Hekayə

10 oktyabr 2011 -Yeni Bir Baxış - Tarix

10 oktyabr 2011 -Yeni Bir Baxış - Tarix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Gündəlik Analiz
Müəllif: Mark Schulman

10 oktyabr 2011-Yeni bir baxış

Bu, indi daha müntəzəm yeniləmələr olacağına ümid etdiyim ilk şeydir; bir az fərqli baxımdan olacaq yeniliklər, indi yazacağım kimi, Mamaroneck, NY -dən deyil, Tel -Əvivdən.

Xəbəri şərh etməzdən əvvəl buradakı ilk günlərimizə şəxsi baxış vermək üçün bir neçə dəqiqə sərf etmək istədim. Son bir neçə ildə İsraili dəfələrlə ziyarət etmişəm, amma burada son dəfə yaşadığımdan təxminən iyirmi il keçir. Bu gün deməliyəm ki, fərqlidir. Təcrübələrimizi ümumiləşdirsək, son 20 ildə hər şey dramatik şəkildə yaxşılaşmışdır. Bir neçə nümunə, işimizi nəzərə alsaq, internet bağlantısı, gördüyümüz işin əsas vasitəsidir. ABŞ -dan ayrılmadan əvvəl, yeni mənzilimizdə mümkün olan ən sürətli internet xidmətini təşkil etmək üçün böyük internet provayderlərindən biri ilə əlaqə saxladım. Biz gəldikdən bir gün sonra, Bezek nümayəndəsi zəng edərək internet xidmətimizi qurmaq üçün yarım saat tez olacağını söylədi. Texnikə 20 dəqiqə çəkdi və yüksək sürətli internetə sahib olduq. ABŞ -dakı kimi sürətli olmaya bilər (20 mb aşağı və 1 yuxarı), amma kifayət qədər sürətlidir.

Digər təəccüblü təcrübələr, gəldikdən bir gün sonra şəxsiyyət vəsiqələrimizi aldığımızdan əmin olmaq üçün nümayəndəsi gec açılan Daxili İşlər Nazirliyinə ziyarətimizi əhatə edir. O günortadan sonra atam üçün iki saat ərzində gələn yeni bir yataq və döşək almaq üçün çox vaxt qaldı- söz verildiyi kimi. Nəhayət, dünən axşam IKEA -ya getdik. Kiçik əşyalardan bir neçəsini evimizə apardıq, amma çoxu maşınımıza sığmırdı. Saat 20: 30 -da IKEA mağazasından çıxdıq və malların yaxın iki gündə çatdırılacağını söylədik. Bu səhər saat 6.30 -da zəng çaldı və IKEA -nın çatdırıcı adamı mallarımızla birlikdə orada idi.

Əlbəttə ki, işlər hələ də çətinləşə bilər- konteynerimiz küçəmizə girə bilərsə, gəmiçilik şirkətimizin sualları və gözlədiyimizdən gec gəldiyimizdən və konteynerin gözləniləndən xeyli əvvəl gəldiyindən saxlama haqqını ödəyəcəyik. Ancaq ümumilikdə, reklamda deyildiyi kimi- "bu, atanızın İsraili deyil"

İşlərin vəziyyətinə gəldikdə, ümumi bir ilk hesab olaraq, Yaxın Şərqdə baş verən hər şeyə baxmayaraq, Tel Əvivdə yaşayan insanlar səthi baxımdan narahat görünürlər. Hal -hazırda burada ən böyük narahatlıq, İsrail xəstəxanalarındakı stajçıların demək olar ki, hamısının istefa verməsi ilə bağlıdır. Bunun xaricində, bu yay etiraz hərəkatının hara getdiyi bəlli deyil. Baş nazir Netanyahu, kabinetinin, İsrailin iqtisadi prioritetlərini dəyişdirmək üçün komitəsinin təkliflərini təsdiqləməsini bacardı. Etiraz liderləri bu təkliflərin kifayət qədər uzağa getmədiyinə inanırlar. Bununla birlikdə, kabinet tərəfindən verilən əsas təsdiqin xaricində, gerçək tətbiqin reallaşacağı anlamına gəlmir. Axı hesabatların bir hissəsi 1980 -ci illərdən bəri kitablarda olan qanunların həyata keçirilməsini tələb edirdi.


Əsgər Henry Johnsonu xatırlayaraq "Qara Ölüm" adlandırdı

Yüz minlərlə amerikalı gənc kimi, Henry Johnson da Birinci Dünya Müharibəsindən qayıtdı və qəribə və uzaq bir ölkədə yaşadıqlarına baxmayaraq özü üçün bir həyat qurmağa çalışdı. Onlarla güllə və qəlpə yarası ilə sağ qaldığı üçün şanslı olduğunu bilirdi. Onun boşalma qeydləri səhvən yaralarından bəhs etməmişdi və buna görə də Johnsona yalnız Purple Heart deyil, həm də əlillik müavinəti də verilmədi. Təhsili olmayan və iyirmi yaşının əvvəllərində Henry Johnsonun hərbi qeydlərindəki səhvləri düzəldəcəyinə dair heç bir gözləntisi yox idi. Sadəcə canını verməyə hazır olduğu ölkədə bir qaradərili adamın davam etdirməsinə çalışdı.

Nyu -Yorkdakı Albany şəhərinə qayıtdı və qatar stansiyasında Red Cap yükləyicisi vəzifəsinə başladı, lakin heç vaxt zədələrini dəf edə bilmədi və sol ayağı qırıldı və metal bir boşqab onu bir yerdə tutdu. Johnsonun bir işi tuta bilməməsi onu şüşəyə apardı. Arvadının və üç uşağının ayrılması çox çəkmədi. 1929 -cu ildə 32 yaşında yoxsul olaraq öldü. Hər kəsin bildiyi kimi, Albanydə bir kasıb və torpağa basdırıldı. Döyüşdə “Qara Ölüm ” ləqəbini qazanan bir adam tez unuduldu.

Əlillik pensiyasından imtina, Bənövşəyi Ürək nəzarəti, qısa müddətdə tanınması — heç biri sonradan məşhur Tuskegee Hava Qüvvələri ilə birlikdə xidmət edən oğlu Herman Johnsonu təəccübləndirmədi. Gənc Johnson, Jim Crow, ikinci dərəcəli vətəndaşlıq və zənci amerikalılara bərabər hüquqların sistematik şəkildə rədd edilməsi haqqında hər şeyi bilirdi. Ancaq 2001 -ci ildə, Henry Johnson -un ölümündən 72 il sonra, əsgərin ayrılmış oğluna böyük və çətin bir sirr açıldı: 5 iyul 1929 -cu ildə Henry Johnson Albanydəki anonim məzarda deyil, hərbçilərlə birlikdə dəfn edildi. Arlington Milli Qəbiristanlığında fəxri adlar. Johnsonun məzar yerini tapan tarixçilər, 14 May 1918 -ci il gecəsində Argonne Meşəsində şücaətini sübut edən Herman atası üçün bundan daha layiq bir şərəfin olmayacağına inanırdılar.

Yalnız bir il əvvəl, 5 fit-4 və 130 kilo ağırlığında olan Henry Johnson, Fransaya göndərildikdə 369-cu Piyada Alayı olaraq adlandırılan, qara rəngli 15-ci Nyu York Milli Qvardiya Alayına yazılmışdı. Təlimi zəif olan bölmə, əsgər çatışmazlığı olan Fransız Dördüncü Ordusuna borc verilənə qədər, əsasən qara iş və gəmilərin boşaldılması və tualetlərin qazılması ilə məşğul idi. Amerikalılardan daha az irqi ilə məşğul olan fransızlar, Harlem Cəhənnəm döyüşçüləri kimi tanınan kişiləri qarşıladılar. Cəhənnəm döyüşçüləri Fransanın Şampan bölgəsindəki Argonne Meşəsinin qərb kənarındakı Outpost 20 -yə göndərildi və Nyu -Cersi ştatının Trenton şəhərindən olan Gizli Henry Johnson və Needham Robertsə Fransız dəbilqələri, Fransız silahları və başa düşmək üçün kifayət qədər fransız sözləri verildi. rəhbərlərinin əmrləri. İki Amerika əsgəri gecə yarısından dördün səhər növbəsində gözətçi vəzifəsinə təyin edildi. Johnson, qoşunların qalan hissəsi üçün təhsili olmayan adamları göndərməyin "çılğın" olduğunu düşündü, daha sonra bir müxbirə söylədi, ancaq kapralla işin öhdəsindən gələcəyini söylədi. ” O və Roberts Alman snayperləri onlara atəş açmağa başladıqda uzun müddət vəzifədə deyildilər.

