçılıq və maliyyə maraqları 1980 -ci ildən etibarən vergi öhdəliyindən azad oldu və ümumi iqtisadiyyatın böyüməsinə və həyat səviyyəsinin yüksəlməsinə kömək etməklə deyil, əksinə cəmiyyətin böyük hissəsini özlərinə borc götürməklə zənginləşirlər.

Bu maliyyə sinfi həm də hökumətlərə borc verir və ictimai sahəni özəlləşdirmək şəklində ödəniş alır. (Yunanıstan son zamanlardakı bariz nümunədir.) Özəlləşdirmə, tənzimlənmə və sərvətin vergiyə cəlb edilməməsi yolu Margaret Thatcher və Ronald Reagan ilə birlikdə Frederick von Hayek'in anti-klassik fəlsəfəsini və Milton Fridmanın klassik əleyhinə iqtisadiyyatını alqışladı. Chicago Boys.

Romada buna bənzər bir şey oldu. Arnold Toynbee, hakim aristokratiyasına Hannibalın İntiqamı olaraq misli görünməmiş sərvət bəxş edən oliqarxik torpaq işğalını təsvir etdi. Eramızdan əvvəl 200 -cü ildə bitən Karfagenlə Romanın Punic Döyüşlərinin əsas mirası bu idi. Zinət əşyalarını və pullarını müharibə işinə töhfə verən Romanın varlı ailələri güclərini ələ keçirdilər və əslində vətənpərvərlik töhfələri kimi görünənlərin bir kredit kimi qəbul edilməli olduğunu söylədilər. Roma xəzinəsi çılpaq idi, buna görə hökumət (bu varlı ailələr tərəfindən idarə olunan) onlara ictimai torpaq verdi yaşlı publisist Əks halda müharibə veteranlarını və digər ehtiyacı olanları məskunlaşdırmaq üçün istifadə olunardı.

Sərvəti miras aldığınız zaman, qarşılıqlı yardım üçün cəmiyyətin atasının bir hissəsi olmadığını, təbii olaraq sizə aid olduğunu düşünürsünüz. Özünüzü cəmiyyətin bir hissəsi olaraq deyil, özünüz baxımından görürsünüz. Borc verdiyiniz və torpağını və mülkünü inhisara aldığınız üçün iqtisadiyyat kiçildikcə eqoist və getdikcə yırtıcı olursunuz. Özünüzü müstəsna olaraq görürsünüz və bunu Donald Trump -ın "uduzanlar", yəni cəmiyyətin qalan hissəsi qaydalarına tabe olmayan "qalib" adlandıracağını düşünərək bunu əsaslandırırsınız. Bu, Sokokrat, Platon və Aristoteldən Stoiklərə qədər Yunan fəlsəfəsinin əsas mövzusudur. Borclu bir əhalinin üstündə getdikcə daha çox zəngin bir mülkiyyətçi və kreditor hakim sinifin yaratdığı təhlükəni gördülər. Əgər belə bir sinifin sosial tənzimləmədən asılı olmayaraq ortaya çıxmasına və şəxsi eqoizm və hubrisin yoxlanılmasına icazə versəniz, iqtisadi və siyasi sistem yırtıcı olur. Ancaq bu, Qərb sivilizasiyasının tarixi idi.

Borc və torpaq mülkiyyətini kiçik sahibkarlara tabe etdirmək ənənəsinə malik olmayan, eramızdan əvvəl VII əsrdə ortaya çıxan Yunan və İtaliya dövlətləri Yaxın Şərqdən fərqli bir siyasi kurs götürdülər. Sonrakı Qərb sivilizasiyasında borc problemlərini yüngülləşdirmək və özünü təmin etmək vasitələrini geniş yaymaq üçün nəzarət rejimi yox idi.

19-cu əsrin sonlarından 1980-ci illərə qədər davam edən sosial demokratik hərəkatlar, Teddy Roosevelt-in etibarının pozulması, gəlir vergisi, Franklin Roosevelt'in New Deal, müharibədən sonrakı İngilis sosial demokratiyası kimi tənzimləmə mexanizmlərini yenidən yaratmağa çalışdı. Lakin iqtisadi bərabərsizliyi və qütbləşməni aradan qaldırmaq üçün bu addımlar artıq qənaət, borc deflyasiyası və sərvətlərin iqtisadi piramidanın zirvəsində cəmləşməsinə səbəb olaraq geri çəkilir. Oliqarxiyalar hökuməti ələ keçirdikcə, Qərbdə Roma İmperatorluğunun dağıntılarından çıxan feodallar kimi cəmiyyətin qalan hissəsinə hakim oldular.

Siyasi gücün sərvəti əks etdirmə meyli var. Romanın konstitusiyası, mülkiyyət sahiblərinə nisbətdə səsvermə gücünü ağırlaşdıraraq varlı olmayanların səsvermə gücünü minimuma endirdi. Bu gün ABŞ -da siyasi kampaniyaların özəl maliyyələşdirilməsi, siyasi gücün Səsləndirmə Sinifindən kənarda, Donor Sınıfına keçməsində daha dolayıdır. Nəticə, hökumətləri ümumilikdə iqtisadiyyat üçün rifah əvəzinə maliyyə və mülkiyyət sahibi bir sinfə xidmət etməyə məcbur etməkdir. Beləliklə, eramızdan əvvəl 509 -cu ildə, padşahlar cəmiyyətini varlıları idarə edə biləcək hər hansı bir gücdən "azad etmək" iddiası ilə bir oliqarxiya tərəfindən devrildikdə Romadakı vəziyyətə bənzəyirik. Bu gün "sərbəst bazarlar" çağırışı, iqtisadiyyatın hamı üçün sərbəst vəziyyətə gətirilməsi, kirayə verilən sərvətlərin tənzimlənməsidir.

Klassik Yunanıstan və İtaliyanın ölümcül bir qüsuru var idi: Yarandıqları andan etibarən, saray iqtisadiyyatı və məbədləri əsas iqtisadi artıma və infrastruktura malik olan Yaxın Şərqdə xarakterizə edilən qarışıq bir ictimai/özəl iqtisadiyyat ənənəsinə sahib deyildilər. Krallıq hökmlərindən məhrum olan Qərb, heç vaxt kreditor oliqarxiyasının borclu əhalinin borc əsarətinə düşməsini və kiçik mülkiyyətçilərin torpaqlarını ələ keçirməsinin qarşısını almaq üçün heç bir siyasət inkişaf etdirməmişdir.Borc amnistiyalarının müdafiəçiləri Romada "padşahlıq istəməkdə" və ya "tiraniyaya" can atmaqda (Yunanıstanda) ittiham olunurdular.

JS: Mənə elə gəlir ki, bu iqtisadi uğursuzluğun Antik dövrün orijinal günahı və ölümcül qüsuru olduğunu söyləyirsən. Bu uğursuzluğu təhlil edərək ağlamaqdan onlardan böyük bir fəlsəfi və ədəbi ənənə miras almışıq, ancaq onu düzəltmək üçün uyğun bir proqram olmadan.

MH: İqtisadiyyat fənni sərvət asılılığı fenomenindən yan keçdiyi kimi təəssüf ki, bu anlayış klassik tədqiqatların tədris proqramından çıxarılıb. İqtisadiyyat kursu alırsınızsa, qiymət nəzəriyyəsində sizə öyrədilən ilk şey marjinal faydanın azalmasıdır: Sizdə nə qədər çox şey varsa, o qədər az ehtiyacınız var və ya bundan zövq alırsınız. Bir nöqtədən artıq istehlak etməkdən zövq ala bilməzsiniz. Amma Sokrat və Aristofan vurğulayırlar ki, pul yığmaq banan, şokolad və ya başqa istehlak malları kimi deyil. Pul fərqlidir, çünki Sokratın dediyi kimi, asılılıq yaradır və tezliklə doymaz bir istəyə çevrilir [ἀπληστία, aplêstia].

JS: Bəli, başa düşürəm! Bananlar puldan köklü şəkildə fərqlənir, çünki bananlardan xəstələnə bilərsiniz, amma heç vaxt çox pulunuz ola bilməz! Gələcək kitabınız olan "Antik dövrün çöküşü" ndə Aristofanın "Plutus" (sərvət və pul tanrısı) pyesində dediklərindən sitat gətirirsiniz. Qoca Chremylus - onun adı yunan pul sözü olan chrêmata [χρήματα] üzərində qurulmuşdur - Chremylus və qulu uzun bir siyahı söyləyərək Plutusu dünyadakı hər şeyin başlıca səbəbi olaraq tərənnüm edərək duet oxuyurlar. Məsələ burasındadır ki, pul xüsusi bir şeydir: “Ey Pul tanrısı, insanlar sənin hədiyyələrindən heç vaxt xəstələnməzlər. Sevgi və çörəkdən, musiqidən və şərəfdən, yeməklərdən və hərbi uğurlardan, mərci şorbasından və s. Bir adamın on üç talant gümüşü varsa - 13 milyon dollar, deyək - on altı istəsə, on altı alsa, qırx və s. İstəyəcək və daim pul çatışmazlığından şikayət edəcək. "

MH: Sokratın problemi, sosial cəhətdən dağıdıcı yollarla hərəkət edən varlılara xidmət etməyən bir hökumətə sahib olmağın yolunu tapmaq idi. Tələbəsi Platonun bir aristokrat olduğunu və Platonun Akademiyadakı tələbələrinin də aristokrat olduğunu nəzərə alsaq, filosof-kralların idarə etdiyi bir hökumətə necə sahib ola bilərsiniz? O vaxt Sokratın həlli praktik deyildi: hökmdarların pulu və ya əmlakı olmamalıdır. Ancaq bütün hökumətlər mülkiyyət xüsusiyyətlərinə əsaslandılar, buna görə də sərvəti olmayan filosof-krallar üçün təklifi ütopik idi. Və Platon və digər Yunan aristokratları kimi, borcları ləğv etməyi rədd etdilər, onları zalım olmaq istəyən populist liderlər tərəfindən irəli sürüldüyünü ittiham etdilər.

JS: Roma tarixinin geniş əhatəsinə nəzər saldıqda, kitabınızda əsrlər boyu əsrlər boyu oliqarxların siyasətləri siyasi hakimiyyətin inhisarını təhdid edən hər bir enerjili xalq müdafiəçisini və ictimai gücünün kreditorları və özəlləşdiriciləri kimi iqtisadi güclərini necə vurduqları təsvir edilir. ager publicus, özləri üçün.

Özümlə birlikdə Cæsar'ın Gallic Savaşı qatarında gətirdim. Cesar haqqında nə düşünürsünüz və tarixçilər onun rolunu necə şərh ediblər?

MH: Eramızdan əvvəl 1 -ci əsrin sonları, Cesarın oliqarx senatorlar tərəfindən öldürülməsindən əvvəl iki nəsil üçün qan tökülməsi idi. Düşünürəm ki, onun karyerası Aristotelin demokratiyaya çevrilməsi ilə bağlı dediklərini nümunə göstərir: Torpaq mülkiyyətinin, məhkəmələrin və siyasi hakimiyyətin aristokratik inhisarlarına qarşı çıxmaq üçün vətəndaşların əksəriyyətini öz düşərgəsinə aparmağa çalışırdı.

Cesar, Romanın iqtisadiyyatını və hətta aristokratiyasının böyük hissəsini boğan oliqarx Senatın ən pis sui -istifadə hallarını yaxşılaşdırmağa çalışdı. Mommsen, Senatın geniş əhali üçün siyasət formalaşdırmaqda və ya torpağını itirən borcluları, hökuməti öz şəxsi işləri üçün idarə edən kreditorlara qorumaq üçün demokratik cəhdlərə necə sərt və sərt şəkildə qarşı çıxdığını izah edən ən məşhur tarixçidir. fayda. Sullanın Mariusa qarşı oliqarxiyanı necə gücləndirdiyini və Pompeyin Sezara qarşı Senatı necə dəstəklədiyini izah etdi. Amma konsulluq və digər idarələr uğrunda rəqabət, əslində rəqib konkret siyasi proqramlar deyil, rəqib fərdlər arasındakı şəxsi mübarizə idi. Eramızdan əvvəl 509 -cu ildə aristokratiya padşahları devirdiyi zaman Roma siyasəti Cümhuriyyətin başlanğıcından etibarən avtokratik idi. Bütün Respublika dövründə Roma siyasəti, oliqarxiyanın demokratiyaya və bütövlükdə əhaliyə qarşı mübarizəsi idi.

Patrisyanlar, kiçik sahibkarları özgəninkiləşdirməklə və qonşu xalqlardan ələ keçirilən ictimai mülkü ələ keçirməklə öz güc, pul və torpaq əldə etmə monopoliyalarını yoxlaya biləcək hər hansı bir dövlət orqanından "azad olmaq" üçün zorakılıqdan istifadə etdilər. Bir əsrdən digərinə keçən Roma tarixi, ictimai torpağın patrislər tərəfindən ələ keçirilməsinə icazə verilməməsi və ya borcun ləğv edilməsi və ya hətta qəddar borc qanunlarının təkmilləşdirilməsinə çağırış etmək əvəzinə xalqa yenidən paylanması tərəfdarlarının öldürülməsindən bəhs edir.

Bir tərəfdən, Mommsen, bir növ inqilabçı demokrat kimi Cesar'ı bütləşdirdi. Ancaq oliqarxiyanın siyasi güc və güc üzərində inhisarını nəzərə alaraq, Mommsen bu şərtlər altında Romanın iqtisadi qütbləşməsinə və yoxsulluğuna heç bir siyasi həll ola bilməyəcəyini qəbul etdi. Yalnız anarxiya və ya diktatura ola bilər. Belə ki, Sezarın rolu müxalifətdən xeyli çox olan bir Diktator rolu idi.

Sezardan bir nəsil əvvəl, Sulla hakimiyyəti hərbi yolla ələ keçirdi, ordusunu Romanı fəth etməyə gətirdi və e.ə 82 -ci ildə özünü Diktator etdi. O, öldürüləcək populist rəqiblərinin və qatilləri tərəfindən mülklərinin müsadirə edilməsinin siyahısını tərtib etdi. Ardınca diktator ola biləcək, lakin siyasi düşüncəsi olmayan Pompey gəldi, buna görə Sezar qalib gəldi. Sulla və ya Pompeydən fərqli olaraq, senatorluq korrupsiyasını və özünə münasibətini yoxlamaq üçün daha islahatçı bir siyasət axtardı.

Oliqarxik Senatın yeganə "siyasi proqramı" "krallığa" və ya torpağın ələ keçirilməsini və korrupsiyasını yoxlaya biləcək hər hansı bir gücə qarşı çıxmaq idi. Oliqarxlar, 133 və 121-ci illərdə Tiberius və Gaius Gracchus'u öldürdükləri üçün, 88-ci ildə kreditor qanunlarını tətbiq etməyə çalışaraq əhalinin borc yükünü yüngülləşdirmək istəyən Asellio və təbii ki borcun ləğv edilməsinin populist tərəfdarlarını öldürdükləri üçün onu öldürdülər. Catiline və tərəfdarları kimi. Aristokratiya Romanın padşahlarını devirdikdən sonra, islahatçı olmaq istəyənlər respublikanın başlanğıcında öldürüldü.

JS: Sezar uğur qazansaydı, hansı hökmdar ola bilərdi?

MH: Bir çox cəhətdən Corinth, Megara və digər Yunan şəhərlərində VII və VI əsrlərin islahatçı-tiranlarına bənzəyirdi. Hamısı hakim elitanın üzvləri idi. Borcluların üzləşdikləri problemləri həll etmək üçün oliqarxiyanın ən pis həddini və torpaq ələ keçirmələrini yoxlamağa çalışdı və Catiline, Marius və Gracchi qardaşları kimi. Ancaq onun dövründə yoxsul Romalılar artıq torpaqlarını itirmişdilər, buna görə də əsas borclar varlı torpaq sahiblərinə borclu idi. Onun iflas qanunu yalnız kreditlə torpaq almış və Romalıların uzun müddət davam edən Vətəndaş Müharibəsi iqtisadiyyatı pozduğu üçün borc verənlərə ödəyə bilməyən varlılara fayda verdi. Kasıblar artıq yerə yıxılmışdı. Onu əsasən Senatın hesabına siyasətin demokratikləşməsinə yönəlmiş addımlarına görə dəstəklədilər.

JS: Sui -qəsddən sonra Sezarın varisi Octavian alırıq və o, Augustus olur. Cümhuriyyətin rəsmi sonu və uzun bir imperator cərgəsinin başlanğıcı var. Bununla belə, Senatın səlahiyyətləri daimi olaraq azalsa da, iqtisadi qütbləşmənin genişlənməsi davam edir. İmperatorlar niyə Romanı xilas edə bilmədilər?

MH: Budur sizin üçün bir bənzətmə: Necə ki, XIX əsr sənaye islahatçıları kapitalizmin siyasi rolunun feodalizmin mirasını-irsi torpaqlı aristokratiyanı və əsasən sələmə əsaslanan yırtıcı maliyyə sistemini yox edərək iqtisadiyyatı islah etmək olduğunu düşünürdülər. sənaye kapitalizminin sosializmə təkamülü. Bunun əvəzinə sənaye kapitalizmi maliyyə kapitalizminə çevrildi. Romada senatorluq oliqarxiyasının sonunu aldınız, sonra güclü, borcu bağışlayan bir mərkəzi hakimiyyət yox idi (Mommsen Sezarın irəlilədiyinə inanırdı və bir çox Romalılar onun doğru getdiyini düşünürdü), daha da qütbləşmiş bir imperiyaya qarnizon dövləti.

JS: Həqiqətən də belə oldu. Csarın ilahiləşdirilməsində israr etdikdən sonra əsrlər boyu hökmranlıq edən imperatorlar, öz təbliğatına görə rəsmi olaraq "ilahi" idilər. Eramızdan əvvəl üçüncü minillikdən etibarən Yaxın Şərqin "ilahi kralları" kimi Roma iqtisadiyyatının getdikcə genişlənən qütbləşməsini, Neo-Assuriya, Yeni Babil və hətta Fars İmperatorluğuna çevirmək üçün heç bir potensial gücə malik deyildimi? birinci minillik?

MH: Romanın status -kvonun ətaləti və patris zadəganları arasında şəxsi maraqları o qədər güclü idi ki, imperatorlar o qədər gücə malik deyildilər. Hər şeydən əvvəl, iqtisadi həyat şəhərsizləşdikcə və özünü təmin edə bilən kvazi-feodal malikanələrinə keçdikcə iqtisadiyyatın əsas quruluşunu dəyişdirmək üçün konseptual bir intellektual çərçivəyə malik deyildilər. Borc amnistiyası və kiçik vergi ödəyən torpaq sahiblərinin hərbi baza kimi qorunması yalnız Şərqi Roma İmperiyasında, 9-10-cu əsr imperatorları dövründə Bizansda (borc silinmə tariximdə təsvir etdiyim kimi) ... və borclarını bağışla).

Bizans imperatorları Qərbi Roma imperatorlarının edə bilmədiklərini edə bildilər. Kiçik sahibkarların özgəninkiləşdirilməsini ləğv etdilər və pulsuz vergi ödəyən bir vətəndaşın orduda xidmət edə bilməsi və ictimai əmək vəzifələrini təmin etməsi üçün borclarını ləğv etdilər. Lakin 11-12 -ci əsrlərdə Bizansın firavanlığı, oliqarxiyasına torpaq və əməyi ələ keçirməsinin qarşısını ala biləcək mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətə qarşı mübarizə aparmaq üçün öz şəxsi ordularını yaratmağa imkan verdi.

Görünür Romanın mərhum padşahları belə bir şey etmişlər. Romaya mühacirləri cəlb edən və onun qalxmasına səbəb olan budur. Lakin firavanlıqla birlikdə padşahları ələ keçirmək üçün köçən patris ailələrinin gücü artdı. Onların hökmranlığını daha yaxşı bir siyasəti sınamaq və məcbur etmək üçün əhalinin böyük bir hissəsi depressiya və gəzintilərlə izlədi. Ancaq buna demokratik səsvermə gücü olmadan nail olmaq mümkün deyildi, buna görə də hər hansı bir real iqtisadi demokratiyanı ləğv etmək üçün patris zorakılığına məruz qalan şəxsi liderə iman gətirildi.

Bizansın vəziyyətində vergidən yayınan oliqarxiya imperiya iqtisadiyyatını zəiflətdi və səlibçilər Konstantinopolu talan və məhv edə bildilər. İslam işğalçıları daha sonra parçaları götürə bildilər.

Tarixi öyrənməyin ən aktual nöqtəsi kreditorlarla borclular arasındakı iqtisadi qarşıdurmanın torpaq və pul bölgüsünə necə təsir etməsi olmalıdır. Həqiqətən də, varlı bir təbəqənin cəmiyyəti yoxsullaşdıran, özünü məhv edən siyasət yürütmək meyli iqtisadi nəzəriyyənin əsas məqsədi olmalıdır. Bunu 4 -cü hissədə müzakirə edəcəyik.


Din

Xristianlıqdan əvvəl Uelsdə Druidlər (xüsusi liderlər sinfi) Keltlərin təbiətlə əlaqəli ayinlərə görə bir çox tanrıya ibadət etdiyi bir dinə hakim idilər (Hartman, s. 27). Bununla birlikdə, Uels və Uelsli Amerika kimlikləri dini sərtlik, müjdəçilik və islahat ənənələrinə əsaslanır. Uels və Anglikan kilsələri arasındakı pozuntudan müasir Uels millətçiliyinin özü yarandı. Ayrıca, Mormonizm və xristianlıqdan əvvəlki bütpərəstliyin səpələnmiş versiyaları, Uels Amerika dinində.

Uelsin müqəddəs müqəddəs St David (təqribən 520 -ci il təvəllüdlü) "abbatlığı üçün monastır qaydaları sistemi təşkil etdi. Bu, nizam -intizamının şiddətinə görə Xristian Britaniyanın heyrətinə çevrildi" (Hartman, s. 28). Müqəddəs David Günü, ölümünü xatırlayır. Mart ayının ilk günündə San Dieqodakı Müqəddəs Davidin Episkopal Kilsəsi (təməl daşı Uelsdəki Müqəddəs Davud Katedralindən gəlir) kimi Episkopal kilsələri anım mərasimləri keçirir (Greenslade, s. 33). Uelsli Amerikalıların bütün məzhəbləri üçün bu gün, hər il Uels şüurunun toplanması üçün bir fürsətdir.