Atış səsləri eşidildikdən sonra, Johnson və Roberts, bir Alman basqınçı tərəfi bir hərəkət etmək istəsələr, hazır olmaq üçün qazdıqları yerə bir qumbarası qumbara düzdülər. Gecə saat 2 -dən sonra Johnson perimetr çəpərindəki tel kəsicilərin “snippin ’ və clippin ’ ” səsini eşitdi və Robertsə Fransız qoşunlarına problem olduğunu bildirmək üçün düşərgəyə qaçmasını söylədi. Johnson daha sonra almanlardan geri dönən atəş səsləri və düşmən qumbaraları gətirən çit tərəfə bir qumbara atdı. Johnsonun döyüşməsinə kömək etmək üçün geri qayıtmaq qərarına gəlməzdən əvvəl Roberts uzaqlaşa bilmədi, ancaq əl bombası ilə vuruldu və qolu və kalçasından çox ağır yaralandı. Johnson onu səngərdə uzadıb Albany əsilli almanlara atdığı qumbaraları ona təhvil verdi. Ancaq düşmən əsgərləri çox idi və onlar Johnsonun əl qumbaraları tükəndiyi hər tərəfdən irəliləyirdi. Başından və dodağından alman güllələri aldı, ancaq tüfəngini qaranlığa atdı. Yanında daha çox güllə götürdü, sonra əlini aldı, amma Amerika tüfəngini fransız tüfənginə atana qədər vurmağa davam etdi.

Bu vaxta qədər almanlar onun üstündə idilər. Johnson tüfəngini dəyənək kimi çırpdı və tüfəng hissələri parçalanana qədər onları saxladı, sonra başına zərbə endirərək aşağı düşdü. Əsəbiləşən almanların Robertsi əsir almağa çalışdıqlarını gördü. Johnson -un qaldığı yeganə silah bolo bıçağı idi, buna görə də yerdən qalxdı və ona atəş açmadan almanlara hücum edərək ittiham etdi.

Johnson daha sonra dedi ki, hər kəs işarəsi bir şey ifadə edirdi. Mən sizə heç bir məşq etmədim, sizə deyim. ” Bir almanı mədəsindən bıçaqladı, bir leytenantı yıxdı və bıçağını dırmaşan əsgərin qabırğaları arasına atmazdan əvvəl qolundan tapança aldı. kürəyində. Johnson, Fransız və Amerika qüvvələrinin irəlilədiyini eşidərək geri çəkilən Robertsi almanlardan uzaqlaşdırmağı bacardı. Qüvvələr gəldikdə, Johnson huşunu itirdi və sahə xəstəxanasına aparıldı. Gün işığında qırğın bəlli oldu: Johnson dörd almanı öldürdü və təxminən 10 ilə 20 arası yaraladı. Əlbəyaxa döyüşdə 21 yara aldıqdan sonra da Henry Johnson, almanların Fransız xəttindən keçməsini əngəlləmişdi.

Daha sonra o qədər də gözəl bir şey yox idi ”. “Sadəcə həyatım üçün mübarizə apardım. Bir dovşan bunu edərdi. ”

Daha sonra Şampanadakı bütün Fransız qüvvələri iki Amerikalıya öz bəzəklərini aldıqlarını görmək üçün düzüldü: Croix du Guerre, Fransanın ən yüksək hərbi fəxri. Bunu alan ilk Amerika əsgərləri idi. Johnson medalına fövqəladə cəsarət üçün istədiyi Gold Palm daxildir.

Henry Johnson, 1919 -cu ildə, Fransız Croix de Guerre'yi aldıqdan sonra. Şəkil: New York Public Library Digital Collection

1919 -cu ilin fevralında, Harlem Cəhənnəm döyüşçüləri, Beşinci prospektdəki parad üçün Nyu Yorka qayıtdılar, burada minlərlə cəsurluq və uğur əldə edən bir alay üçün alqışlandı. Təxminən 3000 əsgər arasında sağalma hissəsindən gedişata rəhbərlik edən kiçik bir adam da var idi: çavuş vəzifəsinə irəli çəkilən Henry Johnson, qabaqcıl avtomobildə, üstü açıq olan Cadillacda dayandı, camaat bağıranda bir ovuc qırmızı zanbaq salladı və# 8220Oh, sən Qara Ölüm! ” yeddi millik yol boyunca. Cəhənnəm döyüşçülərinin Harlemə gəlişi əhalini isterikaya sürüklədi və#8221 New York Times məlumat verib.

İşdən çıxarıldıqdan sonra Ordu yeni əsgərləri cəlb etmək və Zəfər Müharibəsi Pullarını satmaq üçün Johnson ’ ın şəklindən istifadə etdi. (“Henry Johnson bir çox almanı yaladı. Neçə marka yaladın? ”) Keçmiş Prezident Teodor Ruzvelt Johnsonu Birinci Dünya Müharibəsində xidmət etmək üçün ən cəsarətli beş Amerikalıdan biri adlandırdı. Lakin 1920-ci illərin ortalarında. , Johnson -un çətinlikləri ona yetişdi və 1929 -cu ildə ölənə qədər imtina etdi. Bir dəfə Johnsonun qeydlərini araşdırdılar və ABŞ -a qayıtması ilə bağlı mətbuat hesablarını oxudular, New York Hərbi və Dəniz İşləri Bölməsindən tarixçilər Johnsonun Arlingtonda dəfn oluna biləcəyindən şübhələndi, ancaq mikrofilm qeydləri yalnız William Henry Johnsonun orada dəfn edildiyini göstərir. İdarəçilər məlumat daxil etmə səhvinin olduğunu öyrəndikləri kağız sənədlərini tələb etməyənə qədər belə deyildi: həqiqətən də Arlingtonda dəfn edilən Henry Johnson idi. Oğlu Johnsonun bir kasıbın məzarına basdırılmadığını öyrənəndə təəccüblənsə də, əsgər ailəsi Arlingtonda tam şərəflə bir mərasim keçirildiyini öyrənəndə daha da təəccübləndi. “Atamın milli şərəf yerində dəfn edildiyini öyrənmək yalnız bir sözlə ifadə edilə bilər — sevincli, ” Herman Johnson 2002 -ci ildə atasının məzarının başında dayandığında dedi. “Mən sadəcə xoşbəxtəm. “ 8221

Tarixçilər, Johnsonun 1918 -ci ildə Argonne Meşəsində etdiklərini unutmadılar.   1996 -cı ildə Prezident Bill Klinton ölümündən sonra Henry Johnsonu Bənövşəyi Ürəklə təltif etdi. Johnsonun dəfn yeri 2001-ci ildə Arlington-da yerləşdikdən sonra Ordu onu millətin ikinci ən yüksək hərbi bəzəyi olan Şərəfli Xidmət Xaçı ilə təltif etdi.

Son illərdə, Birinci Dünya Müharibəsindəki Amerika Ekspedisiya Qüvvələrinin baş komandanı General John J. Pershing-dən Johnson ’s qəhrəmanlıqlarından bir neçə gün sonra yazılan bir xatirə şəklində bir əmr zənciri təsdiqi. Argonne, New York senatoru Charles Schumerin köməkçisi tərəfindən onlayn bir verilənlər bazasında tapıldı. Schumer, təxminən bir əsrdir mövcud olmadığı bilinməyən bu təsdiqin, Qara Ölüm adlanan adama ölümündən sonra başqa bir mükafat vermək üçün kifayət edəcəyinə inanır. Şübhəsiz ki, Schumer keçən ilin mart ayında Albanydakı Johnson heykəlinin qarşısında dayanaraq demişdi və "millətin" ən yüksək hərbi fəxri medalı "Şərəf Medalı" na layiq görülməlidir.

Kitablar: Ann Hagedorn, Savage Peace: Amerikada Ümid və Qorxu 1919, Simon & ampSchuster, 2007. W. Allison Sweeney, Böyük Dünya Müharibəsindəki Amerika Zəncisinin Tarixi, Layihə Gutenberg Ebook, 2005.   Chad L. Williams, Torchbearers Demokratiya: Birinci Dünya Müharibəsində Afrikalı Amerikalı Soliderlər, North Carolina Universiteti Press, 2010.


Tibbi Marixuana

1830 -cu illərdə Hindistanda təhsil alan İrlandiyalı həkim Sir William Brooke O ’Saughnessy, sirr ekstraktlarının vəba xəstəliyindən əziyyət çəkən insanlarda mədə ağrısı və qusmağı azaltmağa kömək edə biləcəyini tapdı.

1800 -cü illərin sonlarında mədə problemlərini və digər xəstəlikləri müalicə etmək üçün Avropa və ABŞ -da apteklərdə və həkimlərdə və#ofislərdə sirr ekstraktları satılırdı.

Alimlər daha sonra THC -nin marixuananın müalicəvi xüsusiyyətlərinin mənbəyi olduğunu kəşf etdilər. Esrarın zehni dəyişdirici təsirlərindən məsul olan psixoaktiv birləşmə olaraq THC, ürək bulanmasını azaltmağa və aclığı artırmağa qadir olan beyin sahələri ilə də qarşılıqlı əlaqə qurur.

Əslində, ABŞ Qida və Dərman İdarəsi, xərçəng kimyaterapiyası və QİÇS xəstələrində iştahsızlıq səbəbiylə ürək bulanmasını müalicə etmək üçün həb şəklində yazılan iki THC dərmanı olan Marinol və Syndrosu təsdiqlədi.