Uels kilsələri dini fundamentalizmlərini İngilis quruluşuna qarşı qoyarkən, onların mütərəqqiliyi Uelsli Amerikalıların Amerika puritanizminə və tərəqqisinə verdiyi töhfələri qabaqcadan göstərdi. Təxminən 1700 -cü ildə, İngilis hökmranlığı hələ də Uels dininə hakim olduğu zaman, islahat hərəkatı kilsənin içindən gəldi və John Wesley və George Whitfield tərəfindən təqdim edilən pietistik müjdənin böyük stimulunu aldı. Tezliklə bu adamlar və oxşar inanclara sahib olan uelslilər, kilsədə bol təbliğat aparmağın vacibliyini və fərdin qurtuluşunda zəruri bir hissə olaraq dini inancda yenidən doğulmanın zəruriliyini vurğulayırdılar.

Bu müjdəçi Metodizmin Uelsə yayıldıqdan sonra, Uels Metodistləri Wesleydən və İngilis Metodistlərindən ayrıldı və Whitfield'i Calvinist Metodistlər adlandıraraq Kalvinizmə keçdilər. Uels Metodistləri, əlavə olaraq, Anglikan Kilsəsindən çəkildilər və Uels mədəniyyətinin möhkəmlənməsinə səbəb oldular. "Bir neçə onilliklər ərzində Kalvinist-Metodistlər, Camaatçılar və Baptistlər qurulmuş [Anglikan] kilsəsindən Uels kütlələrinin böyük əksəriyyətini zəbt etdilər" və Bazar Məktəblərində Uels insanlarına Müqəddəs Kitabı oxumağı öyrətdilər (Hartman) , s. 33).

Uelsli xristian qeyri -uyğunlaşanlar fundamentalizm və puritanizmi bölüşdülər, lakin daxili mübahisələr üçün çatışmazlıqlar olmadı. Birlikdə, ortaq dini, "evlilik nəzirlərinə ciddi riayət etməyi, boşanmanın qarşısını almağı, ümumiyyətlə həyat davranışına ciddi şəkildə riayət etməyi" və bazar günləri dini fəaliyyətlərə ciddi riayət etməyi tələb edirdi, kilsə məsələləri ilə bağlı fikir ayrılıqları yarandı. təşkilat, Kalvinizm və körpə vəftizi "(Hartman, s. 103-104). Camaatlar və məzhəblər müstəqilliklərini qorudular.

Amerikada, Uelsdə olduğu kimi, Uels kilsələri də Bazar Məktəbinin qabaqcılları idi, uşaqlar və böyüklər müəllimlərin Sokratik sorğu -sual üsullarından istifadə etdikləri ayrı dərslərə qatılırdılar. Uelsli Amerikalı kilsə ziyarətçiləri, çərşənbə axşamı və cümə axşamı gecələrində ilahilər oxudular və ifadə verdilər və müntəzəm olaraq keçirdilər gimanvas, bayramları təbliğ edir.

Uelslilərin Mormonizmi qəbul edən ilk qrupları 1840 -cı və 1850 -ci illərdə Amerikaya gəldi. Mormon qurucusu Joseph Smith, Kapitan Dan Jones'u dinə çevirdi, sonra onu Uelsə ezam etdi. Kapitan Cons, öz növbəsində, əksəriyyəti Utahda məskunlaşan və Mormon mədəniyyətinə çox töhfə verən minlərlə insanı qəbul etdi. Ən yaxşı nümunə olaraq, Uelsli Amerikalılar Mormon Tabernacle Korosunu qurdular.

1960-cı illərdən bəri Kelt təbiətə sitayiş versiyaları Amerika və İngiltərədə populyarlıq qazandı. 1960 -cı illərin əvvəllərində Uelsdəki Valideynlər Köhnə Dinin iki üzvü İrsi Uels Paganizmini ABŞ -a gətirdi. Bu gün Welsh Pagans, Georgia, Wisconsin, Minnesota, Michigan, California və West Virginia -da tapıla bilər. Uelsli bütpərəstlər The Cauldron, Forever Forests və s Y Tylwyth Teg. Üzvlər Lord Myrddin Pendevig, Lady Gleannon və ya Gwyddion, Tiron və Siani kimi simvolik Uels adları alırlar. Amerikadakı Uelsli bütpərəstlər də ayinlərində Uels dilindən istifadə edirlər. Xristianlıqdan əvvəl Uels dininə rəhbərlik edən Druidlər sağ qalmasa da, bəzi təcrübələri var.


Tarixən hər Potawatomi kəndi a adlanan bir şef tərəfindən idarə olunurdu wkema, ya da lider. Rəis, klanın böyük bir üzvü və yaxşı xarakterli bir adam, kəndi tərəfindən seçildi. Kifayət qədər güclü və varlı olsaydı, bir neçə kəndi idarə edə bilərdi, lakin bu, tez -tez baş vermirdi.

Şefə, rəisin qərarlarını təsdiq edən yetkin kişilərdən ibarət bir məclis və "adlı döyüşçülər cəmiyyəti" kömək etdi. wkec tak. Boru çəkən adlı bir adam elanlar daşıyır, mərasimlər təşkil edir və məclis iclaslarını çağırırdı.

Geniş yayılmış Potawatomi kəndləri arasındakı əlaqələr (dörd əyalətdə kəndləri vardı) evlilik kimi sosial bağlarla möhkəm saxlanıldı. Potawatomi milləti genişləndikcə yeni kəndlər quruldu, lakin insanlar köhnə kəndləri və qəbilələri ilə sıx əlaqələrini saxladılar. Ayı Klanı və Kurtlar qəbiləsi kimi qəbilələr, əvvəlcə heyvan simvolları olan böyük bir ailə qrupları idi.


Abort tarixi

2004-cü ildə Vaşinqtonda Qadınlar ’s Həyatları üçün yürüşü zamanı seçim və həyat tərəfdarı nümayişçilər etiraz etdi.
Mənbə: Declan McCullagh Photography, www.mccullagh.org (1 aprel 2010 tarixində daxil edilmişdir)

Abortun qanuni bir seçim olub-olmaması ilə bağlı mübahisə ABŞ Ali Məhkəməsinin 7-2 saylı qərarından sonra da amerikalıları parçalamağa davam edir. Roe / Wade [49] 22 yanvar 1973 -cü ildə proseduru “ əsas hüquq ” elan etdi.

Özlərini seçim tərəfdarı kimi tanıdan tərəfdarlar, abortu seçməyin hökumət və ya dini hakimiyyət tərəfindən məhdudlaşdırılmaması lazım olan və bir embrion və ya döl üçün iddia edilən hər hansı bir hüquqdan üstün olduğunu iddia edirlər. Deyirlər ki, qanuni yol olmasa hamilə qadınlar təhlükəli qanunsuz abortlara əl atacaqlar.

Özlərini həyat tərəfdarı kimi tanıdan rəqiblər, fərdi insan həyatının mayalanmadan başladığını və buna görə də abortun günahsız bir insanın əxlaqsız şəkildə öldürüldüyünü iddia edirlər. Abortun doğulmamış uşağa əzab verdiyini və bioloji olaraq hamilə qala bilməyən cütlüklərin övladlığa götürməyi gözlədiyi zaman aborta icazə verilməsinin ədalətsiz olduğunu söyləyirlər.

Mübahisənin hər iki tərəfində arqumentlərdə dəyişikliklər mövcuddur. Bəzi seçim tərəfdarları abortun yalnız son çarə olaraq istifadə edilməli olduğuna inanır, digərləri isə heç bir halda abort xidmətlərinə məhdudiyyətsiz girişin tərəfdarıdır. Pro-həyat mövqeləri, hər hansı bir vəziyyətdə abortun əleyhinə çıxmaqdan təcavüz, ensest və ya bir qadının həyatı risk altında olduğu zaman qəbul edilməsinə qədərdir.

Pro-Choice və Pro-Life Qrupları

Seçim tərəfdarı olan bəzi təşkilatlara Planlı Valideynlik, NARAL Pro-Choice America, Milli Abort Federasiyası, Amerika Vətəndaş Azadlıqları Birliyi (ACLU) və Qadınlar üçün Milli Təşkilat daxildir. Bir çox pro-həyat mövqeyi dini ideologiyadan qaynaqlansa da, bir neçə əsas inanc qrupu Birləşmiş Metodist Kilsəsi, Məsihin Birləşmiş Kilsəsi, Episkopal Kilsəsi, Presbiterian Kilsəsi (ABŞ) və Unitar Universalist Dərnəyi kimi seçim meylli hərəkatı dəstəkləyir. 2016 Demokratik Partiya Platforması, Amerikalıların əksəriyyəti kimi, hər bir qadının təhlükəsiz və qanuni abort daxil olmaqla, keyfiyyətli reproduktiv sağlamlıq xidmətlərindən istifadə edə biləcəyinə inanırıq və#8220 yaşayır, nə qədər pul qazanır və ya necə sığortalanır.İnanırıq ki, reproduktiv sağlamlıq qadınlar, kişilər və gənclərin sağlamlığı və rifahı üçün əsasdır. ” [169] Bununla birlikdə, Demokratların 26% -i özünü həyat tərəfdarı hesab edir. [170]

Bəzi görkəmli həyat tərzi təşkilatlarına Milli Yaşamaq hüququ Komitəsi, Pro-Life Action League, Operation Rescue, Katolik Kilsəsi, Şərq Ortodoks Kilsəsi, Amerikalılar üçün Birlik, Evangelistlərin Milli Dərnəyi, Ailə Araşdırma Şurası, Christian Coalition daxildir. Amerika və İsa Məsihin Son Gün Müqəddəsləri Kilsəsi (Mormon Kilsəsi). [6] 2016 Respublika Partiyası Platforması, abortun əleyhinə olduğunu ifadə edərək, “Biz abortu həyata keçirmək və ya təşviq etmək və ya Planlı Valideynlik kimi təşkilatları maliyyələşdirmək üçün ictimai vəsaitlərin istifadəsinə qarşıyıq. Sağlamlıq təmin etməkdən daha çox hissələr … Abortu əhatə edən səhiyyəni maliyyələşdirməyəcəyik və ya subsidiya verməyəcəyik ] Bununla belə, respublikaçıların 36% -i özünü seçim tərəfdarı hesab edir. [170]

Bob Englehart ’s 1981 siyasi karikaturası “Həyat nə vaxt başlayır? Hartford Courant.
Mənbə: “Cizgi Plagiat Davası Abort Mübahisəsi üçün Metafora Təklif Edir, ” www.ideagrove.com, 15 Noyabr 2005

İctimai rəy

2018 Marist Poll və Knights of Columbus sorğusu göstərdi ki, amerikalıların 51% -i özlərini seçim tərəfdarı, 44% -i isə özünü həyat tərəfdarı hesab edir. [174]

2017 -ci il Pew Research sorğusu göstərdi ki, amerikalıların 57% -i abortun bütün hallarda və ya əksər hallarda qanuni olması lazım olduğunu, 40% -nin isə bütün hallarda və ya əksər hallarda qanunsuz olduğunu söyləmişdir. [201]

Pew Araşdırması, sorğuda iştirak edən Amerikalıların 69% -i, Demokratların 84% -i və Respublikaçıların 53% -i, "Ali Məhkəməni tamamilə görmək istərdinizmi?" Roe ilə Wade qərarını ləğv etsin, ya yox? ” [175]

2018 -ci il PPRI sorğusu, qadınların 45% -i və kişilərin 42% -i abort etməyi qəbul etdiyini, əksər sağlamlıq sığorta planları ilə əhatə olunmalı olduğunu göstərdi. [172]

Abort Prosedurları

Cərrahi abort (aka emiş küretajı və ya vakuum küretajı) ən çox yayılmış abort prosedurudur. Hamilə qadının uterusunun tərkibini çıxarmaq üçün bir emiş cihazı istifadə etməyi nəzərdə tutur. Hamiləliyin sonrasında (12-16 həftədən sonra) edilən cərrahi aborta D & ampE (dilatasiya və evakuasiya) deyilir. [81] [82] İkinci ən çox yayılmış abort proseduru, tibbi abort (aka an “ abort həbi ”), ilk yeddi-doqquz həftə ərzində adətən mifepriston və misoprostol (aka RU-486) ​​dərman qəbul etməyi əhatə edir. aborta səbəb olmaq üçün hamiləlik. [39] Xəstəliklərə Nəzarət və Qarşısının Alınması Mərkəzləri (CDC), 2014 -cü ildə edilən abortların 67% -nin səkkiz həftəlik hamiləlikdə və ya daha az, 91.5% -nin isə 13 həftəlik və ya daha az müddətdə edildiyini təsbit etdi. [176] 77.3% -i cərrahi əməliyyatla, 22.6% -i tibbi abortlarla həyata keçirilmişdir. [176] Abortun harada edildiyinə və hamiləliyin nə qədər davam etdiyinə görə 500 dollardan 1000 dollara qədər başa gələ bilər. [147] [177]

Erkən Tarix

Abort üsulları, eramızdan əvvəl 1550 -ci ildə, Misir tibbi mətninin yazıldığı zaman inkişaf etdirildi Ebers Papirus bal və əzilmiş xurma ilə örtülmüş bitki lifinin vajinaya salınmasının aborta səbəb ola biləcəyini irəli sürdü. Abort Qədim Yunanıstanda və Romada qəbul edilmiş bir tətbiq idi. Yunan filosofu Aristotel (e.ə. 384–322) yazırdı ki, “ cütlüklərin həddindən artıq uşaqları olduqda, ağıl və həyat başlamazdan əvvəl abort edilməsinə icazə verin. qətl kimi, lakin potensial övladından məhrum ediləcək ərə qarşı cinayət kimi. [87] [86]

Qərb tarixinin çox hissəsi boyunca, abort, "hamiləliyin 13-25 həftəsi arasında meydana gələ bilən dölün ilk aşkar edilə bilən hərəkəti" əvvəldən həyata keçirildiyi müddətcə cinayət hesab edilməmişdir. [86] [88] Amerika əyalətləri, ilk abort qanunlarını bu prinsipə uyğun gələn İngilis ümumi hüququndan götürdülər. [106] Ən azından 1800-cü illərin əvvəlinə qədər abort prosedurları və üsulları ABŞ-da qanuni idi və açıq şəkildə elan edildi. [89] [91] Abort tənzimlənməmişdi və çox vaxt təhlükəli idi. [90]

1821 -ci ildə Konnektikut abortu cinayət sayan ilk əyalət oldu. Dövlət qadınlara aborta səbəb olan zəhərin satışını qadağan etdi, ancaq zəhər alan qadınları cəzalandırmadı. Qadınlar üçün hüquqi nəticələr, 1845 -ci ildə, New Yorkun bir qadının abortda iştirak etməsini cinayətdən əvvəl, ya da sürətləndirmədən əvvəl və ya sonra baş verməsi ilə başladı. [41] 1800-cü illərin ortalarında, erkən həyat tərzi müdafiəçisi Dr Horatio Robinson Storer (1830-1922) Amerika Tibb Birliyini ümummilli abortun qadağan edilməsi kampaniyasında ona qoşulmağa inandırdı. [92] [90] 1900 -cü illərin əvvəllərində əksər əyalətlərdə abort qadağan edilmişdi. 1965 -ci ilə qədər, 50 əyalətin hamısı, əyalətə görə dəyişən bəzi istisnalar istisna olmaqla, abortu qanunsuz etdi. [42]

Seçki və həyat tərəfdarı işarələri tutan nümayişçilər.
Mənbə: “New Pew Anket 15 il ərzində ən aşağı səviyyəyə qanuni abortlar üçün dəstəyi göstərir, ” LifeNews.com, 29 aprel 2009

Bu erkən abort qanunlarının motivi mübahisə olunur. Bəzi yazarlar, bu qanunların doğulmamış uşaqların həyatını qorumaq məqsədi daşımadığını, əksinə qadınları təhlükəli abort prosedurlarından qorumaq üçün nəzərdə tutulduğunu [90] və ya tibb işçilərinin qadın sağlamlığı üçün məsuliyyətini təcrübəsiz praktiklərdən almağa icazə verdiyini iddia edirlər. . [86] Digərləri, həyat tərzi narahatlıqlarının əslində artıq mövcud olduğunu və abortun qadağan edilməsi səylərinin arxasında böyük bir təsir olduğunu söyləyirlər. [93]

Abortla bağlı federal hərəkət bu vaxta qədər baş vermədi Roe / Wadeəksər əyalət abort qanunlarını konstitusiyaya zidd elan etdi. Yüksək məhkəmənin 7-2 qərarı, hamiləliyin ilk trimestrində (0-12 həftə) qanunvericilik müdaxiləsini qadağan edən, hamiləlik trimestri çərçivəsinə əsaslanan qaydalar müəyyən etdi və dövlətlərə ikinci trimestrdə (13-28 həftələrdə) abortu tənzimləməyə icazə verdi. #8220, ana sağlamlığı ilə əlaqəli yollarla ” və bir dövlətin üçüncü trimestrdə (29-40 həftə) abortu tənzimləməsinə və hətta qadağan etməsinə icazə verməyə imkan verir. həyat, ”, ananın həyatını və ya sağlamlığını qorumaq üçün abort tələb olunmadığı təqdirdə. [49] [95] Qərar eyni zamanda əyalətlərə dövlət lisenziyalı həkim olmayan hər kəs tərəfindən edilən abortları qadağan etməyə icazə verdi. [49]

İlkin Roe / Wade iddia, 3 Mart 1970 -ci ildə Dallas federal rayon ədliyyəsinə verildi və hamilə qadın Texas sakini Norma McCorvey tərəfindən məhkəmə sənədlərində “Jane Roe olaraq qeyd edildi. müttəhim. McCorvey hamiləliyini dayandırmaq istəyirdi, ancaq ananın həyatını xilas etmək istisna olmaqla Texasda abort qanunsuz idi. [96] [97] McCorvey, hamiləliyin təcavüz nəticəsində meydana gəldiyini söylədi, lakin daha sonra abort etdirmə şansını artırmaq ümidi ilə yalan danışdığını qəbul edərək bu iddiadan geri çəkildi. Körpə sonda dünyaya gətirildi və övladlığa götürüldü. [123] McCorvey daha sonra 1995-ci ildə həyat tərəfdarı və evangelist bir xristian olmaq üçün abort hüquqlarını dəstəkləməkdən imtina etdi. Sonra Katolikliyi qəbul etdi və abort klinikaları xaricində səssiz namaz qılmaqda iştirak etdi. [100] 2020 sənədli filmində, AKA Jane Roe, McCorvey, abort əleyhinə aktivistlərin iddialarını dəstəkləmək üçün ona pul ödədiyini iddia etdi. [218]

Federal Tənzimləmə

Dərhal izləyir Roe / Wade, pro-life tərəfdarları, abortu məhdudlaşdıracaq federal qanunvericiliyi irəli sürdülər. 1976 -cı ildə Konqres, Əmək, Sağlamlıq, Təhsil və Rifah Departamentləri (indiki Sağlamlıq və İnsan Xidmətləri Departamenti) üçün abortlar üçün Medicaidin maliyyələşdirilməsini sona çatdıran bir düzəliş daxil olan təqaüd qanununu qəbul etdi. “Hyde Dəyişikliyi kimi tanınan, abortlar üçün federal maliyyələşməni qadağan edən bu müddəa, yarandığı gündən bəri hər il müxtəlif dəyişikliklərlə yenilənir.

Avqust 1984-cü ildə Meksikanın Mexiko şəhərində keçirilən Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Əhali üzrə Beynəlxalq Konfransında, Prezident Ronald Reagan, ABŞ Beynəlxalq İnkişaf Agentliyi (USAID) tərəfindən maliyyələşdirilən bütün qeyri-hökumət təşkilatlarının fəaliyyətini məhdudlaşdıran Mexiko Siyasətini [60] elan etdi. və ya abort xidmətlərinin təşviqi. Prezident Bill Klinton bu siyasəti ləğv etdi (22 Yanvar 1993) Prezident George W. Bush yenidən qəbul etdi (22 Yanvar 2001) Prezident Barack Obama yenidən ləğv etdi (23 Yanvar 2009) Prezident Donald Trump yenidən bərpa etdi (23 Yanvar 23) , 2017) və Prezident Bayden bunu bir daha ləğv etdi (28 yanvar 2021). [60] [168] [221]

Palto askısı abort hüquqlarının ən çox istifadə olunan simvoludur.
Mənbə: “Kanadada Cinayətdən məhrum edilmiş 25 illik abortu qeyd etmək, gender-focus.com, 26 yanvar 2013

29 iyun 1992 -ci ildə ABŞ Ali Məhkəməsinin işi Cənub -Şərqi Pennsylvania və Casey -in Planlı Valideynliyi [57] (5-4) abort etməklə bağlı konstitusiya hüququnu müdafiə etdi, lakin burada qeyd olunan “quruq trimestri çərçivəsindən ” imtina etdi. Roe / Wade və dövlət tənzimləmələri üçün daha az məhdudlaşdırıcı bir standart qəbul etdi. Qərar, dövlətlərə bir qadının abort etməzdən əvvəl gözləmə müddətləri təyin etməsinə icazə verdi, ilk üç aylıq dövrdə qadının sağlamlığının mənafeyinə bəzi qanunvericilik müdaxilələrinə icazə verdi və abort etmək istəyən azyaşlılar üçün valideyn razılığı tələblərinə icazə verdi. [107] Məhkəmə, bu şərtlərin heç birinin abort etmək istəyən qadınlara "8220undundue yük" qoymadığına qərar verdi, lakin bəzi seçim tərəfdarları xəbərdarlıq etdilər Roe / Wade əhəmiyyətli dərəcədə zəifləmişdi və dövlətlərin aborta girişi məhdudlaşdıracaqdı. [108] [109]

5 Noyabr 2003-cü ildə ABŞ Nümayəndələr Palatası (281-142) və ABŞ Senatında (64-34) keçdikdən sonra, 2003-cü il Qismən Doğuş Abortu Qanunu [58] Prezident George W. Buş tərəfindən qanuna imza atıldı. Bu federal qanun, həkimlərin 2000-ci ildə abort prosedurlarının 0.17% -ni təşkil edən gecikmiş (21 həftəlik gestasyondan sonra) üsulu olan sağlam dilatasiya və çıxarılma (aka “partial-doğum ” abort) təmin etməyi qadağan etdi. [43] Akt “partiyal doğum abortu Göbəkdən keçən gövdə ananın cəsədinin xaricindədir, insanın bildiyi qismən çatdırılan canlı fetusu öldürəcəyini bildiyi açıq bir hərəkət etmək üçün. 2003 -cü ilin 18 aprel 2007 -ci il ABŞ Ali Məhkəməsi iddiası Gonzales/Carhart/Gonzales/Planlı Valideynlik [59] 5-4 saylı qərarı qüvvədə saxladı və qadının abort etmək hüququna həddindən artıq yük qoymadığını bildirdi. ”