Perspektiv: Səhiyyədə liderlik performansının yeni modeli

Mövcud liderlik modelləri əsasən sağlamlıq baxımından təsirli bir liderin varlığına və hərəkətlərinə məhdud girişi təmin edən anlayışlara və izahlara əsaslanır. Liderliyi nəzəri cəhətdən öyrətmək əvəzinə, ontoloji perspektiv liderliyi yaşadığı və yaşadığı kimi öyrədir. Liderlik "yaşadığı kimi" həyata keçirildikdə, eyni zamanda nəzəriyyələrlə məlumatlandırıldıqda, insan ən yaxşı şəkildə çıxış edir. Ontoloji yanaşmanın fərqli bir xüsusiyyəti, təbii özünü ifadə etməyimiz kimi təsirli şəkildə rəhbərlik etmək azadlığımızı məhdudlaşdıran insan davranış və davranış tərzini açıqlamaq qabiliyyətindədir. Ontoloji liderlik, dünyagörüşlərimizin və zehni xəritələrimizin idarəetmə tərzimizə təsir etdiyini və dil vasitəsi ilə formalaşdığını və əlçatan olduğunu söyləyir-bu səbəbdən daha səmərəli şəkildə lider olmaq üçün yeni bir liderlik sahəsinə yiyələnmək lazımdır. Bu ortaya çıxan liderlik performansı modeli, (1) lider olaraq hərəkətlərimizin, qarşımızda durduğumuz liderlik vəziyyətinin bizim üçün meydana gəlməsi ilə əlaqəli olduğunu və (2) bu "meydana gələn" vəziyyətin, gətirdiyimiz kontekstə görə formalaşdığını göstərir. vəziyyət. Usta liderlər, liderlik problemlərini yenidən kontekstləşdirmək üçün dildən istifadə edirlər ki, təbii olaraq əlaqəli olan varlıq və hərəkət üsulları ortaya çıxa bilsin və nəticədə liderlik effektiv olsun. Liderlər dil baxımından məhdudlaşdırıcı kontekstləri ortaya qoyduqda, liderlik problemlərinin onlar üçün meydana gəlməsini dəyişdirən yeni kontekstlər yaratmaq üçün azad olurlar. Bu, liderlərə-həkimlərə, elm adamlarına, təhsil işçilərinə, idarəçilərə nümunəvi liderlik həyata keçirmək üçün yeni imkanlar dəsti (əvvəllər mövcud deyildi) verir. Liderliyə ontoloji yanaşma, səhiyyənin ən çətin problemlərini həll etmək üçün güclü bir çərçivə təqdim edir.


Sosial Perspektivə Daha Yaxın Baxış

İnsanların başqalarının düşüncələrini və hisslərini deşifr etmək qabiliyyətinə olan böyük maraq - sosial perspektiv götürmə (SPT) olaraq bilinən bir qabiliyyət, Harvard Lisansüstü Təhsil Məktəbinin köməkçisi, professor Hunter Gehlbach'ın araşdırmasını on ilin daha yaxşı bir hissəsinə yönəltdi.

"Psixoloqlar, başqalarını oxumaq qabiliyyətimizin insan olaraq əsas hərəkətlərimizdən birini, başqaları ilə əlaqə qurmaq və sosial bağlar qurmaq istəyimizi dəstəklədiyinə inanırlar" deyir təhsil psixoloqu Gehlbach, SPT -ni artıraraq tədris və öyrənməni yaxşılaşdırmağın yollarını axtarır. Sinifdə.

Sosial baxımdan daha motivasiyalı və daha dəqiq olan şagirdlərin daha yüksək qiymətlər almağa meylli olduqlarını irəli sürməklə yanaşı, Gehlbach -ın araşdırması SPT -nin təhsildə müxtəlif maraqlı tərəflər üçün kritik əhəmiyyət kəsb edən yolları təsvir etmişdir.

Gehlbach deyir: "Müdirlər daim şagirdlərin, valideynlərin və müəllimlərin ehtiyaclarını oxumalı və cavab verməli və problemləri effektiv və ədalətli şəkildə həll etməlidirlər". "Müəllimlər, üçüncü sıradakı şagirdin nə öyrədildiyini başa düşdüyünü hər gün anlamalıdır və şagirdlərin müəllimlərin gözləntilərini və sinif yoldaşlarının perspektivlərini düzgün qiymətləndirmələri lazımdır."

Gehlbach qeyd edir ki, son nöqtə, qloballaşmanın müxtəlif etnik və mədəni mənşəli şagirdlərin birlikdə öyrənmə ehtimalını daha da artırdığı bir dövrdə. "Tələbələrə sinif yoldaşlarının dəyərlərini, perspektivlərini və motivasiyalarını anlamalarına kömək etməliyik ki, bir -birlərindən və müəllimlərindən öyrənsinlər."

Şagirdlərə və müəllimlərə dünyagörüşlərini inkişaf etdirmələrinə kömək etmək üçün Gehlbach ilk növbədə əsas prosesi başa düşməyin vacib olduğuna qərar verdi. Gələn ilin əvvəlində nəşr olunacaq tədqiqatlarda Gehlbach, doktorant Maureen Brinkworth, Ed.M.'06 və Ming-Te Wang, Ed.M.'06, Ed.D.'10, SPT-nin əslində necə olduğunu yaxından araşdırdılar. olur. Araşdırma, fərdləri başqalarının perspektivlərini düşünməyə sövq edən şeylər, "mütəxəssis" perspektivli insanlar tərəfindən istifadə edilən strategiyalar və perspektivli şəxslərin nəticələrini məlumatlandıran sübut mənbələri haqqında bəzi vacib ipuçları verdi.

Empatiya üçün seçim

Başqalarının fikirlərinə baxmağa bizi nə təşviq edir? Gehlbach deyir: "Hər gün onlarla insana-ərzaq yoxlama xəttində, işə və ya məktəbə gedərkən və ya bir restoranda oturarkən-eyni zamanda empati qurduğumuz insanları çox seçirik. SPT -də motivasiya faktorlarını ortaya çıxarmaq üçün Gehlbach və həmkarları iki qrup iştirakçını müqayisə etdilər: müəllimləri, psixoterapiya və hərbi kəşfiyyat kimi peşələrdən olan 18 həmyaşıdları, həmyaşıdları tərəfindən sosial perspektiv götürmə üzrə mütəxəssis və 13 nəfərlik bir qrup olaraq təyin edildi. müəllimləri və idarəçiləri tərəfindən irəli sürülən və SPT ilə açıq mübarizə apardıqları üçün seçilən lisey şagirdləri.

Bütün iştirakçılar SPT üçün tetikleyicileri və maneələri ortaya çıxarmaq üçün hazırlanmış dərin müsahibələr zamanı bir sorğu tamamladılar, bir videoya baxdılar və əlaqədar sualları cavablandırdılar. Bir əsas tapıntı, bir insanın və ya vəziyyətin bizim üçün əhəmiyyətli olduğu təqdirdə, SPT ilə məşğul olma ehtimalımızın daha çox olması idi. "Məsələn," Gehlbach izah edir, "təhdid ola biləcək birini tanımağa çalışan bir sərhəd keçid xidmətçisi və ya yüksək faizli bir şübhəlini sorğu-sual edən bir detektiv, bu adamın perspektivini anlamağa çalışmaq üçün çox motivasiyalıdır. nə düşünə bilərlər "

Daha az dramatik şəraitdə, yüksək faizli bir adam, fikirləri və hərəkətləri bizim üçün əhəmiyyətli olan bir ailə üzvü, müəllim və ya şagird ola bilər. "Məktəbdə yaxşı oxumaq istəyən şagirdlər müəllimlərin gözləntilərinə böyük maraq göstərirlər və ümumiyyətlə yeniyetmələr həmyaşıdları tərəfindən onlara necə baxdıqları ilə çox maraqlanırlar" deyir. "Həyatımızın kritik bir dövründə özümüzü necə inkişaf etdiririk."

Daha gözlənilməz bir tapıntı, Gehlbach deyir, fərdlərin müəyyən bir vəziyyətdə oynadıqları rolun SPT ilə məşğul olub -olmadığını müəyyən edir. "Müsahibə aldığımız bir Ordu üzvü, sorğu -sual edərkən SPT ilə məşğul olmaq üçün yüksək motivasiya aldı. Bununla birlikdə, bölüyünün intizam mütəxəssisi olaraq işləyərkən, qaydaları pozan əsgərlərin perspektivi ilə tamamilə maraqlanmırdı "dedi Gelbach. "İşinə yalnız məzmun çatdırmaq kimi baxan bir müəllim, Bazar ertəsi günü diqqət yetirən, lakin Çərşənbə günü hərəkət edən bir şagirdlə nə baş verdiyini anlamağa çalışa bilməz.

Gehlbach, "Bu cür müəllim, bir məktəb məsləhətçisinin işi olaraq perspektiv götürməyi görə bilər" deyə davam edir, "lakin xüsusilə təhsil şəraitində SPT -ni artırmaq istəyənlər üçün nəzərə alınması maraqlı olan şey, bir insanın rolunun mümkün ola bilmə ehtimalıdır. dəyişdirilsin. "

Gehlbach deyir ki, ilk növbədə məzmun çatdırmağa yönəlmiş müəllimlər, şagirdlərinin perspektivlərini daha yaxşı başa düşməyin uğurlarını artıracağına əmin ola bilərlər.