Abort mövzusu 2009-2010-cu illərdə ABŞ Konqresinin sağlamlıq mübahisəsi zamanı qaldırıldı. Bəzi həyat tərəfdarları bunu söylədi Xəstələrin Müdafiəsi və Əlverişli Baxım Qanunu abortlar üçün federal maliyyələşməyə icazə verərdi, abort hüquqlarının tərəfdarları tərəfindən rədd edildi. Qanun layihəsinin qəbul edilməsini təmin etmək üçün Prezident Obama, federal fondların abort xidmətləri üçün istifadə edilməməsini təmin etmək və Hyde Dəyişikliyi məhdudiyyətlərini yenidən təsdiq etmək və yeni yaradılanları əhatə etmək üçün genişləndirmək üçün#8220 əmrini imzaladı. sağlamlıq sığortası mübadiləsi. [63]

2017-ci ilin Mart ayında Səhiyyə və İnsan Xidmətləri Departamenti, federal olaraq maliyyələşdirilən və sənədsiz müşayiət olunmamış yetkinlik yaşına çatmayanların yaşadığı sığınacaqların bundan sonra aborta girişi asanlaşdıran hər hansı bir tədbir görməsinin qadağan edildiyini açıqladı. [198] Amerika Vətəndaş Azadlıqları Birliyi (ACLU) bu qərara etiraz etdi Garza - Harganvə 30 Mart 2018 -ci ildə ABŞ -ın Kolumbiya Bölgəsi Məhkəməsi federal hökümətin federal himayəsində olan və ya himayəsində olan və müşayiət olunmayan hər hansı bir mühacir uşağa müdaxilə etməməsi və ya maneə törətməməsi barədə qərar verdi. Hökumət ”, iş baxılarkən abort etdirməkdən imtina etdi. [199] [200]

ABŞ bölgə hakimi, 13 İyul 2020 tarixində, abort üçün şəxsən ziyarət edilməsinin COVID-19 (koronavirus) pandemiyası zamanı konstitusiyaya zidd olduğuna qərar verdi. Qərar, ölkə daxilindəki səhiyyə işçilərinə pandemiya müddətində mifepriston göndərməsinə icazə verir. Bu dərman, misoprotosol ilə birlikdə istifadə edildikdə, aborta səbəb olur və ACLU -ya görə, FDA -nın tibbi şəraitdə tətbiq edilməsini tələb edən yeganə dərmandır. [220]

Dövlət məhdudiyyətləri

Respublikaçıların ən az 675 əyalət qanunverici mandat əldə etməsi, 1938 -ci ildən bəri əyalət qanunverici orqanlarında qazanılan ən böyük qazancdır. [162] abort məhdudiyyətləri. [178] Bunlar o vaxtdan etibarən tətbiq olunan 1.193 məhdudiyyətin 34% -ni təşkil edir Roe və Wade 1973 -cü ildə. [178] 2018 -ci ilin yanvar -mart ayları arasında 37 əyalətdə 308 yeni abort məhdudiyyəti tətbiq edildi, onlardan 10 -u qüvvəyə mindi. [179]

Abort əleyhinə işarə və taxta xaçlar, McAllen, Teksasdakı Whole Woman ’s Health abort təminatçısının xaricində.
Mənbə: “Abortaya Qarşı Qruplar Texasda Abort Qaydalarının Yeni Dövrünü Təklif Edir, ” nytimes.com, 22 Noyabr 2012

Döl ağrısı qanunları və ya 20 həftəlik qadağalar 20 həftəlik gestasyonda və ya sonrasında bir dölün o anda ağrı hiss edə biləcəyi nəzəriyyəsinə əsasən abortu qadağan edin. 13 Aprel 2010 -cu ildə Nebraska və#8217'li Respublikaçı Vali Dave Heineman, ABŞ -da fetal ağrılara əsaslanan abortları məhdudlaşdıran ilk qanunu imzaladı. [47] Nebraska qanunu qəbul edildikdən sonra, bir neçə başqa əyalət də oxşar qanunlar qəbul etdi. [101] 6 Mart 2013 -cü ildə, Aydaho və#8217 -nin fetal ağrı qanunu, federal məhkəmə tərəfindən ləğv edilən ilk qanun idi. [102]

Ultrasəs qanunları abort etmək istəyən hamilə qadınların tez -tez dölün ürəyinin, əzalarının və orqanlarının ətraflı təsviri ilə müşayiət olunan ultrasəs müayinəsi tələb olunur. Digər əyalətlər, abort etmədən əvvəl qadınların ultrasəsdən keçməsini tələb edən qanunlar qəbul etsə də, 27 aprel 2010 -cu ildə Oklahoma qanunverici orqanı qadınların monitoru izləməsini və fetusun ətraflı təsvirini dinləməsini tələb edən ilk qanunu qəbul etdi. [48] ​​Bununla birlikdə, qanun 2013 -cü ildə Ali Məhkəmə tərəfindən ləğv edildi. [188] Bir çox əyalətdə abort edənlərin ultrasəs müayinəsini tənzimləyən qanunlar var ki, bu üç əyalət (LA, TX, WI) abort təminatçısının göstərməsini və Hamilə qadına şəkli izah edin. [188]

The dölün cinsinə və irqinə görə abortların cinayət hesab edilməsi ilk dəfə 29 Mart 2011-ci ildə Arizona ştatında qüvvəyə minmişdir. Respublikaçı Vali Jan Brewer tərəfindən qanunla imzalanan qanun, əyalətdə cinsi və ya irqi seçim abortlarının baş verdiyinə dair çox az dəlil olduğunu söyləyən Demokratların əleyhinə çıxdı. [64] 2018-ci ilin iyun ayından etibarən, səkkiz əyalət (AZ, AR, KS, NC, ND, OK, PA, SD) cinsi seçim abortlarını qadağan edir Arizona, irqi seçim abortlarını qadağan edən yeganə əyalətdir. [186]

Fetal anormallıq qanunları Dölün doğuşdan əvvəl və ya qısa bir müddət sonra öləcəyinə baxmayaraq, fetal anormallıq halında abortları qadağan edin. 2013 -cü ildə qüvvəyə minən Şimali Dakota, fetal anormallıq hallarında abort etməyi qadağan edən yeganə əyalətdir. [186]

Fetal ürək döyüntüsü qanunları və ya altı həftəlik qadağalar qadının son aybaşı dövründən altı həftə sonra, fetal ürək döyüntüsünün ilk aşkar edildiyi vaxtdan etibarən abortları qadağan edir. 2013 -cü ilin mart ayında Şimali Dakota fetal ürək döyüntüsü qanunu qəbul etdi. [110] Federal bir apellyasiya məhkəməsi, 2015 -ci ildə qanunu ləğv etdi və qeyd etdi ki, qanun, bir fetus ana bətnindən kənarda, ümumiyyətlə hamiləliyin 24 -cü həftəsinə qədər həyat qabiliyyətli olana qədər abortun qanuni olduğunu təyin edən Ali Məhkəmənin presedentini pozur. ” [ 183] 2018-ci ildə Missisipi və Ayova qubernatorları, eyni şəkildə 15 həftəlik və 6 həftəlik abortu qadağan edən oxşar məhdudlaşdırıcı abort qanunlarını imzaladılar, hər iki qanun da federal hakimlər tərəfindən apellyasiya müddətində təxirə salındı. [181] [182]

İmtiyazları və cərrahiyyə mərkəzi standartları qanunlarını qəbul etmək abort edən həkimlərin yerli xəstəxanalarda qəbul imtiyazlarına sahib olmasını tələb edir və bu qanunlar abort klinikalarının ambulator cərrahiyyə mərkəzləri ilə eyni bina standartlarına malik olmasını tələb edir. Əyalət senatoru Wendy Davisin 11 saatlıq işinə baxmayaraq, Texas qanunverici orqanı 2013-cü ildə qəbul imtiyazlarını və cərrahi mərkəz tələblərini əlavə edən bir qanun qəbul etdi. Sonrakı iki ildə abort xidmətləri göstərən klinikaların sayı 42 -dən 19 -a düşdü. 27 iyun 2016 -cı ildə ABŞ Ali Məhkəməsi Texas qanununu ləğv etdi. Ədliyyə Stephen Breyer, əksəriyyət üçün yazaraq dedi: “ bu müddəaların heç biri hər birinin tətbiq etdiyi yükləri əsaslandırmaq üçün kifayət qədər tibbi fayda vermir… hər biri Federal Konstitusiyanı pozur. ” [111] [112] [167] 2015 -ci ildə Arkanzasda qəbul edilən qanuna görə, hamiləliyin ilk doqquz həftəsində (dərman abortları) abort etmək üçün həb istifadə edən abort təminatçıları, yerli xəstəxanalarda imtiyazları qəbul etmələrini tələb edir. [185] 29 İyun 2020-ci ildə, 5-4 qərarı ilə Ali Məhkəmə, Luiziana ştatında 2016-cı ildə ləğv edilmiş Texas qanununa bənzər imtiyaz qanunu qəbul etdi. [192]

Qanunları işə salın bütün və ya demək olar ki, bütün abortları dayandıracaq abort qadağalarıdır Roe / Wade çevrilir. 2018 -ci il aralıq seçkiləri zamanı Alabama və Qərbi Virciniya ştatında seçicilər abort etməyi məhdudlaşdıran konstitusiya dəyişikliklərinin lehinə səs verdilər. Roe / Wade Ali Məhkəmə tərəfindən ləğv edilməli idi. [206] [207] 1 Aprel 2019 tarixindən etibarən altı əyalətdə abortların hamısını və ya demək olar ki, hamısını qadağan edən tətik qanunları var və əlavə beş ştatda məhkəmələr tərəfindən bloklanmış, lakin qüvvəyə minə biləcək qanunlar var. Roe / Wade çevrilmişdilər. [209]

Roe / Wade müdafiə qanunları əyalətin konstitusiyası və ya qanunu çərçivəsində abort etmək hüququnu kodlaşdıran və bunlardan qorunmaq məqsədi daşıyanlardır Roe / Wade ABŞ Ali Məhkəməsi tərəfindən ləğv edildi. 2017 -ci ildə Oregon ştat qanununu qəbul etdi Reproduktiv Sağlamlıq Sərmayəsi Qanunu Ali Məhkəmə ləğv etsə belə, abortu qanuni olaraq saxlayır Roe / Wade. [210] 1 Aprel 2019 tarixindən etibarən, digər doqquz əyalətdə, fetal həyat qabiliyyətindən əvvəl abortu qanuni olaraq saxlayacaq qanunlar var. [209]