Strategiyalar və İstiqamətlər

Sosial perspektiv götürməyi asanlaşdıran strategiyalara gəlincə, özünü başqasının yerinə qoymaq köhnə gözləmə üsulu tez -tez istifadə olunur, lakin heç bir halda qüsursuz deyil. "Bu riskli ola bilər" dedi Gehlbach, "çünki şəxsi dəyərlərinizi və mənşəyinizi heç kimlə paylaşa bilməyən birinə yükləyə bilərsiniz."

Araşdırmada ortaya çıxan daha mürəkkəb bir strategiya, kifayət qədər məlumat əldə olunana qədər başqaları haqqında mühakimələrin təxirə salınması praktikası idi. "Bu, psixoloqların tez -tez istifadə etdikləri bir üsul idi," Gehlbach, "müştərilərinin fikirlərini ortaya çıxarmaq üçün özləri haqqında könüllü məlumatlarla birlikdə."

Başqalarının düşüncələrini və hisslərini ayırd etmək üçün istifadə olunan sübut mənbələrinə baxarkən, iştirakçılarla aparılan dərin müsahibələr üz ifadələri, jestlər, səs tonu və duruşlar da daxil olmaqla 12 fərqli işarəni ortaya qoydu.

"Bir az daha az intuitiv olan bir məlumat nöqtəsi," Gehlbach deyir, "gözlənilən reaksiyaların olmaması idi." Araşdırmada istifadə olunan videolardan birində, zarafat söylənəndə və gülüş doğurmadıqda, izləyicilər dinləyənin nə baş verdiyini anlamadığı qənaətinə gəldilər. "Bunun üçün bir şey oxumağa başladılar" deyir. "Görünür, gözlənilməz cavablar sosial baxımdan olduqca güclü bir işarədir."

Tetikleyiciler və maneələr

Gehlbach'ın tezliklə nəşr olunacaq araşdırması, sinifdə sosial perspektivə təsir edən tetikleyiciler və maneələr haqqında çoxsaylı fikirlər təqdim edir. "Bilişsel yük tez -tez istinad edilən bir maneə nümunəsidir" deyir. "Müəllim dərsə başlamağa, dərsə başlamağa, dünən yox olan bir şagirdi tutmağa və direktorun müşahidəsini planlaşdırmağa diqqət yetirirsə, müəyyən bir sinifdə 25 şagirdin perspektivini nəzərə almaq çox çətindir." Digər tərəfdən, Gehlbach, "məsələn, bir şagirdin yeni bir sinif yoldaşı ilə daha yaxından tanış olmaq üçün onunla ünsiyyət qurması kimi" əlaqəli məqsədlərin SPT -ni təbliğ etdiyini və sinifdə həmyaşıdlarının öyrənməsini asanlaşdırmaq üçün istifadə edilə biləcəyini söyləyir.

Araşdırmada ən böyük sürprizlərdən biri, "mütəxəssis" iştirakçıların və tələbə SPT təcrübəsizlərinin bir sıra tədbirlərdə eyni dərəcədə fərqlənmələri idi. "Düşünürəm ki, bu, prosesin mürəkkəbliyinin göstəricisidir" dedi Gehlbach. "SPT strategiyaları və bacarıqları ilə mübarizə aparanlar da motivasiyada uzun bir yol qət edə bilərlər. Məktəb şəraitində SPT -ni öyrətmək üçün yanaşmalar hazırlamağa başladığımız zaman qurmaq üçün əla bir platformadır. "


Pulsuz Bülletenlər

Məsihin və kilsəsinin böyük təsiri var. Və yalnız öhdəliyimizi yerinə yetirmək üçün İsa Məsihin yanında olsaydıq, bizdən daha çox təsir gücünə sahib olardıq.

Beləliklə, pessimizmdən uzaqlaşın və utopiyanın köşədə olduğunu düşündüyümüz kimi kor optimizmdən də uzaq durun. Xeyr, Xristiyanlar ayıq düşüncəli, bibliya realistlərdir, qurtuluş və tamamlanma üçün balanslaşdırılmış bir yaradılış doktrinasına malikdirlər. Biz gücsüz deyilik. Nə olduğumuzdan qorxuram, daha doğrusu, tez -tez tənbəl və uzaqgörən, imansız və İsanın əmrinə itaətsizlik göstəririk.

Sadəcə Sağ Qalmanın Ardınca

Bir çoxumuz üçün Matta 5 ayələri getdikcə daha çox tanış olur. Bu gün onların böyük əhəmiyyətini görürük və yenidən onlara baxmağa başlayırıq. İsa Dağdakı Xütbədə 13 -cü ayədə belə deyir: & quot; Sən yerin duzusan & quot; Ayə 14: & quot; Sən dünyanın işığısan & quot; Ayə 16: & quot yaxşı işlər gör və göydə olan Atanı izzətləndir ”(ERV).

İsa həm duzun, həm də işığın metaforalarında xristian olmayanların, xristianların altından və ya xristianlardan sonrakı cəmiyyətdəki məsuliyyətləri öyrədir. O, xristianlarla qeyri-xristianlar arasındakı, kilsə ilə dünya arasındakı fərqi vurğulayır və xristianların qeyri-xristian mühitə təsir etməsi lazım olduğunu vurğulayır. İkisi arasındakı fərq aydındır. Onun sözlərinə görə, dünya çürüyən ət kimidir. Ancaq dünyanın duzu olmalısan. Dünya qaranlıq bir gecə kimidir, amma sən dünya işığı olmalısan. Xristian ilə xristian olmayan, kilsə ilə dünya arasındakı əsas fərq budur.

Sonra fərqdən təsirə davam edir. Çürük ətdəki duz kimi, xristianlar da sosial çürümənin qarşısını almalıdırlar. Qaranlıqda işıq kimi, xristianlar da cəmiyyəti işıqlandırmalı və ona daha yaxşı bir yol göstərməlidirlər. İsanın təlimində bu iki mərhələni başa düşmək çox vacibdir. Əksər xristianlar xristianla qeyri-xristian, kilsə ilə dünya arasında bir fərq olduğunu qəbul edirlər. Allahın yeni cəmiyyəti, kilsə, köhnə cəmiyyətdən çürüyən ətdən duz, qaranlıqdan gələn işıq qədər fərqlidir.

Ancaq orada dayanan çox insan var ki, bütün məşğuliyyəti sağ qalmaqla və fərqi qorumaqla məşğuldur. Duz duzluluğunu saxlamalıdır, deyirlər. Çirklənməməlidir. İşıq parlaqlığını saxlamalıdır. Qaranlıq onu boğmamalıdır. Bu doğrudur. Ancaq bu sadəcə sağ qalmaqdır. Tuz və işıq ətraf mühitdən bir az da fərqlənmir. Ətraflarına güclü təsir göstərməlidirlər. Çürümənin qarşısını almaq üçün duz ətə sürtülməlidir. İşıq qaranlığa parlayacaq. Bir lampa dayağına qoyulmalı və ətrafa işıq verməkdir. Bu, ətraf mühitə sadəcə sağ qalmaqdan çox fərqli bir təsirdir.

Dörd Güc

Bu təsirin mahiyyəti nədir? Sizə xristianların gücümüzə sahib olmağın bir neçə yolunu təklif edim.

Birincisi, namazda güc var. Xahiş edirəm bunu dindar bir laqeydlik kimi görməyin. Bu deyil. Bəzi xristianlar var ki, o qədər ictimai fəaldırlar ki, namaz qılmaqdan əl çəkmirlər. Səhv edirlər, elə deyilmi? Dua, xristianların və kilsənin həyatının ayrılmaz bir hissəsidir. Və kilsənin cəmiyyətə və liderlərinə qarşı ilk vəzifəsi onlar üçün dua etməkdir. Paulun Timoteyə yazdığı ilk məktubda, "hər şeydən əvvəl, bütün insanlara, padşahlara və bütün səlahiyyətlilərə dua, dua, şəfaət və şükür etməyi xahiş edirəm ki, bütün dindarlıqda dinc və sakit bir həyat yaşayaq. və müqəddəslik & quot (1 Tim. 2: 1-2).

Əgər cəmiyyətdə sülhdən daha çox şiddət, təvazökarlıqdan daha çox ədəbsizlik, ədalətdən daha çox zülm, dindarlıqdan daha çox dünyəvilik varsa, kilsənin namaz qılmamasının səbəbi budurmu? İnanıram ki, normal xidmətlərimizdə, camaat olaraq, Tanrı qarşısında baş əyərək dünyanı və liderlərini Ona çatdırmaq üçün beş və ya on dəqiqəlik şəfaəti getdikcə ciddiyə almalıyıq. Eyni şey namaz məclislərimizdə, dostluq qruplarımızda və şəxsi dualarımızda da doğrudur. Düşünürəm ki, əksəriyyətimiz, özüm də daxil olmaqla, dualarımızda qlobaldan daha çox dindarıq. Amma biz qlobal xristian deyilikmi? Qlobal Tanrımızın qlobal narahatlıqlarını bölüşmürükmü? Bu narahatlıqları dualarımızda ifadə etməliyik.

İkincisi, həqiqətin gücü var. Hamımız İncil həqiqətinin gücünə inanırıq. "İncildən utanmıram, çünki inanan hər kəsi xilas edən Allahın qüvvəsidir" deməyi sevirik (Rom. 1:16). Müjdənin Müjdənin gücünə və İsaya iman gətirənlərə xilas və qurtuluş gətirdiyinə əminik. Ancaq güclü olan yalnız İncil deyil. Allahın bütün həqiqətləri güclüdür. Allahın həqiqəti, şeytanın yalanlarından daha güclüdür. Buna inanırsınız, yoxsa bədbinsiniz? Sizcə şeytan Allahdan güclüdür? Sizcə yalan həqiqətdən daha güclüdür? Xristian inanır ki, həqiqət yalandan güclüdür və Allah şeytandan güclüdür. Paulun 2 Korinflilərə 13: 8 -də yazdığı kimi & quot; Çünki həqiqətə qarşı heç nə edə bilmərik, ancaq həqiqət üçün. Əlbəttə ki, bu işıq Allahın həqiqəti ola bilməz.

Əfsanəvi sovet dissidenti Aleksandr Soljenitsın həqiqətin yalan üzərində gücünə inanırdı. Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatını aldıqdan sonra & quot; Həqiqətin bir sözü & quot; adlı yazarların dediyinə görə & Quothaven & quot; partlayacaq raketləri yoxdur. Ən əhəmiyyətsiz köməkçi maşını belə gəzdirmirik. Heç bir hərbi gücümüz yoxdur. Bəs ədəbiyyat açıq zorakılığın amansız hücumu qarşısında nə edə bilər? & Quot; Soljenitsın heç bir gücümüz olmadığını söyləyir. Deyir, & quot; Bir həqiqət sözü bütün dünyadan üstündür. & Quot; Kimsə buna inanmalıysa, bu xristianlardır. Düzdür. Həqiqət bomba, tank və silahdan qat -qat güclüdür.

İşdə həqiqətin gücünü necə görəcəyik? Mübahisə yolu ilə inandırma. Müjdənin həqiqətini mübahisə etmək üçün müjdəçilikdə doktrinal apoloqlara ehtiyac duyduğumuz kimi, Allahın əxlaq qanununun həqiqətini və yaxşılığını mübahisə etmək üçün ictimai hərəkətlərdə etik apoloqlara ehtiyacımız var. İsa Məsih üçün ağıllarını istifadə edəcək, ictimai fikrə təsir etmək üçün danışacaq, yazacaq, yayımlayacaq və televiziya verəcək daha çox xristian mütəfəkkirlərə ehtiyacımız var.

Mən sizə qısa bir nümunə verəcəyəm. Qanunla insanları kilsəyə getməyə məcbur edə bilməzsiniz. Onları bazar günləri dincəlməyə məcbur edə bilməzsiniz. Məsələni həll edən kimi İncildən də sitat gətirə bilmərik. Ancaq ən yaxşı arqumentlərimizi irəli sürə bilərik. Psixoloji və fiziki olaraq, insanların yeddi gündə bir gün istirahət etməsi lazım olduğunu və həftə ərzində ayrılan ailələrin bazar günü birlikdə bir gün keçirməsinin sosial baxımdan xeyirli olduğunu iddia edə bilərik. İşçiləri işə məcbur olmaqdan qoruyan və ailə həyatını təşviq edən qanunvericiliklə mübahisə edə bilərik. Bu nümunədə nə xristian düşüncələrimizi tətbiq edirik, nə də qeyri-xristianları öz fikirlərində tək qoymuruq, nə də Müqəddəs Kitabı dogmatik olaraq sitat gətiririk. İncil təliminin müdrikliyini və həqiqətini tərifləmək üçün sadəcə hər bir mübahisə və mdashfiziki, psixoloji, sosioloji və mdashin sifarişlərindən istifadə edirik. Niyə? Çünki biz həqiqətin gücünə inanırıq.

İncil həqiqətini işıqlandırmaq üçün dünyəvi arqumentlərin gücünə şübhə edirsinizsə, 1977 -ci ildə Amerikanın Seventeen jurnalında çıxan və "Birlikdə Yaşamağa Qarşı Dava" adlı bir məqaləni nəzərdən keçirin. Dövlət Universiteti. On il ərzində Clatworthy subay cütlüklərin birlikdə yaşaması fenomenini araşdırırdı. When she began, she was predisposed towards the custom. "Young people," she said, "have told us it was quite wonderful." And she said she believed them. It seemed to her to be a sensible arrangement, a useful step in courtship in which couples get to know one another. But her research, involving the testing of hundreds of couples, married and unmarried, led her to change her mind. And she concluded that living together was not doing the things the couples expected it to do, especially with girls. She found them uptight, fearful, looking past the rhetoric to the possible pain and agony.

Clatworthy makes two points: In the areas of happiness, respect, and adjustment, "Couples who live together before they're married have more problems than couples who marry first." In every area, the couples who lived together before marriage disagreed more often than the couples who hadn't. Living together, she concludes, doesn't solve your problems.

Her second point was about commitment, the expectation a person has about the outcome of a relationship. Commitment is what makes marriage and living together work. But here's the problem: "Knowing that something is temporary, like living together unmarried, affects the degree of commitment to it. So unmarried couples are less than wholehearted in working to sustain and protect their relationship. And, consequently, 75 percent of them break up. And especially the girls are badly hurt." She concludes, "Statistically you are much better off marrying than living together, because for people who are in love, anything less than a full commitment is a cop-out."

Now, I don't think that Clatworthy is a Christian. Her appeal is not to the authority of Scripture but to the findings of sociology. And yet her sociological research vindicates the wisdom of Christian ethics as it applies to the institution of marriage. It reminds us that God's truth has power, in both its biblical and non-biblical guises.

Our third power as Christians is the power of example. Truth is powerful when it's argued. It's more powerful when it's exhibited. People need not only to understand the argument. They need to see the benefits of the argument with their own eyes. It's hard to exaggerate the power for good that a thoroughly Christian family can exert, for instance, in a public housing development. The whole community can see the husband and wife loving and honoring one another, devoted and faithful to one another, and finding fulfillment in one another. They see the children growing up in the security of a loving and disciplined home. They see a family not turned in on itself, but turned outward&mdashentertaining strangers, welcoming, keeping an open home, seeking to get involved in the concerns of the community. One Christian nurse in a hospital one Christian teacher in a school one Christian in a shop, in a factory, or in an office&mdashwe will all make a difference, for good or for ill.

Christians are marked people. The world is watching. And God's major way of changing the old society is to implant within it his new society, with its different values, different standards, different joys, and different goals. Our hope is that the watching world will see these differences, and find them attractive, that they "may see your good deeds and glorify your Father in heaven" (Matt. 5:16).

Fourth, Christians have the power of group solidarity&mdashthe power of a dedicated minority. According to the American sociologist Robert Belair, at the Institute for Advanced Study at Princeton University, "We should not underestimate the significance of the small group of people who have a vision of a just and gentle world. The quality of a whole culture may be changed when two percent of its people have a new vision."

That was the way of Jesus. He began with a small group of only 12 dedicated people. Within a few years, Roman officials complained they were turning the world upside down. There is a great need for dedicated Christian groups committed to one another, committed to a vision of justice, committed to Christ groups that will pray together, think together, formulate policies together, and get to work together in the community.

Do you want to see your national life made more pleasing to God? Do you have a vision of a new godliness, a new justice, a new freedom, a new righteousness, a new compassion? Do you wish to repent of sub-Christian pessimism? Will you reaffirm your confidence in the power of God, in the power of prayer, of truth, of example, of group commitment&mdashand of the gospel? Let's offer ourselves to God, as instruments in his hands&mdashas salt and light in the community. The church could have an enormous influence for good, in every nation on earth, if it would commit itself totally to Christ. Let's give ourselves to him, who gave himself for us.

John R. W. Stott (1921-2011) was rector of All Souls Church in London, founder of Langham Partnership International, and the author of many books. This article is adapted from a sermon published on Christianity Today 's sister website PreachingToday.com.

Copyright © 2011 Christianity Today. Click for reprint information.

Related Elsewhere:

Christianity Today has a collection of articles describing the life and ministry of John R. W. Stott.

CT's sister website, PreachingToday.com, has published several of Stott's sermons, including:

Other CT articles on spirituality include:

John R. W. Stott (1921 – 2011) is known worldwide as a preacher, evangelist, author, and theologian. For 66 years he served All Souls Church, Langham Place, in London, England, where he pioneered effective urban evangelistic and pastoral ministry. During these years he authored more than 50 books, and served as one of the original Contributing Editors for Christianity Today. Stott had a global vision and built strong relationships with church leaders outside the West in the Majority World. A hallmark of Stott's ministry was his vision for expository biblical preaching that addresses the hearts and minds of contemporary men and women. In 1969 he founded a trust that eventually became Langham Partnership International (www.langham.org), a ministry that continues his vision of partnership with the Majority World Church. Stott was honored by Time magazine in 2005 as one of the "100 Most Influential People in the World."

Have something to add about this? See something we missed? Share your feedback here.