Mübarizə üçün nəzərdə tutulmuş qanunlar Roe / Wade 2019 -cu ildə bir neçə əyalət məhkəmədə qəbul edildi.[215] Bu qanunlar, ümumiyyətlə, altı həftəlik qadağaları təcavüz və ya ensest üçün istisnalara icazə verməmək və abort edən həkimlər üçün ağır cəzalar daxil olmaqla digər məhdudlaşdırıcı tədbirlərlə birləşdirirdi. Alabama, bu qanunların ən məhdudlaşdırıcısını 16 May 2019 -cu il tarixinə qədər qəbul etdi. Alabama əyalət nümayəndəsi Terri Collins (R), "Bu qanun, Roe vade Wade'e meydan oxumaq və doğulmamışların həyatını qorumaqla əlaqədardır, çünki doğmamış bir körpə sevgiyə və qorumaya layiq olan insan. " Guttmacher İnstitutunun Baş Dövlətlər Məsələləri üzrə Meneceri, Elizabeth Nash, "Abortu əyalət səviyyəsində qadağan etməklə bağlı real bir təcil var və bu, Mühafizəkar Mühakimələr Neil Gorsuchun əlavə edilməsi ilə ABŞ Ali Məhkəməsindəki dəyişiklikdən qaynaqlanır. və Brett Kavanaugh. [211] [212] [213] [214]

COVID-19 (koronavirus) məhdudiyyətləri Alabama, Indiana, Iowa, Mississippi, Ohio, Oklahoma və Texas daxil olmaqla 9 Aprel 2020 tarixinə qədər ən az yeddi əyalət tərəfindən yerinə yetirildi. Hər bir dövlət, abortu qadağan edən COVID-19 pandemiyası zamanı abortu vacib olmayan bir tibbi prosedur olaraq qeyd etdi. Əyalətlər, pandemiya ilə mübarizə üçün tibb işçilərini sərbəst buraxdıqlarını iddia edirlər, abort hüquqlarının tərəfdarları isə ştatların abort hüquqlarına düşmən olduqlarını və pandemiyadan pandemiyadan sonra da davam edə biləcək bir qadağa tətbiq etmək üçün bəhanə olaraq istifadə etdiklərini irəli sürürlər. Federal hakimlər, əyalətlərin əksəriyyətində qadağaları ən azından qismən bağladılar. [217]

Abort Statistikası

Kimdən Roe / Wade 2017 -ci ilə qədər ABŞ -da 60 milyondan çox qanuni abortun edildiyi təxmin edildi - ildə orta hesabla 1,4 milyon abort. [189] 2014-cü ildə hamiləliyin 19% -i (aşağı düşmələr istisna olmaqla) abortla sona çatdı və 15-44 yaş arası qadınların 1,5% -i abort etdi. [190] 2014 -cü ildə abort nisbətinə görə, ABŞ -da hər iyirmi qadından biri 20 yaşından əvvəl, hər beşdə biri 30 ilə, dörddə biri isə 45 yaşında abort edəcək. [190] Abort edən qadınların 11% -i yeniyetmələrdir. abort edən qadınlar 20 yaşlarında: 32% 20-24 yaşlarında və 27% 25-29 yaşlarında. [176]

ABŞ-da abort nisbəti 1990-2005-ci illər arasında 29% azalaraq, 2005-2008-ci illər arasında bərabərləşmədən əvvəl, reproduktiv yaşda olan 1000 qadına 27.4-dən 19.4-ə qədər abort etdi. [65] 2008-2011 -ci illər arasında, abort nisbəti yenidən 13% azalaraq 1973 -cü ildən bu yana ən aşağı həddə düşdü: 2014 -cü ildə hər 1000 qadına 17 abort, bu nisbət başqa 14% azalaraq 1000 qadına 15 aborta düşdü. [190] Pro-seçim tərəfdarları, azalmanın səbəblərindən biri olaraq Mirena (bir neçə il davam edə biləcək bir uşaqlıqdaxili cihaz) kimi yeni doğum nəzarət üsullarının istifadəsinin artdığını qeyd etdilər. Pro-life qrupları, abort məhdudiyyətləri tətbiq etməyən bəzi əyalətlərdə, məsələn, nisbətin 18% aşağı düşdüyü İllinoysda, abort nisbətləri milli ortalamadan daha sürətli düşməsinə baxmayaraq, digər amillər arasında dövlət səviyyəsində anti-abort qanunlarının artımını qeyd etdi. . [13] [85] [121]

1982-ci ildə 2.908 provayderin zirvəsinə çatdıqdan sonra, abort edənlərin sayı 1984-cü ildən azalmaqdadır. [196] 2014-cü ildə ABŞ-da 272 abort klinikası, 516 qeyri-ixtisas klinikası, 638 xəstəxana daxil olmaqla 1671 abort təminatçısı var idi. və 245 həkim və#8217 ofis. [191] ABŞ əyalətlərinin 90% -i abort xidməti göstərməmiş, qadınların 39% -i bu ölkələrdə yaşayır. [191] 2011-2017 -ci illər arasında abort xidməti göstərən ən az 126 klinika bağlanmışdır. [124] [192] [193] Yeddi əyalətin (KY, MO, MS, ND, SD, WV, WY) yalnız bir klinikası qalmışdır. [194]

Seçim tərəfdarları, klinik zorakılığın artmasının abort edənlərin bu azalma tendensiyasına səbəb olduğunu düşünürlər. [99] 2016-cı ildə abort klinikalarının 6% -i abort əleyhinə şiddət və ya təcavüz nəticəsində işçilərini itirdiklərini bildirdi. [197] Abort edənlərin peşəkar birliyi olan Milli Abort Federasiyasına görə, 1977-2017 -ci illər arasında ən az 229 yandırma hücumu/bombalanması, ən azı 99 başqa yandırma hücumu/bombardmanı. [195] Əlavə olaraq, bu müddət ərzində ən az 11 abort təminatçısı öldürüldü və ən az 26 klinika işçisi və həkim öldürməyə cəhd edildi. [195] Ümumi həyat tərzi liderləri və təşkilatları, abort edənlərə və klinikalara qarşı edilən şiddəti açıq şəkildə qınadılar. [98]

2017 -ci ildə abort oranları ABŞ -da təxminən 862,320 -ə düşdü və ya 15-44 yaş arası hər 1000 qadına 13,5 abort etdi. 1973 -cü ildə abortun qanuniləşdirilməsindən sonra qeydə alınan ən aşağı nisbət. [216]

2021 -ci ilin iyun ayında keçirilən Gallup anketində amerikalıların 47% -i abortun əxlaqi cəhətdən qəbul edilə biləcəyinə, 46% -nin isə olmadığını qəbul etdi. 48% abort yalnız müəyyən şərtlər altında qanuni, ” 32% “ hər vəziyyətdə, ” və 19% hər vəziyyətdə qanuni olmalıdır. ” Amerikalıların əksəriyyəti Roe v. Wade (58%), 32% -i ABŞ Ali Məhkəməsinin qərarının ləğv edilməsinin tərəfdarıdır. Hamiləliyin 18 -ci həftəsindən sonra abortun qadağan edilməsinin 56% -i, fetusun ürək atışlarının məhdudlaşdırılmasının 58% -i, fetusun genetik bir xəstəliyi və ya pozuntusu olduğu aşkar edilərsə, 57% -i abort qadağalarına qarşıdır. [222] [223]


Britaniya İmperatorluğunun ölkələri nə idi?

Britaniya İmperiyası Kanada, Avstraliya, Yeni Zelandiya, Tonqa, Fiji, Qərbi Samoa, Hindistan, Birma, Papa Yeni Qvineya, Malaya, Sarawak, Bruney, Oman, İraq, Misir, Liviya, Sudan, Keniya, Uqanda, Şimali və Cənubi Rodeziyanı tutdu. , Tanganyika, Zanzibar, Mauritius, Maldiv adaları, Cənubi Afrika, Svazilend, Nigeriya, Qızıl Sahil və Sierra Leone, hakimiyyəti dövründə digər ölkələr arasında. Həm də indiki Amerika və Çinin bir hissəsinə sahibdir.

İngiltərənin mövcud olduğu müddətdə, ölkə dünyanın 10 ölkəsindən doqquzunu və ya ümumilikdə 22 -dən başqa hamısını işğal etdi. Britaniya İmperatorluğu zirvəsində bütün dünya əhalisinin təxminən beşdə birini təşkil edirdi və dünyanın ümumi torpaq kütləsinin təxminən dörddə birini tuturdu.

İmperiya İngiltərənin Amerikanı müstəmləkə etməyə başladığı 16. əsrdən İngiltərənin 14 xarici ərazi üzərində suverenliyini qoruduğu günümüzə qədər davam etdi. 53 əyalət də Millətlər Birliyinin könüllü üzvləridir və İngiltərənin kral ailəsini dövlət başçısı olaraq tanımağa davam edirlər. Dekolonizasiya tendensiyası İkinci Dünya Müharibəsindən sonra başladı, bir çox ölkələr tədricən müstəqil oldu. Şahzadə Çarlz 1997 -ci ildə Hong Kongun Çinə qayıtmasını Britaniya İmperiyasının qeyri -rəsmi sonu kimi qiymətləndirdi.


Amerika Tarixində

1850-ci illərdə özünü yerli sayanlardan ibarət yeni bir koalisiya vəzifəyə keçdi və köklü dəyişikliklər etməyə çağırdı. On doqquzuncu əsrdə, mühacirlərin anlayışı, ümumiyyətlə ABŞ -ın iqtisadi genişlənmə və ya durğunluqdan keçməsindən asılı olaraq, xoş qarşılanmadan şeytanlaşmaya keçdi.

Əvvəldən, etnik qruplar arasında, dini, sinif və ya irqi olsun, immiqrasiya və nəticədə ortaya çıxan rəqabət ABŞ -ın inkişafında əsas bir mövzu oldu və tez -tez sui -qəsd nəzəriyyəsi ritorikasında ifadə edildi.


Tarixən, immiqrasiya üç dövrə ayrılır: koloniya və on səkkizinci əsr “ köhnə ” on doqquzuncu əsrin birinci yarısında və 1880 -ci illərdən başlayaraq “yeni ”. 1845-1854 -cü illər arasında ABŞ tarixində ən böyük nisbətdə mühacir axını yaşandı. 1860-cı ilə qədər hər səkkiz Amerikalıdan birindən çoxu xarici əsilli idi, ən çoxu İrlandiya, Alman və İngilis mühacirləri idi.

Hər dövr, Know-Nothingism-dən (1840s və 1850-ci illərin açıq-aydın təbiətçi siyasi partiyası), immiqrasiya əleyhinə qanunlara (qapıların bağlanması ilə nəticələnən 1882-ci il Çin İstisna Qanunu) özünəməxsus nativist reaksiya yaratdı. 1921 və 1924 -cü illərdəki Milli Mənşə Aktları vasitəsilə).

Ancaq qeyd etmək vacibdir ki, immiqrasiyaya açıqlığın əksəriyyətin fikri olaraq qaldığını, çünki Tom Paine'in sözləriylə desək, Amerika Birləşmiş Ştatları hər tərəfdən vətəndaş və dini azadlıqların təqib olunanları üçün sığınacaq olmalı idi. dünyanın.

Müstəmləkəçilik dövründə, etnik qarışıqlıq reallıq olsa da, əksəriyyəti ağ əhalisi bir Hindistanlı və Afrika mənşəli bir qara qrupla birlikdə yaşayırdı, ağ qrup tərkibində çox heterojendir. Əksəriyyəti ingilis mənşəli idi, lakin bir çoxu sürtünmə yaradan Hollandiya, Fransız Huguenots, Alman və İskoç-İrlandiyalı idi.

Məsələn, Massachusetts koloniyasında Puritanlar ingilis olmayan köçkünləri qəbul etmək üçün əllərindən gələni etdilər. Etnik plürallığın reallığına baxmayaraq, qlobal anlayış ingilislik anlayışı idi. Beləliklə, İnqilabdan sonra, ağ cəmiyyətdəki İngilis mənşəli insanların yüzdə 60ı siyasi hakimiyyəti ələ keçirdi və mahnını mədəni olaraq təyin etdi.

Erkən nativizm, Hector Saint John de Crèvecoeur tərəfindən qeyd edildiyi kimi, bir insanın keçmiş mədəniyyətindən, dilindən və davranışından imtina edərək yeni bir şəxsiyyətə çevrilmək üçün tamamilə assimilyasiya olduğuna inamla qeyd edildi. bütün yeni gələnlər üçün sonsuz imkanlar diyarı (“melting-pot ” nəzəriyyəsi).

Sığınacaq ənənəsi, demək olar ki, hər kəsin bir vətəndaş olaraq qəbul edilməsini və vətəndaşlığa qəbul edilməsini mümkün edən 1790 -cı il Vətəndaşlaşdırma Qanunu ilə təbliğ edildi. Bununla birlikdə, bu “ cömert ” hərəkətində məhdudiyyətlər var və ən azı iki il Birləşmiş Ştatlarda yaşayan#8220 pulsuz ağ adamlar ” vətəndaşlığa qəbul edilə bilər. Beləliklə, əvvəldən,#8212 zəncilər və hindlilərin sosial və siyasi xaric edilməsi reallığı gələcəkdə istisnalara yol açdı.

Qonaqpərvərliyin özünəməxsus görüntüsü, 1798-ci ildə Alien və Sedisiya Aktları zamanı ciddi şəkildə sınaqdan keçirildi ki, bu da prezidentə təhlükəli hesab edilən hər hansı bir əcnəbini xaric etmək və ya ölkədən deportasiya etmək və “a yalan yazan və ya yazan hər kəsi mühakimə etmək üçün özbaşına əks-çevirici səlahiyyətlər verdi. , qalmaqallı və pis niyyətli ” prezident və ya Konqres haqqında.


Hökumət siyasi fəaliyyəti dağıdıcı hesab edilən Avropa radikallarına qarşı reaksiya verirdi. Vətəndaşlaşma Qanunu, 1802-ci ildə gələcək vətəndaşlar üçün on dörd illik bir yaşayış tələbi təmin etmək üçün dəyişdirildi, Konqres gözləmə müddətini beş ilə endirdi və bu gün də qüvvədədir.

Sonrakı onilliklərdə, Birləşmiş Ştatlara gələn əksər mühacirlər Roma Katolikləri idi (1830-1840-cı illər arasındakı bütün immiqrantların üçdə biri Katolik İrlandiyadan idi) və buna görə də mühacirlərə qarşı etnik təəssübkeşlik ümumiyyətlə Katolikliyə qarşı sui-qəsdlə müşayiət olunurdu.

Müstəmləkəçilik dövründən bəri, amerikalılar özlərini Protestant bir millət kimi tanıtmağa gəlmişdilər və bir çox aparıcı Protestant ruhaniləri ölkəni ABŞ azadlığını və cəmiyyətini məhv etmək üçün bir papa planına qarşı xəbərdar etmişdilər.

On doqquzuncu əsrdə bu konspirativ ənənə müxtəlif formalarda nativizmə yol açdı: Birləşmiş Ştatların Sifarişi və ya Amerikanın Birləşmiş Oğulları və siyasi partiyalar kimi eksklüziv nativist klublar və qardaşlar, xüsusən də sosial və iqtisadi vəziyyətin pis olduğu zamanlarda. 1830-cu illərin sonu, 1840-cı illərin əvvəlləri və 1850-ci illərin ortaları.

Bu qruplar, orta sinif Protestantları, iki “ ənənəvi ” partiyasının üzvlərini (Demokratik və Viq) və mühacirlərin iş rəqabəti, cinayətlərin artması, ictimai sərxoşluqdan narazı qalan işçi sinfi seçicilərini cəlb etdi. və yoxsulluq və mühacir seçicilərin manipulyasiyası.

Nativist təbliğatın yayılması daha əhəmiyyətli idi. Nyu -York Universitetinin heykəltəraşlıq və rəssamlıq üzrə seçilmiş professoru Samuel FB Morse, Avstriya Katolik missioner cəmiyyətinin ABŞ -a pul və kişilər göndərməsi xəbəri ilə Amerika Birləşmiş Ştatlarının Azadlıqlarına qarşı Xarici Komplo yazdı (1834) və ABŞ -a qarşı Katolik sui -qəsdini inkar edən Amerika Birləşmiş Ştatlarının Azad Qurumlarına Yaxın Təhlükələr (1835) nəşr etdirdi.

Yeddinci nəsil din xadimi və Cincinnati'deki Lane İlahiyyat Seminariyasının prezidenti Lyman Beecher, 1835-ci ildə Papa tərəfindən ordu göndərərək Qərbdə Vatikan qurmaq planını ifşa etdiyi bir Qərb üçün bir Plea nəşr etdi. oradakı Katolik məskunlaşanlar. Bununla birlikdə, bəlkə də ən təsirli olan, nativizmin “Tom Tomu ’s Kabin ” idi. Dəhşətli Açıqlamalar 1836 -cı ildə 300.000 satılan Maria Monk.

Monk, keşişlərlə zorla cinsi əlaqəyə girmək və rahibələri və uşaqları öldürməklə bağlı olan Katoliklik ilə bağlı yaşadığı təcrübələrdən danışdı. Anası, Mariyanın heç vaxt rahibəliyə aid olmadığını və qızının uşaqlıqda aldığı beyin zədəsinin hekayələrinin səbəbi ola biləcəyini söyləyərək əsərinin qanuniliyini inkar etsə də, kitab geniş yayılmış həqiqət olaraq qəbul edildi.

1841 -ci ildə Vindicator, New York Protestant Dərnəyinin lideri keşiş W. C. Brownlee tərəfindən nəşr edildi. Elə həmin il New York əyalətində Katoliklərin New York arxiyepiskopu John Hughes -un hərəkəti səbəbindən məktəblərdə nüfuz qazandığından narahatlıq artdı.

Həm Birinci Düzəlişə qarşı təxribat planı, həm də Katoliklərin dövlət məktəblərinə getmək və assimilyasiya edilməməsi kimi şərh edilən Katolik məktəbləri üçün dövlət yardımı almaq istəyirdi. 1842 -ci ildə Katoliklərə qarşı çıxmaq üçün Filadelfiyada 100 Ruhani tərəfindən Amerika Protestant Birliyi quruldu.

Bu təbliğat ajiotaj, iğtişaş və mobbingə səbəb oldu. Katoliklər ara -sıra nativist hərəkata şiddətlə reaksiya versələr də, nativistlər bu şiddətli hərəkətlərin böyük hissəsini təhrik edirdilər. Bostonda 1823, 1826 və 1829 -cu illərdə çoxsaylı iğtişaşlar oldu. 1832 -ci ilin mayında bu potensial partlayıcı şərtlər New York Protestant Dərnəyinin toplantısında üsyan yaratdı.

Bundan əlavə, 1834 -cü ildə bir Baltimore Baptist auditoriyasına müraciət edərkən bir qrup Katolik Baptist natiqə hücum etdi. 10 Avqust 1834 -cü ildə Boston yaxınlığındakı Charlestown şəhərindəki Ursuline Manastırı Məktəbinin qarşısına qırx -əlli nəfərlik bir dəstə toplandı və onu yandırdı. Səkkiz nəfər həbs olunaraq mühakimə olunsa da, yalnız bir nəfər ömürlük həbs cəzasına məhkum edildi.

Bu olduqca yumşaq cümlə, mülayim Protestant dairələrində qınama olmaması ilə birlikdə Katoliklərə qarşı düşmənçiliyin nə qədər geniş yayıldığını göstərir. Şiddət sonrakı onillikdə də davam etdi, məsələn, 1844 -cü ildə Filadelfiyada nativist iğtişaşlar zamanı otuz adam öldü və yüzlərlə adam yaralandı.

Anti-Katoliklik tədricən siyasi səlib yürüşünə çevrildi. 1844 -cü ildə James Harper, New York əyalətindəki Whig və Demokratik Partiyalar arasındakı çıxılmaz vəziyyətdən çıxmaq və siyasətə başqa bir yanaşma təklif etmək üçün Amerika Respublikaçılar Partiyasını qurdu.

Demokrat Partiyasının məğlubiyyəti ilə nəticələnən Whigs ilə ittifaq etdi. Amerika Respublikaçılar Partiyası, nativist hərəkatın siyasi aktuallığını nümayiş etdirdi və siyasi fəaliyyətini immiqrasiya və Katoliklərə qarşı düşmənçiliklə əlaqələndirən yeganə əlaqəli təşkilat olaraq milli-siyasi səhnəyə girməsinə yol açdı.

Amerika Partiyasının mənşəyi 1849 -cu ildə Nyu -Yorkda idi. Əvvəlcə "Star-Spangled Banner" ordeni adlanan gizli bir cəmiyyət, 1853-cü ildə rəsmi bir partiyaya çevrildi və üzvləri, tanınmış qəzet Horace Greeley tərəfindən (heç bir şeyin iştirakı ilə bağlı sualları cavablandırmaqdan imtina etdikdən sonra) Bilməyənlər adlandırıldı. Redaktor. 1850 -ci illərin ortalarında partiya ölkə daxilində bir milyondan çox üzvə sahib idi.

Yerli səviyyədə, 1854 seçkilərində, Know-Nothings, immiqrantlara qarşı ayrı-seçkilik qanunları qəbul etdikləri Massachusetts, New Hampshire, Connecticut, Rhode Island, Pennsylvania, Delaware, Maryland, Kentucky və Kaliforniyada altı qubernatorluq və qanunverici orqanı qazandı. İrlandiyalıların seçki hüququndan məhrum edilməsi üçün səsvermə üçün ilk savadlılıq testləri də daxil olmaqla.

Partiya ’s platforması, səsvermə hüquqlarına diqqət çəkdi, vətəndaşlığa qəbul edilməzdən əvvəl yaşayış müddətini beş ildən iyirmi bir ilədək uzatdı və əcnəbilərin və Katoliklərin dövlət vəzifələrindən kənarlaşdırılmasını tələb etdi. Namizədləri 1856-cı il prezident seçkilərində məğlub olduqdan sonra, köləlik probleminin öhdəsindən gələ bilməmələri səbəbindən Nou-Nings bölündü.

Nüfuzlarını itirdilər və 1854 -cü ildə qurulan genişlənən Respublikaçılar Partiyasına daxil oldular. Bununla birlikdə, azalmalarında digər bir amil bütün sənayeçilərə, dəmiryol inşaatçılarına və digər iş adamlarına çox ehtiyac duyduqları üçün yeni mühacirlərin gəlməsinə qarşı çıxmadılar. aşağı əmək haqqını qəbul etmək istəyən ixtisaslı işçilər.

İstisna və ya Amerikallaşma?