The Anthropocene: conceptual and historical perspectives

The human imprint on the global environment has now become so large and active that it rivals some of the great forces of Nature in its impact on the functioning of the Earth system. Although global-scale human influence on the environment has been recognized since the 1800s, the term Anthropocene, introduced about a decade ago, has only recently become widely, but informally, used in the global change research community. However, the term has yet to be accepted formally as a new geological epoch or era in Earth history. In this paper, we put forward the case for formally recognizing the Anthropocene as a new epoch in Earth history, arguing that the advent of the Industrial Revolution around 1800 provides a logical start date for the new epoch. We then explore recent trends in the evolution of the Anthropocene as humanity proceeds into the twenty-first century, focusing on the profound changes to our relationship with the rest of the living world and on early attempts and proposals for managing our relationship with the large geophysical cycles that drive the Earth’s climate system.

İstinadlar

. 2007 La Biosphère de l’Anthropocène:climat et pétrole, la double menace Geneva, Switzerland Georg/Editions Médecine and Hygiène Repères transdisciplinaires (1824–2007). Google Scholar

2004 Global change and the earth system:a planet under pressure Berlin, Germany Springer The IGBP Book Series. Google Scholar

. 2000 The Anthropocene . Global Change Newsl. 41, 17-18. Google Scholar

. 2002 Geology of mankind:the Anthropocene . Təbiət 415, 23(doi:10.1038/415023a). Crossref, PubMed, Google Scholar

Zalasiewicz J., Williams M., Steffen W.& Crutzen P.

. 2010 The new world of the Anthropocene . Environ. Sci. Technol. 44, 2228-2231(doi:10.1021/es903118j). Crossref, PubMed, Google Scholar

Meadows D. H., Meadows D. L., Randers J.& Behrens W. W.

. 1972 The limits to growth New York, NY Universe Books . Google Scholar

. 1991 Leaving Eden:to protect and manage the Earth Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

. 1992 Global warming:understanding the forecast New York, NY American Museum of Natural History, Environmental Defense Fund, Abbeville Press . Google Scholar

. 1986 Sustainable development of the biosphere Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

. 1873 Corso di geologia cild II

. 1874 The earth as modified by human action:a new edition of ‘Man and Nature’ New York, NY Scribner, Armstrong and Co. (Reprinted by Arno Press) . Crossref, Google Scholar

. 1864 Man and nature or, physical geography as modified by human action New York, NY Charles Scribners. (Reprinted by The Belknap Press of Harvard University Press) . Google Scholar

. 1922 Man as a geological agent London, UK H.F. and G. Witherby . Google Scholar

. 1956 Man’s role in changing the face of the Earth Chicago, IL University of Chicago Press . Google Scholar

Turner B. L., Clark W. C., Kates R. W., Richards J. F., Mathews J. T.& Meyer W. B.

. 1990 The Earth as transformed by human action:global and regional changes in the biosphere over the past 300 years Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

Naredo J. M., Gutierrez L.& ed s.

. 2005 La incidencia de la especie humana sobre la faz de la Tierra (1955–2005) Granada, Spain Fundacion César Manrique, Lanzarote, Universidad de Granada . Google Scholar

. 1875 Die Entstehung der Alpen Wien, Germany W. Braunmüller . Google Scholar

. 1924 La géochimie Paris, France Librairie Félix Alcan . Google Scholar

. 1929 La biosphere Paris, France Librairie Félix Alcan . Google Scholar

. 2007 Geochemistry and the biosphere:essays by Vladimir I. Vernadsky Sante Fe, NM Synergetic Press (First English translation from the 1967 Russian edition of selected works.). Google Scholar

. 1999 The biosphere and the noosphere reader London, UK Routledge . Crossref, Google Scholar

. 1948 Our plundered planet Boston, MA Little, Brown and Co . Google Scholar

. 1945 The biosphere and the noosphere . Am. Elm. 33, 1-12. Google Scholar

. 1907 L’Evolution créatrice Paris, France Librairie Félix Alcan (Creative evolution, transl. Arthur Mitchell, Henry Holt and Co. and New York). Google Scholar

. 1918 The evolution of the Earth New Haven, CT Yale University Press . Google Scholar

. 1979 Gaia:a new look at life on Earth Oxford, UK Oxford University Press . Google Scholar

. 1988 The ages of Gaia:a biography of our living Earth New York, NY W.W. Norton and Co . Google Scholar

. 1896 On the influence of carbonic acid in the air upon the temperature of the ground . Phil. Mag. J. Sci. Ser. 41, 237-276. Crossref, Google Scholar

. 1938 The artificial production of carbon dioxide and its influence on temperature . Q. J. R. Meteorol. Soc. 64, 223-240(doi:10.1002/qj.49706427503). Crossref, Google Scholar

. 2010 Challenged by carbon:the oil industry and climate change Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

. 1997 World fire:the culture of fire on Earth Seattle, WA University of Washington Press . Google Scholar

. 1976 The brain in hominid evolution . Britannica ensiklopediyası vol 8 London, UK Encyclopaedia Britannica 1032Macropaedia. Google Scholar

. 1962 A revolution in the iron and coal industries during the Northern Sung . J. Asian Stud. 21, 153-162(doi:10.2307/2050519). Crossref, Google Scholar

. 1967 A cycle of economic change in Imperial China:coal and iron in northeast China, 750–1350 . J. Econ. Soc. History Orient 10, 102-159(doi:10.1163/156852067X00109). Crossref, Google Scholar

. 1975 Air pollution and fuel crisis in preindustrial London, 1250–1650 . Technol. Culture 16, 337-359(doi:10.2307/3103030). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 1987 The big smoke:a history of air pollution in London since medieval times London, UK Methuen . Google Scholar

. 1984 Quaternary extinctions:a prehistoric revolution Tucson, AZ University of Arizona Press . Google Scholar

. 2001 A multispecies overkill simulation of the end-Pleistocene megafaunal mass extinction . Elm 292, 1893-1896(doi:10.1126/science.1059342). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2001 New ages for the last Australian megafauna:continent-wide extinction about 46,000 years ago . Elm 292, 1888-1892(doi:10.1126/science.1060264). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 2003 The anthropogenic greenhouse gas era began thousands of years ago . Clim. Dəyişdirin 61, 261-293(doi:10.1023/B:CLIM.0000004577.17928.fa). Crossref, Google Scholar

Kutzbach J. E., Ruddiman W. F., Vavrus S. J.& Philippon G.

. 2010 Climate model simulation of anthropogenic influence on greenhouse-induced climate change (early agriculture to modern): the role of ocean feedbacks . Clim. Dəyişdirin 99, 351-381(doi:10.1007/s10584-009-9684-1). Crossref, Google Scholar

. 2002 An exceptionally long interglacial ahead . Elm 297(doi:10.1126/science.1076120). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 2006 The Holocene CO2 rise:anthropogenic or natural . Eos Trans. AGU 87, 27-29(doi:10.1029/2006EO030002). Crossref, Google Scholar

Joos F., Gerber S., Prentice I. C., Otto-Bliesner B. L.& Valdes P. J.

. 2004 Transient simulations of Holocene atmospheric carbon dioxide and terrestrial carbon since the Last Glacial Maximum . Global Biogeochem. Cycles 18, GB2002(doi:10.1029/2003GB002156). Crossref, Google Scholar

Stocker B., Strassmann K.& Joos F.

. 2010 Sensitivity of Holocene atmospheric CO2 and the modern carbon budget to early human land use:analysis with a process-based model . Biogeosci. Discuss. 7, 921-952(doi:10.5194/bgd-7-921-2010). Crossref, Google Scholar

. 1990 L’effet de serre de la Biosphère:de la révolution thermo-industrielle à l’écologie globale . Stratégies énergétiques, Biosphère et Societé 1, 9-34. Google Scholar

. 1999 The British industrial revolution:an economic perspective Boulder, CO Westview Press . Google Scholar

. 2001 Der Europäische Sonderweg:Ursachen und Factoren Stuttgart, Germany Breuninger Stiftung GmbH . Google Scholar

. 2008 Energy in nature and society:general energetics of complex systems Cambridge, MA MIT Press . Google Scholar

. 2011 Anthropogenic transformation of the terrestrial biosphere . Phil. Trans. R. Soc. A 369, 1010-1035(doi:10.1098/rsta.2010.0331). Link, ISI, Google Scholar

. 2000 Something new under the sun:an environmental history of the twentieth century world London, UK W.W. Norton . Google Scholar

. 2006 Land-use and land-cover change:local processes and global impacts Berlin, Germany Springer The IGBP Global Change Series. Crossref, Google Scholar

Steffen W., Crutzen P. J.& McNeill J. R.

. 2007 The Anthropocene:are humans now overwhelming the great forces of Nature . Ambio 36, 614-621(doi:10.1579/0044-7447(2007)36[614:TAAHNO]2.0.CO2). Crossref, PubMed, Google Scholar

Etheridge D. M., Steele L. P., Langefelds R. L., Francey R. J., Barnola J.-M.& Morgan V. I.

. 1998 Historical CO2 records from the Law Dome DE08, DE08-2, and DSS ice cores . Trends:a compendium of data on global change Oak Ridge, TN Carbon Dioxide Information Analysis Center, Oak Ridge National Laboratory . Google Scholar

1999 Holocene carbon-cycle dynamics based on CO2 trapped in ice at Taylor Dome, Antarctica . Təbiət 398, 121-126(doi:10.1038/18158). Crossref, Google Scholar

. 1960 The concentration and isotopic abundance of CO2 in the atmosphere . Tellus 12, 200-203(doi:10.1111/j.2153-3490.1960.tb01300.x). Crossref, Google Scholar

Hibbard K. A., Crutzen P. J., Lambin E. F., Liverman D., Mantua N. J., McNeill J. R., Messerli B.& Steffen W.

. 2006 Decadal interactions of humans and the environment . Integrated history and future of people on Earth

, Costanza R., Graumlich L.& Steffen W.

MIT Press Boston, MA 341-375Dahlem Workshop Report 96. Google Scholar

. 2008 An Earth system perspective of the global nitrogen cycle . Təbiət 451, 293-296(doi:10.1038/nature06592). Crossref, PubMed, Google Scholar

2000 Consequences of changing biotic diversity . Təbiət 405, 234-242(doi:10.1038/35012241). Crossref, PubMed, Google Scholar

Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

Raupach M. R., Marland G., Ciais P., Le Quéré C., Canadell J. G., Klepper G.& Field C. B.

. 2007 Global and regional drivers of accelerating CO2 emissions . Proc. Natl Acad. Sci. ABŞ 104, 10288–10293(doi:10.1073/pnas.0700609104). Google Scholar

2009 Trends in the sources and sinks of carbon dioxide . Nat. Geosci. 2, 831-836(doi:10.1038/ngeo689). Crossref, ISI, Google Scholar

Sorrell S., Speirs J., Bentley R., Brandt A.& Miller R.

. 2009 An assessment of the evidence for a near-term peak in global oil production London, UK Energy Research Centre . Google Scholar

. 1949 Energy from fossil fuels . Elm 109, 103-109(doi:10.1126/science.109.2823.103). Crossref, PubMed, Google Scholar

Cordell D., Drangert J.-O.& White S.

. 2009 The story of phosphorus:global food security and food for thought . Global Environ. Dəyişdirin 19, 292-305(doi:10.1016/j.gloenvcha.2008.10.009). Crossref, Google Scholar

2010 Creation of a bacterial cell controlled by a chemically synthesized genome . Elm 329, 52-56(doi:10.1126/science.1190719). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2010 Synthetic genome brings new life to bacterium . Elm 328, 958-959(doi:10.1126/science.328.5981.958). Crossref, PubMed, Google Scholar

2001 The sequence of the human genome . Elm 291, 1304-1351(doi:10.1126/science.1058040). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2001 Initial sequencing and analysis of the human genome . Təbiət 409, 860-921(doi:10.1038/35057062). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 1953 The production of amino acids under possible primitive Earth conditions . Elm 117, 528-529(doi:10.1126/science.117.3046.528). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 1959 Organic compound synthesis on the primitive Earth . Elm 130, 245-251(doi:10.1126/science.130.3370.245). Crossref, PubMed, Google Scholar

2010 Global biodiversity:indicators of recent declines . Elm 328, 1164-1168(doi:10.1126/science.1187512). Crossref, PubMed, Google Scholar

2004 Key biodiversity areas as site conservation targets . Bioscience 54(doi:10.1641/0006-3568(2004)054[1110:KBAASC]2.0.CO2). Crossref, Google Scholar

2005 Pinpointing and preventing imminent extinctions . Proc. Natl Acad. Sci. ABŞ 102, 18497–18501(doi:10.1073/pnas.0509060102). Google Scholar

Collen B., Loh J., Whitmee S., Mcrae L., Amin R.& Baillie J. E. M.

. 2009 Monitoring change in vertebrate abundance:the Living Planet Index . Conserv. Biol. 23, 317-327(doi:10.1111/j.1523-1739.2008.01117.x). Crossref, PubMed, Google Scholar

2008 Humid tropical forest clearing from 2000 to 2005 quantified by using multitemporal and multiresolution remotely sensed data . Proc. Natl Acad. Sci. ABŞ 105, 9439–9444(doi:10.1073/pnas.0804042105). Google Scholar

. In press Climate change:a truly complex and diabolical policy problem . Oxford handbook of climate change and society

, Dryzek J. S., Norgaard R. B.& Schlosberg D.

Oxford, UK Oxford University Press . Google Scholar

. 2009 The Earth system:sustaining planetary life support systems . Principles of ecosystem stewardship:resilience-based natural resource management in a changing world

, Chapin F. S., Kofinas G. P.& Folke C.

Lenton T. M., Held H., Kriegler E., Hall J. W., Lucht W., Rahmstorf S.& Schellnhuber H. J.

. 2008 Tipping elements in the Earth’s climate system . Proc. Natl Acad. Sci. ABŞ 105, 1786–1793(doi:10.1073/pnas.0705414105). Google Scholar

. 1978 Adaptive environmental assessment and management Toronto, Canada John Wiley and Sons International Series on Applied Systems Analysis. Google Scholar

Bunnell F., Dunsworth G., Huggard D.& Kremsater L.

. 2003 Learning to sustain biological diversity on Weyerhauser’s coastal tenure Vancouver, Canada Weyerhauser Company . Google Scholar

Haynes R. W., Bormann B. T.& Martin J. R.

. 2006 Northwest forest plan—the first 10 years (1993–2003):synthesis of monitoring and research results General PNW-GTR-Portland, OR:USDA Forest Service, Pacific Northwest Research Station. Crossref, Google Scholar

. 2008 Analyzing decentralized resource regimes from a polycentric perspective . Policy Sci. 41, 71-93(doi:10.1007/s11077-007-9055-6). Crossref, Google Scholar

. 2007 Community-based conservation in a globalized world . Proc. Natl Acad. Sci. ABŞ 104, 15188–15193(doi:10.1073/pnas.0702098104). Google Scholar

. 2005 Understanding institutional diversity Princeton, NJ Princeton University Press . Google Scholar

Meinshausen M., Meinshausen N., Hare W., Raper S. C. B., Frieler K., Knutti R., Frame D. J.& Allen M. R.

. 2009 Greenhouse-gas emission targets for limiting global warming to 2°C . Təbiət 458, 1158-1162(doi:10.1038/nature08017). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Allen M. R., Frame D. J., Huntingford C., Jones C. D., Lowe J. A., Meinshausen M.& Meinshausen N.

. 2009 Warming caused by cumulative carbon emissions towards the trillionth tonne . Təbiət 458, 1163-1166(doi:10.1038/nature08019). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Rasch P. J., Crutzen P. J.& Coleman D. B.

. 2008 Exploring the geoengineering of climate using stratospheric sulfate aerosols:the role of particle size . Geophys. Res. Lett. 35, L02809(doi:10.1029/2007GL032179). Crossref, Google Scholar

. 2008 Geoscale engineering to avert dangerous climate change . Phil. Trans. R. Soc. A 366, 3839-4056(Theme Issue). Google Scholar

. 2010 Fixing the sky:the checkered history of weather and climate control New York, NY Columbia University Press . Google Scholar

. 1977 Climatic changes Washington, DC American Geophysical Society . Crossref, Google Scholar

. 2006 Albedo enhancement by stratospheric sulfur injections:a contribution to resolve a policy dilemma . Clim. Dəyişdirin 77, 211-219(doi:10.1007/s10584-006-9101-y). Crossref, Google Scholar

. 2005 Air pollution-related illness:effects of particles . Elm 308, 804-806(doi:10.1126/science.1108752). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 2005 Impact of improved air quality on the future evolution of climate . Geophys. Res. Lett. 32, L23704(doi:10.1029/2005GL023902). Crossref, Google Scholar

Tilmes S., Garcia R. R., Kinnison D. E., Gettelman A.& Rasch P. J.

. 2009 Impact of geoengineered aerosols on the troposphere and stratosphere . Geophys. Res. 114, D12305(doi:10.1029/2008JD011420). Crossref, Google Scholar

. 2007 Effects of Mt Pinatubo volcanic eruption on the hydrological cycle as an analog of geoengineering . Geophys. Res. Lett. 34, 15702(doi:10.1029/2007GL030524). Crossref, Google Scholar

Gillett N. P., Weaver A. J., Zwiers F. W.& Wehner M. F.

. 2004 Detection of volcanic influence on global precipitation . Geophys. Res. Lett. 31, 12217(doi:10.1029/2004GL020044). Crossref, Google Scholar

Lambert F. H., Gillett N. P., Stone D. A.& Huntingford C.

. 2005 Attribution studies of observed land precipitation changes with nine coupled models . Geophys. Res. Lett. 32, 18704(doi:10.1029/2005GL023654). Crossref, Google Scholar

Bruckner T.& Schellnhuber H. J.

. 1999 Climate change protection:the tolerable windows approach . IPTS Rep. 34, 6-14. Google Scholar

2009 A safe operating space for humanity . Təbiət 461, 472-475(doi:10.1038/461472a). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2009 Planetary boundaries:exploring the safe operating space for humanity . Ecol. Soc. 14, 32See http://www.ecologyandsociety.org/vol14/iss2/art32/. Google Scholar

. 2010 Requiem for a species. Why we resist the truth about climate change Sydney, Australia Allen and Unwin . Google Scholar

. 1957 A theory of cognitive dissonance Stanford, CA Stanford University Press . Google Scholar

Richardson K., Strager H.& Rosing M.