Vətəndaş Müharibəsindən sonra, daha da çoxsaylı və yad olan cənub və mərkəzi Avropadan gələn#8220yeni mühacirlər, çoxsaylı qarşıdurmalara və ölkənin immiqrasiya siyasətinin köklü şəkildə yenidən araşdırılmasına səbəb olan doğma insanların demoloji narahatlığını artırdılar.

1880 -ci ildən 1930 -cu ilə qədər ABŞ -a cəmi 25 milyon yeni gələn gəldi. Yeni adətlər, davranışlar, dillər və dinlər gətirən 9 milyondan çox olan İtalyanlar, Yəhudilər və Slavlar daha çox idi.

Bu köç axınına, şimala kütləvi qara köçü də əlavə etmək lazımdır. Bütün bu qruplar bütün ölkəyə səpələnmişdi, lakin böyük şəhərlərdə, xüsusən də Nyu York, Nyu Cersi, Pensilvaniya və Yeni İngiltərədə bir araya gəlməyə meylli idilər.

Laissez-faire kapitalizminin bu dövründə, nativizm sinif qarşıdurmasının ABŞ-ın sosial quruluşunu məhv edəcəyi qorxusuna çevrildi. Əməyin təşkili, mühacirlər tərəfindən sosialist və anarxist ideologiyaların idxalı, sui -qəsd nəzəriyyələrini yenidən canlandırdı.

1870 və 1880 -ci illərin şiddətli tətilləri qarşıdakı fəlakətin əlaməti olaraq qəbul edildi. Bu iqlim şəraitində Amerika Qoruyucu Dərnəyi, Katolikləri özündə ehtiva edən gizli despotizmi və#8221 -i ortadan qaldırmağa həsr olunmuş gizli bir cəmiyyət olaraq təşkil edildi. Məqsədlərindən biri Alman dilində tədrisin qadağan edilməsi idi.

Nativizm, Çinli mühacirlərin qorxusunun olduğu Qərbdə xüsusi bir rəng aldı, daha aşağı maaşları qəbul etdikləri üçün ağ işçilər üçün təhlükə hesab edildi. İşçi Partiyası, 1878 və 1879 -cu illərdə Kaliforniyada sərt ayrı -seçkilik tədbirləri olan yeni bir dövlət konstitusiyası üçün bir hərəkata rəhbərlik etdi.

Milli səviyyədə, xüsusən Vayominq və Nyu -Yorkda baş verən iğtişaşlar və mobbing, bəzi şərhçilərin irqi paranoyanın qurumsallaşması olaraq gördüyü millətin ilk immiqrasiya məhdudiyyətini keçmək üçün Kaliforniya və digər qərb əyalətləri tərəfindən Konqresə təzyiqlərin artmasına səbəb oldu. 1882 -ci ildə Çin İstisna Qanunu çinliləri vətəndaşlıq və immiqrasiyadan xaric etdi.

Daha çox məhdudiyyət 1892 -ci ildə tətbiq edildi və 1902 -ci ildə Çin immiqrasiyası daimi olaraq qadağan edildi.1906 -cı ildə naturalizasiya üçün ilk ingilis dili tələbləri qüvvəyə mindi. ABŞ hökuməti, 1907 -ci il Cənablar müqaviləsi ilə Yaponiya immiqrasiyasını məhdudlaşdıraraq qapıları tədricən bağlamağı qanunlaşdırdı.

1917 -ci il İmmiqrasiya Qanununda Konqres, bütün yeni mühacirlər üçün bir savadlılıq tələbi qəbul etdi və Asiyanı "#8220barred zonası" olaraq təyin etdi (Yaponiya və Filippin istisna olmaqla). 1921-ci il Milli Mənşə Qanunu, 1910-cu il siyahıyaalmasında hər bir Avropa ölkəsindən qəbul edilən hər bir xarici əsilli millətin 3 faizi ilə məhdudlaşan kvota sisteminin açılışını etdi.

Cənub və Şərqi Avropalılar və Asiyalılar hesabına Şimali Avropalılara xeyir verərdi. 1924-cü il Johnson-Reed Qanunu, immiqrasiya kvotalarının bütövlükdə ABŞ əhalisinin etnik quruluşuna əsaslandığını təsdiqlədiyi üçün irqi homojenlik üçün doğuşçu narahatlıqların mükəmməl bir tətbiqi olaraq qəbul edilə bilər.

Yalnız 1965 -ci ilə qədər ABŞ -ın immiqrasiya qanunvericiliyindən irqi meyarlar çıxarılmadı. Etnik mənsubiyyətindən asılı olmayaraq, hər bir ölkəyə 170.000 tavan altında illik 20.000 kvota verildi. 120.000 nəfərə qədər Qərbi Yarımkürə ölkələrindən köçməyə icazə verildi, kvotaya tabe deyildi (1976 -cı ilə qədər).

Bu arada, XIX əsrin sonunda Mütərəqqi hərəkatın ardınca bələdçilər, sosial işçilər və sosial islahatçılar ictimaiyyətin diqqətini mühacir gettosunun yoxsulluğuna, xəstəliyinə və cinayət nisbətlərinə çəkdilər.

Üstəlik, yeni gələnlərlə doğma amerikalılar arasındakı boşluğu aradan qaldırmağa çalışdılar. “yeni mühacirlər ” daha az bacarıqlı, daha az təhsilli, daha çox klan dili və İngilis dilini öyrənməkdə ləng idi. Bununla birlikdə, yeni həyatlarının öhdəsindən gəlmək üçün, immiqrantlar, qrup mədəniyyətini mümkün qədər qorumağa çalışaraq azlıq cəmiyyətləri təşkil etməyə meyl etdilər.

Ancaq milli homojenlik mövzusunda artan narahatlıq, bir çoxlarını "asimiliyanı mənalandırmaq" kampaniyasının lazım olduğunu düşünməyə sövq etdi. İşəgötürənləri xarici dilli işçilər üçün İngilis dili dərslərini məcburi hala gətirmələri üçün Amerikallaşdırma Bürosu yaradıldı.

Məsələn, Ford Motor Company Məktəbində, bir mühacirdən öyrənməyi istədiyi ilk şey "Amerikalıyam" idi. ” Əksər əyalətlərdə başqa dillərdə təhsil almaq qadağan edildi, bəziləri hətta xarici dillərin öyrənilməsini də qadağan etdilər. ibtidai siniflər, dövlət məktəblərinin Amerikallaşmanın əsas vasitəsi olduğuna inanırlar.

İkinci Dünya Müharibəsindən bəri qlobal tendensiya, ən azından qanunla ayrı -seçkiliyi azaltmaq və immiqrantlara və etnik azlıqların nümayəndələrinə qarşı önyargıları azaltmaqdır. Vətəndaş hüquqları hərəkatının və İspan və Yerli Amerikalıların bərabər hüquqlar uğrunda mübarizəsinin birgə təsirləri ilə düşmənçilik əlbəttə ki, sui-qəsd intensivliyinin çox hissəsini itirdi.

Ancaq 1965 -ci ildə irqi kvotaların sona çatması, bir çox Üçüncü Dünya insanının, xüsusən də Mərkəzi və Cənubi Amerikadan gələnlərin, Birləşmiş Ştatlara girməsinə səbəb oldu, bu da bir çox amerikalıları təşvişə saldı və xüsusən də həmin mühacirlərin axın etdiyi əyalətlərdə nativizmə yeni hədəflər verdi. birlikdə Daha sonra ikidillilik məsələsi, nativistlərin əsas məsələsinə çevrildi.

1980 -ci illərdə hökumətin dilini ingiliscə məhdudlaşdırmaq və mühacirləri ingilis dilini öyrənməyə təşviq etmək üçün “İngilis yalnız ” hərəkatı başladı. Qanunsuz immiqrasiya, 1984 -cü ildə Prezident Ronald Reagan'ın "öz sərhədlərimizə nəzarəti itirdiyimiz haqqında" bəyannaməsində əks olunduğu kimi, yerli əhval -ruhiyyəni təşviq edən başqa bir element idi. ”

Qanunsuz mühacirlər, vergilər kimi bütün çatışmazlıqlardan qaçarkən Amerikada yaşamağın bütün üstünlüklərindən (məktəblər, xəstəxanalar, sosial yardımlar) istifadə etdikləri üçün doğma işçilər üçün bir təhlükə və həmkarlar ittifaqlarına maneə olaraq görülürdü.

Bununla birlikdə, heç bir qanun ABŞ ərazisindəki “ sənədsiz və#8221 əcnəbilərin sayını məhdudlaşdıra bilmədi. Kaliforniyada 1990 -cı illərdə iqtisadi durğunluq, irqi gərginliyin artması və varlı ilə kasıb arasındakı uçurumun genişlənməsi səbəbindən başqa bir aktivlik yüksəlişi baş verdi.

Seçicilər, ictimai qurumları (məktəblər, polislər və sosial və səhiyyə xidmətləri) guya sənədsiz əcnəbilərin immiqrasiya vəziyyətini öyrənməyə və onları immiqrasiya orqanlarına bildirməyə məcbur edən 187 saylı Təklifi təsdiq etdilər. Təşəbbüs Konstitusiyaya zidd olaraq qiymətləndirildi. Ancaq bunun birbaşa nəticəsi Konqresin immiqrasiya qanunlarını sərtləşdirən qanun qəbul etməsi oldu.


Ən qısa imperiyalar

İmperiya hərbi olaraq yaradıldı və hərbi olaraq tətbiq edilməli idi. Napoleonun dəstəklənməsi üçün qalib gəldiyi müddətcə Napoleonun təyinatlarının uğursuzluqlarından sağ çıxdı. Napoleon uğursuz olduqdan sonra, idarəetmələr tez -tez toxunulmaz qalsa da, onu və bir çox kukla liderlərini tez bir zamanda qova bildi. Tarixçilər, imperiyanın davam edə biləcəyini və Napoleonun fəthlərinin davam etməsinə icazə verilsə də, hələ də çoxlarının arzusunda olduğu vahid Avropa yaradıb -yaratmayacağını müzakirə ediblər. Bəzi tarixçilər Napoleonun imperiyasının davam edə bilməyəcək bir kontinental müstəmləkəçilik forması olduğu qənaətinə gəldilər. Ancaq sonradan, Avropanın uyğunlaşdığı kimi, Napoleonun qurduğu bir çox quruluş sağ qaldı. Əlbəttə ki, tarixçilər tam olaraq nə və nə qədər mübahisə edirlər, lakin Avropanın hər yerində yeni, müasir idarələr tapıla bilər. İmperiya, qismən daha bürokratik dövlətlər, burjuaziya idarəçiliyinə daha yaxşı çıxış imkanı, hüquqi kodlar, aristokratiya və kilsə üçün məhdudiyyətlər, dövlət üçün daha yaxşı vergi modelləri, kilsə torpaqlarında və rollarında dini tolerantlıq və dünyəvi nəzarət yaratdı.


Videoya baxın: Samir Quluzade (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Northclyf

    Təbrik edirəm, sadəcə əla bir fikirdir

  2. Chalmer

    Şirin fikir

  3. Ashquar

    the sympathetic message

  4. Garberend

    Sizə maraqlı bir mövzuda bir məlumatla bir saytın gəlməsini təklif edirəm. Özüm üçün çox maraqlı bir şey tapdım.

  5. Addam

    Xüsusi heçnə.

  6. Arnt

    It is remarkable, rather useful message

  7. Arnett

    zərif mesaj



Mesaj yazmaq