. Inpress When scientific discoveries threaten human identity . Climate change:global risks, challenges and decisions


October 10, 2011-A New Perspective - History

We know that making a film requires that first leap of faith. For you to take a chance on your story, and for someone to take a chance on you. This fellowship encourages that spirit coupled with the knowledge that not everyone has been given an equal chance to tell the stories they want, and that this creative freedom is a form of justice in and of itself.

We know that multiple perspectives are key to capturing the truth of a moment and America today. We love supporting documentary films that inspire, provoke, and illuminate through innovative use of story and form. We also recognize it's incredibly difficult to get started and funding opportunities for artists who create against the grain has never been more competitive. Doc Society is excited to provide an alternative and launch the New Perspectives Fellowship supporting the development and production of non-fiction projects by filmmakers.

Applications are now closed

We are particularly looking for filmmakers who offer a rare insight of the often underrepresented and overlooked who see more than what's being shown in the common zeitgeist. We're looking for those stories that break barriers and explore nuance over polarity.

Across every corner of the United States, we want to hear from you and support your vision.

Funding and Mentorship

Over the course of this two year fellowship, our aim is to support and sustain distinctive creative voices at critical junctures in their careers through targeted grantmaking, bespoke artist support, and training. In partnership with the Perspective Fund, the New Perspectives Fellowship supports filmmakers with a strong directorial vision, fierce creativity, and an unwavering belief in the transformative, ecstatic, and restorative power of art. From developing a creative approach, casting characters, and designing an effective impact campaign -- we will be mentoring filmmakers on both the production of this project and their careers at large. We are looking for documentary filmmakers eager to share their perspective of the world around them. This fellowship empowers artists to be brave and curious in pursuing the stories they seek to tell.

We are dedicated to supporting diversity across gender, sexuality, race, regions, mixed-abilities and class. There are a wealth of innovative, bold, and driven storytellers who are waiting for this industry to open its gates. We need your talent and your perspectives to imagine what’s next.


The October Revolution

Graham Darby argues that the Bolshevik success of 1917 was rooted in the failings of the Provisional Government and the aspiration of ordinary people.

With the eightieth anniversary of the Communist Revolution looming large on the horizon, it is probably an appropriate moment to consider once again how it was that the Bolsheviks were able to seize power in October 1917. Of course until 1991 the Revolution remained very much a part of living history, part of the Cold War - an event which according to Soviet sources, was part of an unfolding grand design as predicted by Karl Marx, part of the inevitable process on the road to world socialism. In short, the Bolshevik Revolution was bound to happen.

Bu yazını oxumağa davam etmək üçün onlayn arxivə giriş əldə etməlisiniz.

Giriş əldə etmisinizsə və ya çap və amp arxivi abunəçisisinizsə, əmin olun daxil oldu.


Alfred W. Crosby on the Columbian Exchange

In 1972, Alfred W. Crosby wrote a book called The Columbian Exchange. In it, the historian tells the story of Columbus’s landing in 1492 through the ecological ramifications it had on the New World.

At the time of publication, Crosby’s approach to history, through biology, was novel. “For historians Crosby framed a new subject,” wrote J.R. McNeil, a professor at Georgetown University, in a foreword to the book’s 30th anniversary edition. Today, The Columbian Exchange is considered a founding text in the field of environmental history.

I recently spoke with the retired professor about “Columbian Exchange”—a term that has worked its way into historians’ vernacular—and the impacts of some of the living organisms that transferred between continents, beginning in the 15th century.

You coined the term “Columbian Exchange.” Can you define it?

In 1491, the world was in many of its aspects and characteristics a minimum of two worlds—the New World, of the Americas, and the Old World, consisting of Eurasia and Africa. Columbus brought them together, and almost immediately and continually ever since, we have had an exchange of native plants, animals and diseases moving back and forth across the oceans between the two worlds. A great deal of the economic, social, political history of the world is involved in the exchange of living organisms between the two worlds.

When you wrote The Columbian Exchange, this was a new idea—telling history from an ecological perspective. Why hadn’t this approach been taken before?

Sometimes the more obvious a thing is the more difficult it is to see it. I am 80 years old, and for the first 40 or 50 years of my life, the Columbian Exchange simply didn’t figure into history courses even at the finest universities. We were thinking politically and ideologically, but very rarely were historians thinking ecologically, biologically.

What made you want to write the book?

I was a young American historian teaching undergraduates. I tell you, after about ten years of muttering about Thomas Jefferson and George Washington, you really need some invigoration from other sources. Then, I fell upon it, starting with smallpox.

Smallpox was enormously important until quite modern times, until the middle of the 20th century at the latest. So I was chasing it down, and I found myself reading the original accounts of the European settlements in Mexico, Peru or Cuba in the 16th, 17th and 18th centuries. I kept coming across smallpox just blowing people away. So I thought there must be something else going on here, and there was—and I suppose still is.

How did you go about your research?

It was really quite easy. You just have to be prepared somehow or other to notice the obvious. You don’t have to read the original accounts in Spanish or Portuguese. There are excellent English translations dating back for generations. Practically all of them will get into a page or two or ten about the decimation of American Indians, or a page about how important maize is when all European crops fail, and things like that. I really didn’t realize that I was starting a revolution in historiography when I got into this subject.

Historian Alfred W. Crosby coined the term "Columbian Exchange" in reference to the impact of living organisms traded between the New World and Old World. (North Wind Picture Archives via AP Images) Through the "Columbian Exchange," a term coined by historian Alfred W. Crosby, Columbus brought the new and old worlds together. (North Wind Picture Archives via AP Images)

So, how were the idea and the book received at first?

That is kind of interesting. I had a great deal of trouble getting it published. Now, the ideas are not particularly startling anymore, but they were at the time. Publisher after publisher read it, and it didn’t make a significant impression. Finally, I said, “the hell with this.” I gave it up. And a little publisher in New England wrote me and asked me if I would let them have a try at it, which I did. It came out in 1972, and it has been in print ever since. It has really caused a stir.

What crops do you consider part of the Columbian Exchange?

There was very little sharing of the main characters in our two New World and Old World systems of agriculture. So practically any crop you name was exclusive to one side of the ocean and carried across. I am thinking about the enormous ones that support whole civilizations. Rice is, of course, Old World. Wheat is Old World. Maize, or corn, is New World.

The story of wheat is the story of Old World civilization. Thousands of years ago, it was first cultivated in the Middle East, and it has been a staple for humanity ever since. It is one of Europe’s greatest gifts to the Americas.

Maize was the most important grain of the American Indians in 1491, and it is one of the most important grain sources in the world right now. It is a standard crop of people not only throughout the Americas, but also southern Europe. It is a staple for the Chinese. It is a staple in Indonesia, throughout large areas of Africa. If suddenly American Indian crops would not grow in all of the world, it would be an ecological tragedy. It would be the slaughter of a very large portion of the human race.

Maize, potatoes and other crops are important not only because they are nourishing, but because they have different requirements of soil and weather and prosper in conditions that are different from other plants.

What ideas about domesticating animals traveled across the ocean?

American Indians were very, very roughly speaking the equal of Old World farmers of crops. But American Indians were inferior to the Old World raisers of animals. The horse, cattle, sheep and goat are all of Old World origin. The only American domesticated animals of any kind were the alpaca and the llama.

One of the early advantages of the Spanish over the Mexican Aztecs, for instance, was that the Spanish had the horse. It took the American Indians a little while to adopt the horse and become equals on the field of battle.

You talk about the horse being an advantage in war. What other impacts did the adoption of domesticated horses have on the Americas?

Horses not only helped in war but in peace. The invaders had more pulling power—not only horses but also oxen and donkeys. When you consider the great buildings of the Old World, starting with the Egyptians and running up through the ages, people in almost all cases had access to thousands of very strong animals to help them. If you needed to move a ton of whatever in the Old World, you got yourself an animal to help you. When you turn to the Americas and look at temples, you realize people built these. If you need to move a ton in the New World, you just got a bunch of friends and told everybody to pull at the same time.

What diseases are included in the Columbian Exchange?

The Old World invaders came in with a raft of infectious diseases. Not that the New World didn’t have any at all, but it did not have the numbers that were brought in from the Old World. Smallpox was a standard infection in Europe and most of the Old World in 1491. It took hold in areas of the New World in the early part of the next century and killed a lot of American Indians, starting with the Aztecs and the people of Mexico and Peru. One wonders how a few hundred Spaniards managed to conquer these giant Indian empires. You go back and read the records and you discover that the army and, just generally speaking, the people of the Indian empires were just decimated by such diseases as smallpox, malaria, all kinds of infectious diseases.


Videoya baxın: Dünyaya baxış - 12 oktyabr 2011 (BiləR 2022).


Şərhlər:

  1. Akinoran

    Çox gülməli rəy

  2. Zuluhn

    faydalı otaq

  3. Karamar

    Təbrik edirəm, çox yaxşı bir fikir

  4. Swayn

    Yaxşı bir az.



Mesaj yazmaq